Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

О втором делании в человеке

О признаках и действиях любви к Богу | О видах добродетелей | Слово 75. | О телесном движении | О видах разных искушений и о том, сколько сладости имеют искушения, бывающие и претерпеваемые за истину, и по каким степеням восходит человек благоразумный | О гордости. Искушения врагов Божиих, то есть гордых | Об изъяснении видов добродетели и о том, какое значение и какое преимущество каждого из них | О покаянии | О том, как велика бывает мера ведения и мера веры | Содержащее в себе исполненные пользы советы, какие с любовию изглаголал во смирении слушающим его |


Читайте также:
  1. I. О красном человеке иероглифа Аркана V
  2. II. О черном человеке иероглифа Аркана V
  3. Биологическое и социальное в человеке.
  4. Боги и богини в каждом человеке
  5. Божья благодать на отдельном человеке
  6. В каждом человеке существуют весы, на одной чаше которых находится мать, а на другой - отец.
  7. В целом, вся история человечества – это история познания Богом Самого Себя, воплощённого в человеке.

 

Другое после сего бывает делание, когда человек хорошо проходит добрую жизнь и достигнет восхождения на степень покаяния, приблизится ко вкушению созерцания и делания его, когда свыше приимет он благодать вкусить сладость духовного ведения. Начало сего делания состоит в следующем: предварительно удостоверяется человек в промышлении Божием о человеке, просвещается любовию своею к Творцу и удивляется вместе и устроению существ разумных, и великому о них попечению Божию. С сего начинаются в нем сладость Божественная, воспламенение любви к Богу, возгорающейся в сердце и попаляющей душевные и телесные страсти. И эту силу ощущает в себе человек, как скоро о всех тварных естествах и о всяком встречающемся ему предмете станет размышлять разумно, входить о них в исследования и рассуждать духовно. Посему–то человек начинает тогда, при таковой сильной и Божественной рачительности и доброй совести, возбуждаться к Божественной любви и вдруг упоевается ею, как вином; расслабевают члены его, мысль его пребывает в изумлении, сердце его отводится в плен Богу; и таким образом, как сказал я, уподобляется он упившемуся вином. И в какой мере усиливаются внутренние ощущения, в такой усиливается и самое созерцание. И в какой мере человек старается о добром житии, о хранении себя, о том, чтобы проводить время в чтении и в молитвах, в такой же утверждается и упрочивается в нем сила их. И совершенно справедливо, братия, что временем приходится ему не помнить [ [75]] о себе самом, что носит это тело, и не знает, в этом ли он мире.

Вот начало духовного созерцания в человеке; вот начало всех откровений уму! Сим–то началом ум возрастает и укрепляется в сокровенном; им–то возводится к иным, превышающим человеческую природу откровениям; короче сказать: его рукою сообщаются человеку все Божественные созерцания и духовные откровения, какие приемлют святые в мире сем, и все дарования и откровения, какие только естество может знать в жизни сей. Вот корень нашего чувствования, вложенный в нас Творцом нашим! Блажен человек, который сохранил это доброе семя, как скоро пало оно в душу его, и возрастил оное, и не расточил его в себе суетою преходящего и парением мысли! Богу же нашему да будет слава во веки! Аминь.

 


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Об ангельском движении, возбуждаемом в нас по Божию Промыслу для преуспеяния души в духовном| Об изменении света и тьмы, какое бывает в душе во всякое время, и об уклонении ее к десным или шуим

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)