Ашрамы как этапы развития человека.

00:07:50 Мы видим, что человек воспитывается именно в семье, семья имеет важнейшую роль. От чего зависит стабильность общества, скажем нашего общества Сознания Кришны, давайте посмотрим. Именно от семейных традиций. Это очень важно. Есть момент, когда мы знаем о сознании Кришны, это входит как бы в сферу наших интересов. Но на практике у нас нет этих традиций, которыми мы могли бы воплотить в действительность нашей деятельности. Как бы у нас сейчас накладывается мир в которым мы живем и сознание Кришны, в котором мы хотим находится сами по себе. И так грихастха ашрам. Человек начинает жизнь в грихастха ашраме, маленький ребенок, у него есть родители, у него могут быть братья, сестры, бабушки и там есть традиции. Если есть традиции духовные, он очень быстро наследует все эти правила духовной жизни. Если эти традиции не духовные, он унаследует материальные традиции. Любую вещь, которую ему предложит семья, ребенок примет. Такова его природа. Иногда материалисты боятся, что преданные делают из детей своих преданных, но если они не сделают из них преданных, то материалисты сделают из них материалистов. Ребенок обязательно что-то примет. И долг родителей давать ребенку самое лучшее, конечно же. Для этого прежде всего человек должен быть образован, прежде чем вступить в грихастха ашрам, прежде чем знать, что хорошо, что плохо.

00:09:10 Итак это очень важный момент вступления в грихастх ашрам, от этого зависит будущее всех людей. Арджуна говорит об этом, что если семейные традиции разрушатся, появится варна-самкскара – нежелательное потомство, и это посеет разрушение по всему миру. Женщины развратятся, традции умрут религиозные, духовные, младшие перестанут уважать старших и т.д., и все разрушится в обществе. Арджуна боялся этого. И жизнь начинается с брахмачари ашрама. брахмачари учится. Чему он учится? Прежде всего он изучает науку о душе. Это прежде всего, атма, гьяна, то что интересует брахмачари. брахмачари, тот кто интересуется Брахманом - абсолютной истиной. На этой основе дается образование ребенку. Прежде всего воспитывается духовное понимание. Что такое духовное понимание? Это теоретическое знание Бхагават гиты, называется гьяна теоретическое знание Бхагават гиты, изучение Шримад Бхагаватам. Они изучают шлоки, они могут изучать санскрит, они изучают ньяю, логику, изучение для того, чтобы понять философию веды. И так же даются практические моменты. Как просто жить в чистоте, обучаются в ашраме, как просить подаяние. И как распространять книги в наших ашрамах, мы учимся. Или как готовить прасад, как его распространять, как общаться с людьми, как принимать гостей. Так есть много практических навыков также. Сюда входят также какие-то профессиональные обязанности, что человек хочет делать, чем заниматься, может быть он хочет склонен к руководству, может быть он хочет заниматься земледелием или бизнесом. Кому-то нравится работать, кому-то нравится проповедовать исключительно. Разная природа. Всему этому учатся в ашраме брахмачариев.

00:11:05 Кроме того, в аршаме брахмачариев каждый человек может получить некую подготовку грихастха ашрама, поскольку для большинства людей это неизбежно. Это неизбежные вещи для большинства людей. Обычно из ашрама брахмачарьи человек переходит в ашрам грихастхи, следующий ашрам. Это следующий шаг в развитии. Считается, что брахмачарьи это гуна невежества. Грихастха это невежество и страсть. Ванапрастха – это страсть и саньяса – это благость. То есть все начинается с невежества. Человек приходит в ашрам брахмачарьи невежественный, для обучения. Но здесь, поскольку присутствует гуру, его представители, тут все поддерживается повышенным стандартом чистоты. И вот в этих стандартах чистоты, человек живет и учится. Так он может научиться. В условиях сатва-гуны. Поэтому когда мы придем в ашрамы, в храмы, мы увидим, что все очень чисто, все очень возвышенно. Посмотрите как живут брахмачарьи – они сияют, они очень чистые, они знают философию, они всегда в хорошем настроении, они хорошо распространяют, в них много энтузиазма, радостьи. Они в замечательной форме. Но затем наступает грихастха ашрам, означает, что человек уходит из условий, сатва гуны [имеется ввиду благости в храме] и попадает... и начинает самостоятельную жизнь. В этом случае он проявляет свои качества. Какие есть. Обычно это раджас и тамос, после обучения.

00:12:31 И мы можем зайти в дом любого грихастхи начинающего и мы убедимся в этом. Там далеко до стандарта храмовой чистоты, там далеко до стандарта садхана бакти, там далеко до стандарта проповеди, распространения книг, таких интересов. Они думают просто о том, как продолжать свое существование, где взять деньги, где взять времени на чтение книг и т.д. То есть это условия невежества и страсти. Тут нужно быть очень внимательным. Это грихастха ашрам. Итак поэтому Прабхупада говорил, что Успех в грихастха ашраме для достижения целей зависит от двух вещей. От правильной подготовки мужчины и женщины. Это две вещи. Если мужчина образован как настоящий брахмачарий это означает, что он может контролировать чувства, он не будет нарушать принципы. Это очень важный аргумент. А женщина целомудренна и предана своему мужу. Вот эти два фактора. Если присутствуют эти два фактора, оба достигают цели в жизни. Проблем минимум, в грихастха ашраме.

00:13:37 Итак, грихастха ашрам зависит от ашрама брахмачарьи, как человек прошел обучение. Но если неудачный брахмачарьи и запутанный брахмачарьи какой-нибудь принимает грихастха ашрам, то он еще больше запутывается в грихастха ашраме, он фактически может падать. Поэтому грихастха ашрам, он может быть полезен для человека, а может быть вреден. Фифти-фифти, 50 на 50. Либо он упадет в колодец материального существования, либо он имеет сто процентные шансы. Смотря как он распорядится этим, смотря как он подготовлен к этому.

Дата добавления: 2015-10-21