Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Затем надвигается шестая долина - долина пропасти.

Читайте также:
  1. Taken: , 1СЦЕНА ШЕСТАЯ
  2. Анафема(значение: изначально «жертва богам», затем «изгнание», «отлучение») Н. Чердак
  3. Беседа шестая
  4. БОСНИЙСКАЯ ДОЛИНА ПИРАМИД - 2005: Открытие века
  5. Были собраться в три группы и сосредоточиться вокруг города, а затем провести одновременные
  6. Вначале забери меня отсюда. Отправь меня в Бомбей, а затем я уже попрошу что-нибудь.
  7. Вторая долина называется долиной раскаяния.

Человек исчезает. На пятой он еще исчезал - на шестой его уже больше нет. Человек - это память о прошлом, и он исчезает. На пятой долине он входит в смерть, на шестой - смерть уже случилась, он умер, и его больше нет. Вот почему она называется долиной пропасти. Это самая мучительная долина, потому что она шестая, то есть предпоследняя. Человек погружает­ся в глубочайшие муки небытия, ничто. Он не в состоянии в это поверить, потому что в каком-то смысле он есть, а в каком-то - его нет. Парадокс достигает своей предельной вершины: человек есть, и человека нет. Он мо­жет видеть свое собственное тело - однако он уже умер, - и несмотря на это, ему все еще известно, что он смотрит, поэтому он должен хоть как-то быть, хоть в каком-то смысле. Все былые представления о самости стали неуместны. И возникает новое представление о самости.

Случается смерть, человек исчезает. Это и есть то, что христиане назы­вают распятием. Наступило ничто, и человек уже - пустое небо. Индусы на­зывают это самадхи, люди дзен называют это сатори.

Отрицательная сторона - это жалость. Вам нужно запомнить об этом. Во время распятия Иисус проявляет оба отношения. Сначала он жалуется. Он смотри на небо и взывает: «Почему? Почему ты оставил меня? Почему ты покинул меня?» Это отрицательная сторона. Он жалуется. Он умирает, а помощи все нет. Он на кресте - и где-то в глубине души, должно быть, теп­лилась надежда, что Бог протянет свою руку, и все станет хорошо, и крест превратится в корону, и он снизойдет, осененный новым величием. Где-то в очень бессознательном ядре его ума, должно быть, теплилась надежда - он мог ее и не осознавать. Он ждал уже достаточно долго, и вот подошел последний рубеж. Он уже нес в гору свой крест, он испытал все виды унижений, и все же он ждал, терпеливо ждал - ждал этого мгновения, И вот его руки заколочены гвоздями. Еще несколько секунд - и его уже не будет. Времени ждать больше не осталось, а помощь так и не подошла, и Бога раз­глядеть невозможно. И раздается крик: «Почему ты оставил меня? Почему ты покинул меня?» Это отрицательная сторона, свойственная даже такому человеку, как Иисус. Ты начинаешь думать о своем прошлом и потом жаловаться: «Я сделал все, что ты мне говорил, все, что ты велел мне сделать. Я слепо следовал тебе - и вот результат. И это свершение?..»

Положительная сторона - это глубокая благодарность. При положи­тельном отношении человек забывает прошлое, он уповает на будущее и доверяет. Настало последнее испытание, завершающее испытание, и он чувствует благодарность: «Если это твоя воля, пусть так и будет». Это и сделал Иисус. Он проявил оба отношения. Сначала он проявил отрицатель­ное, что было очень по-человечески. Я люблю Иисуса, потому что он это проявил. Он был очень человечным. Вот почему он все время говорил: «Я Сын Человека». И столько же раз, сколько он говорит: «Я Сын Бога», он говорит: «Я Сын Человека».

Он был вечностью, вошедшей во время; он был запредельным, всту­пившим в мир. Он принадлежал и миру, и запредельному. И каждый Мас­тер точно так же принадлежит обоим. Одной стороной он в этом мире, а другой в ином. И в день распятия, в то самое мгновение, когда все исчезает, Иисус проявляет оба отношения. Сначала он проявил отношение «Сына Человека». Он вопрошает: «Почему? Почему ты покинул меня? Я надеялся, я молился, я прожил добродетельную жизнь - и таково свершение? И тако­ва награда?»

Но затем он мгновенно понимает, что упускает главное: если такова во­ля Бога, значит, так тому и быть. И он сдается. Положительная сторона - это благодарность, сдача.

Этим «Почему ты покинул меня?» он выдает свою жалобу, свою чело­вечность. Должно быть, он в то мгновение рассмеялся, должно быть, он в то мгновение увидел свою человеческую ограниченность - и отбросил ее. И тут же он говорит: «Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя». Благо­дарность заявила о себе в полный голос, сдача окончательна. Теперь уже ничего не осталось.

Иисус умер как Сын Бога. А ведь промежуток весьма и весьма мал. В какую-то долю секунды он превратился из человеческого существа в Бога. В тот миг, когда жалоба превращается в доверие, ты превращаешься из че­ловеческого существа в Бога. И он начинает молиться: «Да будет воля Твоя». Теперь его больше нет. Теперь у него нет своей собственной воли.

 


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Первая долина... Первая долина называется долиной знания. | Вторая долина называется долиной раскаяния. | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 2 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 3 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 4 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 5 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 6 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 7 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 8 страница | И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 9 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
И вот перед вами расстилается четвертая долина - долина невзгод.| И вот наступает очередь последней, завершающей, седьмой долины - долины гимнов, долины праздника. 1 страница

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)