Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общая обстановка и социально-экономическое развитие. В 3 страница

Читайте также:
  1. Contents 1 страница
  2. Contents 10 страница
  3. Contents 11 страница
  4. Contents 12 страница
  5. Contents 13 страница
  6. Contents 14 страница
  7. Contents 15 страница

ценности демократии как основы социализма. Социалисты ЛАСК
несколько определеннее, чем собственно социал-демократы, ставили
вопрос о построении социализма как нового общества, связывая его
с завоеванием власти трудящимися, народом, хотя в главном их
представления о социализме и путях его достижения были сходными.
Они тоже были сторонниками смешанной рыночной экономики,
сохранения частной собственности в сочетании с государственным
регулированием и программированием, с участием производителей и
потребителей во владении собственностью и в управлении. Но
социалисты больший упор делали на развитии кооперативного,
самоуправленческого сектора как приоритетного для социализма.
Высшей целью нового общества они провозглашали гармоничное
развитие человека, человеческой личности.

Нетрадиционно ставили латиноамериканские социалисты вопрос
о власти. Суть вопроса они видели не в захвате государственной
власти своей партией или блоком левых сил, а в завоевании
гегемонии, влияния в гражданском обществе, в развитии обществен-
ного самоуправления снизу, расширении участия народных
организаций в принятии решений на разных уровнях, в том числе
в жилых кварталах и на производстве. Таким путем, утверждали
они, в недрах существующего общества будет создаваться альтер-
нативная, народная, социалистическая власть, которая со временем
возобладает в масштабах всего общества. Социалисты проявляли
большой интерес к Грамши и Мариатеги, подчеркивали свою
приверженность к учету специфики Латинской Америки и к
автономной роли латиноамериканского социалистического движения.
Сотрудничество левых и демократических сил они представляли не
столько в виде единых фронтов или коалиций с общей программой,
сколько в поисках соприкосновений, консенсуса, параллельных
действий в одном направлении разных партий, движений и течений.

В 1979 г. была создана Постоянная конференция политических
партий Латинской Америки, в рамках которой сотрудничали левые
и демократические партии разных направлений — социалистические,
социал-демократические, либеральные и национал-реформистские, В
1989 г. она уже объединяла 52 партии из 23 стран.

Эволюция в сторону более умеренных, реалистичных позиций
была характерна и для левого радикализма и левоэкстремистских
течений Латинской Америки. Многие поборники и участники,
вооруженной повстанческой борьбы и террористических акций, э том,
числе троцкисты и маоисты, по мере своих неудач, ухода со сцены
военных диктатур и консолидации конституционных режимов стали
отходить от вооруженной борьбы, от намерений немедленно осу-
ществить социалистическую революцию. Они признали необходимость
переходных этапов к социализму, важное значение демократии»
избирательной борьбы, возможность союзов и коалиций с другими


левыми силами. Такую эволюцию в 80-е годы претерпели уруг-
вайские «Тупамарос», аргентинские «Монтонерос», Революционная
партия трудящихся и Движение к социализму (MAC) в Аргентине,
Левое революционное движение (МИР) в Чили. В 1990—1991 гг.
отказались от вооруженной борьбы несколько военно-политических
организаций Колумбии, включившихся в легальную партийно-
политическую жизнь. Повстанческая организация Эквадора «Альфаро
виве» («Альфаро жив» — по имени президента-реформатора начала
века, погибшего от рук реакции) в 1991 г. также пришла к выводу,
что вооруженная борьба «не находит поддержки народных масс и
потому потеряла всякий смысл». Отход революционеров от воору-
женной борьбы на более умеренные позиции наметился и в
Центральной Америке в начале 90-х годов в связи с урегулированием
конфликта в субрегионе. Некоторые из бывших леворадикальных
организаций, совершив крутой поворот, перешли на социал-демок-
ратические позиции и быстро завоевали влияние и даже вошли в
правительства (МИР Боливии, Движение 19 апреля в Колумбии).

Ряд леворадикальных партий и групп, отказавшись от вооружен-
ной борьбы и включившись в партийно-политическую деятельность,
не сумели преодолеть в полной мере сектантские и левацкие
тенденции и стать массовыми движениями. Часть из них превратилась
в небольшие партии, занявшие крайний левый фланг политической
борьбы, другие остались узкими, замкнутыми группами, третьи
распались, а их участники либо отошли от политической борьбы,
либо перешли в другие организации.

Но и к началу 90-х годов сохранились левацкие вооруженные
подпольные организации и группы, чаще всего малочисленные,
появились и новые. Их тактика вооруженной борьбы свелась главным
образом к террористическим акциям и другим деструктивным
действиям, встречавшим негативную реакцию у основной части
населения. В то же время левый терроризм (в какой-то мере и
встречный правый терроризм) находил приверженцев среди отча-
явшихся маргиналов, неустроенных, увлеченных революционной
романтикой представителей молодежи и совсем юных подростков,
ряды которых множились в результате негативных социальных
последствий политики правящих кругов.

Особое место среди новых левоэкстремистских вооруженных
организаций заняло движение «Сендеро луминосо» («Светлый путь»)
в Перу, социальной базой которого стали жители «поселков нищеты»
и молодые крестьяне-индейцы. Оно возникло на базе группы молодых
коммунистов в университетской среде г. Аякучо в конце 60-х годов,
воспринявшей маоистские идеи и отделившейся от традиционной
Компартии Перу. Теоретиком и организатором, верховным вождем
движения стал Абимаэль Гусман («Председатель Гонсало»),
придавший ему жесткую вертикальную структуру военизированной


организации с железной дисциплиной и культом «Председателя
Гонсало». В 1980 г. «Сендеро луминосо» приступило к вооруженным
террористическим акциям, постепенно охватившим обширные внут-
ренние районы, а затем распространившимся также на столицу и
другие крупные города.

«Сендеро луминосо» выступило под знаменем «всемирной проле-
тарской революции» и «народной войны» с целью утверждения во
всем мире «коммунизма» тоталитарно-казарменного типа в его самом
примитивном выражении. Сендеристы апеллировали к индейскому
расизму, обвиняя во всех бедах белых европейских поработителей и
призывая уничтожить утвержденное ими в Перу европеизированное
эксплуататорское капиталистическое государство и воссоздать образ-
цовое индейское «коммунистическое» общество. Движение «Сендеро
луминосо» имело сходные черты с полпотовским движением «красных
кхмеров» в Камбодже в 70-е годы.

Вооруженные столкновения с армейскими и полицейскими
подразделениями, взрывы банков, магазинов, административных
зданий, линий электропередач, помещений партий, убийства пред-
ставителей власти, армии и полиции, активистов профсоюзов и
политических партий правого и левого толка, простых сельских и
городских жителей, отказывавшихся повиноваться и служить сен-
деристам, стали повседневной действительностью в Перу. Все новые
и новые провинции и департаменты переводились на военное
положение. Развернулась беспощадная война между «Сендеро луми-
носо» и армией и полицией. Сендеристы вели борьбу с предельной
жестокостью, убивая жертвы самым мучительным образом, с
соблюдением инкских ритуалов, никого не щадя. Целью борьбы были
подрыв, дезорганизация и затем полное уничтожение существующей
системы. Число жертв этой войны с 1980 до 1993 г. достигло 29
тыс. человек, а материальный ущерб от нее — 21 млрд. долл.
Большинство населения осуждало действия сендеристов, выступало
в защиту конституционного строя. В ряде мест сами крестьяне стали
создавать отряды самообороны, чтобы противостоять террористам. Но
движение «Сендеро луминосо» сумело надолго укорениться в
перуанском обществе, где удельный вес выбитого из колеи маргиналь-
ного населения к концу 80-х — началу 90-х годов достигал 70 %
жителей республики. Расширилось сотрудничество сендеристов с
наркомафией, что усилило опасность стране со стороны тех и других,

В движении «Сендеро луминосо» как в фокусе проявилась
взрывоопасная разрушительная потенциальная угроза для всего
общества, которой было чревато обнищание больших масс населения.
На рубеже 90-х годов сендеристские группы объявились в Боливии,
Чили и Аргентине. В 1992 г. в Аргентине, Венесуэле, Эквадоре,
Уругвае и других странах дали знать о себе левацкие
террористические организации. В 1992 г. Революционные вооружен-


ные силы Колумбии совместно с несколькими более малочисленными
партизанскими «армиями» (общая численность до 10 тыс. человек)
сорвали мирные переговоры с правительством, предприняв серию
нападений на подразделения армии и полиции, на гражданские
объекты, взрывов в городах. Они выводили из строя гидроэнер-
гетические комплексы, нефтепроводы. Эти акции повлекли значи-
тельные человеческие жертвы и причинили большой экономический
ущерб стране. В Колумбии также наметилось смыкание левых
экстремистов с уголовными элементами, с наркомафией..

Чрезвычайно широкие масштабы, которые приобрела деятельность
наркомафии в андских странах, в Центральной Америке, в Мексике,
также коренились в процессах социальной деградации значительной
части латиноамериканского общества.

Недовольство широких слоев населения политикой правящих
кругов, разочарование в традиционных партиях проявились в
массовых голосованиях за новых деятелей, выдвигавших популистские
лозунги и не связанных с этими партиями (Бразилия в 1989 г.,
Перу в 1990 г.), или за новые левые партии и движения
социлистического направления (Движение К. Карденаса в Мексике
и Движение к социализму в Венесуэле в 1988 г., Партия трудящихся
в Бразилии и МИР в Боливии в 1989 г., Движение 19 апреля в
Колумбии в 1990 г.). Быстрое усиление новой левой оппозиции
традиционным партиям в конце 80-х — начале 90-х годов было
непосредственным следствием кризиса, в котором к этому времени
оказалась политика модернизации в Латинской Америке, и обост-
рения социальных проблем.

Видную роль в защите прав человека и демократических свобод,
в спасении жертв террора и в разоблачении репрессивной политики
военных режимов 70-—80-х годов сыграла церковь. Продолжалось
движение «мятежной», или «народноц», церкви, выступавшей от
имени рядовых христиан. Усилилась социальная направленность и
значительно расширились масштабы движения христианских низовых
общин (Бразилия, Центральная Америка). Немало священников
приняло участие в революционной борьбе в Никарагуа и Сальвадоре.
Революционеры-священники заняли ответственные посты в санди-
нистском правительстве Никарагуа.

Курс официальной католической церкви также претерпел изме-
нения. Энциклика папы Иоанна-Павла II 1988 г. отразила стрем-
ление представить церковь защитником чаяний стран «третьего
мира», взять на себя роль посредника в решении острых социальных
конфликтов, морального и духовного арбитра, стоящего над миром,
интегрировать «теологию освобождения» в официальное вероучение
и восстановить единство католической церкви. Она сыграла видную
роль в национальном примирении в Никарагуа и в поддержке
мирового урегулирования в Центральной Америке.


В октябре 1992 г. IV конференция епископов Латинской Америки
в Санто-Доминго почти единодушно осудила «неолиберальную»
экономическую политику латиноамериканских правительств как
отвечающую «потребительскому и эгоистическому образу мышления
и жизни» и приводящую к «растущему обнищанию все более широких
слоев населения». Конференция высказалась за превалирование
общего блага над привилегиями немногих, в защиту законных
интересов трудящихся, за приоритетное внимание к социальным,
этническим и культурным проблемам, которыми пренебрегают
политики и политические партии.

Новым моментом стало расширение влияния протестантского
христианства, особенно активно приобщившегося к социальным
движениям, к движению низовых христианских общин, хотя
протестанты не могли конкурировать по влиянию с католиками в
католических в своей цивилизационной основе государствах региона.
В странах Карибского бассейна протестантская церковь преобладала.

Важнейшей новой чертой в социально-политической жизни
латиноамериканских государств стало бурное развитие внепартийных
народных социальных движений на низовом уровне, альтернативных
традиционным партийно-политическим структурам и традиционной
классовой борьбе. Наряду с христианскими низовыми общинами, это
были правозащитные, экологические, кооперативные, индейские
движения, комитеты жителей народных кварталов и «поселков
нищеты», безработных и бездомных, женские, материнские и
молодежные организации. Через них в социальную, общественно-
политическую жизнь вовлекались массы населения, не принимавшие
активного участия в партийно-политической борьбе. Рост этих
движений, зародившихся еще в 60-е годы, приобрел большие
масштабы в 80-е — начале 90-х годов. Это в известной мере отражало
разочарование народных масс в эффективности политических партий
и государственной политики, поиски новых направлений для выхода
их скрытой энергии, попытки изменить устоявшуюся систему
социальных отношений в ее низовом, фундаментальном звене,
выдвинуть снизу альтернативные нормы и ценности жизни. Это были
новые формы социального протеста, не вписывавшиеся в
традиционную социальную и политическую борьбу. В таких
движениях проявлялось стремление осуществить чаяния простых
людей, далеких от «большой политики», в повседневной деятельности
на уровне квартала, микрорайона, общины, населенного пункта,
города, т.е. на «микроуровне» обычной жизни обычных людей.
Сильной, эффективной стороной таких движений были их доступ-
ность «малым людям», реальная осязаемость непосредственных
результатов, возможность для широкого круга лиц активно проявить
себя в общественной деятельности, преобладание практики над
идеологическими и политическими разногласиями. Такие движения


способны были приобщить к общественной активности, к конст-
руктивным социальным действиям ранее пассивные и далекие от
политики или разочаровавшиеся в ней слои населения. Уязвимой
стороной их являлись отстраненность от общенациональных социаль-
ных и политических проблем, недоверие к политическим партиям
вообще, обособление от партийно-государственных структур, атоми-
зация. Они отрицали важность и необходимость централизованных
структур, перенося центр внимания на решение конкретных вопросов
на микроуровне и признавая лишь горизонтальную координацию
усилий автономных низовых ячеек и организаций.

Совершенно новым явлением в данном плане явилось развитие
экологических движений, возникших на рубеже 70-х и 80-х годов.
Они боролись против «грязных производств» и хищнического
разграбления природы, особенно в бассейне Амазонки. Предпри-
нимались усилия по вовлечению населения в решение экологических
проблем, по созданию экологически чистых производств, утилизации
отходов, по охране парков, лесов, рек и озер. Развивалась борьба
против пагубных последствий урбанизации и индустриализации,
создавались экологически здоровые очаги обитания в сельской
местности. В 1989 г. в Бразилии состоялся I Национальный конгресс
по спасению Амазонки с участием специалистов разных стран, в
том числе из СССР. Был создан общественный экологический
трибунал.

Одним из новых движений стало «гуманистическое», возникшее
в интеллигентской и студенческой среде Аргентины, затем распро-
странившееся на Чили, другие государства Латинской Америки и
Западной Европы. В 1989 г. оформился Гуманистический интер-
национал. В центре внимания гуманистов стоял конкретный человек
с его жизненными интересами, условиями, устремлениями. Они
выступили за то, чтобы через самоусовершенствование личности,
гуманизацию отношений между людьми, восстановление- гармонии
человека с природой в конечном счете добиться переустройства
общества на основе идеалов доброты, совести и человечности. Во
имя этого они призывали развернуть каждодневную работу по
улучшению жизни людей, совершенствованию их самих и их
взаимоотношений в пределах семьи, близких, квартала, района,
города. Гуманистическая партия Чили вошла в 1990 г. в правящую
коалицию и имела одно место в коалиционном правительстве
П. Эйлвина.

Особенно широкие размеры приобрело движение ассоциаций
жителей городских кварталов, зародившееся в «поселках нищеты» и
распространившееся и на остальные городские районы, вплоть до
кварталов средних слоев. Ассоциации жителей организовали взаимо-
помощь, поддержку особо нуждающихся. Совместными усилиями они
создавали социальную микроструктуру (народные библиотеки, сто-


ловые, оздоровительные спортивные комплексы, детские учреждения),
решали вопросы благоустройства территории, снабжения населения,
улучшения окружающей среды, озеленения, рационального досуга
жителей, развития культурных учреждений и т.д. Защищались права
жителей на землю и жилища. В связи с движением ассоциаций
жителей получила развитие идея народного самоуправления. В ряде
случаев возникли очаги социального экспериментирования в виде
самоуправляющихся общин, автономных от государственно-бюрок-
ратических структур власти. Крупнейшей из таких общин была
община округа Вилья Эль-Сальвадор в Лиме с 300 тыс. жителей, с
собственным управлением и федерацией 4 тыс. низовых организаций
разного рода. Община организовала ассоциацию мелких и средних
предприятий по снабжению продукцией населения округа, которая
позволяла обеспечить и занятость жителей.

Особое место занимало движение индейских общин, отстаивавших свое право на землю, на самобытность и автономию. Это движение объединяло индейские племена главным образом сельвы Анд и бассейна Амазонки, сохранившие многовековые устои традиционного индейского общества. Хозяйственное освоение этих территорий грозило полной утратой их самобытности, что вызвало ответную реакцию индейцев. Движение федераций индейских общин имело целью интеграцию их в современную цивилизацию с сохранением автономии от внешнего мира и развитием на собственной традиционной основе, коренным образом отличающейся от европей- ской и креольской цивилизаций, невосприимчивой к капиталистиче- скому развитию. Федерации индейских общин сельвы активизировались в 80-е годы в Перу, Эквадоре, Боливии, Бразилии и других странах.» В июне 1990 г. произошли массовые выступления горных индейцев в Эквадоре. В декабре в Гуаякиле состоялся съезд Национальной конфедерации индейцев, потребовавших бесплатной передачи земли индейским общинам, материальной и финансовой помощи им, признания Эквадора многонациональным государством и введения автономии для индейцев. В ответ на отказ правительства в полном объеме удовлетворить эти требования, особенно по последним пунктам, индейские лидеры прервали диалог и призвали своих соплеменников перейти к самочинным действиям по захвату земель и не признавать республиканские власти. Аналогичные требования полных прав на территории их обитания предъявили властям индейцы Боливии, Перу, Бразилии.

Летие открытия Америки Колумбом отмечалось в 1992 г. индейскими организациями как «500-летие горя, крови и бедствий», нищеты, эксплуатации коренного населения Америки, лишения его собственной культуры и самобытности. В сентябре 1992 г. собраниепредставителей коренныхнародов континента вКаракасе — «Ин- дейский парламент Америки»— высказалось в защиту интересов


индейских народов, их самобытной культуры, «против уподобления
Западному миру», за право на самоопределение и представительство
в правительствах.

Бурное развитие массовых низовых народных социальных
движений привлекло внимание ряда политических партий, особенно
социалистов и социал-демократов, постаравшихся завязать с ними
взаимные связи и учесть их устремления в своих программах и
деятельности. Идея развития самоуправления и альтернативной
народной власти, выдвинутая социалистами, в значительной мере
явилась реакцией на эти движения и попыткой соединить их с
социалистической перспективой развития общества, с партийно-
политической борьбой левых сил, не нарушая их автономии и
многообразия.

В начале 90-х годов усилилось недоверие широких масс населения
к властям, к традиционным партиям и к политике вообще,
разочарование в эффективности институтов представительной демок-
ратии. Это проявлялось по-разному. В Колумбии, Венесуэле, в ряде
других стран на выборы в 19911994 гг. не являлось до половины
и более избирателей. В Перу избиратели «прокатили» на выборах
все основные традиционные партии. В Бразилии и в Венесуэле в
1992 г. до половины опрошенных готовы были поддержать приход
к власти недемократического режима, если он покончит с нищетой.
В Уругвае в декабре 1992 г. 72% участников общенационального
референдума отвергли закон о приватизации предприятий госсектора,
принятый ранее парламентом по настоянию правительства.

В 1992^1993 гг. в ряде стран (Бразилия, Перу, Венесуэла,
Гватемала) развитие ситуации переросло в острый социально-поли-
тический кризис. В Бразилии дело кончилось беспрецедентным для
Латинской Америки досрочным отстранением от власти Ф. Коллора
с помощью конституционных процедур и корректировкой экономиче-
ской политики.

В Перу события развивались иначе. Здесь конфликт президента
Альберто Фухимори с парламентом и основными политическими
партиями вылился в «конституционный переворот», осуществленный
главой исполнительной власти: 5 апреля 1992 г. А. Фухимори ввел
чрезвычайное положение и прямое президентское правление, приоста-
новив действие конституции и распустив Национальный конгресс и
Верховный суд. Он обвинил парламент и оппозицию в противо-
действии реформам по выводу страны из кризиса. Протесты основных
партий и распущенного парламента, их попытки создать параллельное
правительство и низложить президента-«путчиста» успеха не имели.
Осуждение действий Фухимори со стороны США, ОАГ, приостановка
поступлений займов и кредитов также не изменили ход событий.
Президента поддержали вооруженные силы и большинство населения.
22 ноября 1992 г. Фухимори организовал выборы в Конституционную
13-410 385


ассамблею, которая наряду с выработкой новой конституции получила
и полномочия парламента до конца срока президентства Фухимори
(28 июля 1995 г.). Хотя ведущие партии страны бойкотировали
выборы, в них участвовало 75 % избирателей, большинство которых
поддержало Фухимори. Конституционный режим был восстановлен,
но по сценарию президента. Международная атмосфера вокруг Перу
нормализовалась.

На состоявшихся в январе 1993 г. муниципальных выборах все
традиционные партии в сумме набрали чуть более четверти голосов
(апристы—10%, сторонники главного соперника Фухимори на
президентских выборах 1990 г. М. Варгаса Льосы — 2%, Единство
левых сил — 2'%)'. 60 % избирателей проголосовали за независимых
кандидатов — сторонников Фухимори. Согласно новой конституции,
одобренной на референдуме 31 октября 1993 г. 55,3 % голосов,
усиливались полномочия президента. Он получал право объявлять
референдум и мог отныне переизбираться на второй срок подряд
(правда, Фухимори заявил, что сам он этим не воспользуется).
Национальный конгресс превращался в однопалатный (100 депута-
тов). Сенат ликвидировался. Вводилась смертная казнь за терроризм.

То, что в Перу ситуация и настроения населения обернулись не
против президента, проводившего жесткую антикризисную политику
и совершившего «конституционный переворот», а против его критиков
и парламента, выступавших с лозунгами защиты демократии,
объяснялось особенностями обстановки в этой стране. В Перу
вследствие общего низкого уровня жизни и чрезвычайно разрушитель-
ных последствий глубокого экономического кризиса нищета основных
масс населения достигла, по признанию самого министра экономики,
«невиданного размаха». Стабильную занятость имели лишь 1,5 млн.
человек из 8 млн. экономически активного населения. Уже ряд лет
бушевала жестокдя и разорительная война с «Сендеро луминосо»,
масштабы которой непрерывно расширялись. Кровавый террор
«сендеристов» и ответные карательные акции армии и полиции
держали в напряжении и страхе население. Разрослись наркобизнес
и коррупция. Виновниками всех этих бед в глазах большинства
перуанцев были традиционные партии и их лидеры, стоявшие у
власти до 1990 г., при которых страна была доведена до такого
состояния. Потому и победил на президентских выборах 1990 г.
«аутсайдер» Фухимори и было поддержано его намерение усилить
исполнительную власть, укрепить порядок и вывести страну из
кризиса. Правда, его политика не улучшила положение народных
масс. Удалось сбить инфляцию с 7650 % в 1990 г. до 56,7 % в
1992 г., но падение производства продолжалось (—5 %). В 1993 г.
возобновился наконец экономический рост (+7 %). Естественно, что
намерение президента укрепить порядок в стране поддержала и
армия, ■


В сентябре 1992 г. в результате энергичных действий армии и
полиции удалось, наконец, нанести чувствительный удар по «Сендеро
луминосо»: были выслежены и схвачены главный лидер этой
организации Абимаэль Гусман и около 100 его сподвижников. Это
подняло престиж Фухимори и его правительства. Абимаэль Гусман
в октябре 1992 г. был приговорен к пожизненному заключению.
Активность «сендеристов» пошла на спад. Политические позиции
Фухимори укрепились.

В Венесуэле, в отличие от Перу и Бразилии, социально-
политический кризис возник в условиях начавшегося быстрого
экономического роста. В стране, получающей значительные доходы
от экспорта нефти (13 млрд. долларов в 1991 г.),. это выглядело
несколько неожиданным. Более 30 лет в республике существовал
довольно устойчивый конституционный режим с чередованием у
власти двух основных партий — Демократическое действие (социал-
демократы) и КОПЕЙ (социал-христианская). В разгар экономиче-
ского кризиса в декабре 1988 г. здесь вторично был избран
президентом видный социал-демократический деятель Карлос Андрее
Перес. Он приобрел большую популярность во время первого своего
президентства (1974—1979)1, когда К.А. Перес, используя нефтяной
бум и национализировав нефть, проводил активную политику
экономического и социального развития и страна была на подъеме.
Это контрастировало с кризисной ситуацией конца 80-х годов, и
население связывало с именем К.А. Переса новые надежды.

Однако Карлос Андрее Перес, вступив 2 февраля 1989 г. в
должность президента, тотчас приступил к политике жесткой
экономии и «либерализации» экономики, приватизации госсектора,
сокращения социальных расходов, что было диаметрально противо-
положно его курсу во время первого президентства и противоречило
предвыборным обещаниям. Он оправдывал такой крутой для
правоверного социал-демократа поворот новыми условиями в мире
и в стране, необходимостью вывода из кризиса и модернизации
экономики. Сразу же произошло падение жизненного уровня
населения при росте дороговизны, увеличении цен на транспорт и
коммунальные услуги. Уже в конце февраля 1989 г. вспыхнули
стихийные массовые волнения и беспорядки, сурово подавленные
властями. Сотни человек были убиты и ранены. В мае 1989 г.,
впервые за 30 лет, профцентр страны провел 12-часовую всеобщую
забастовку против социально-экономической политики правительства.

Президент проявил твердость и продолжил разработанный курс.
За ■ короткие сроки ему удалось не только остановить спад

1 По венесуэльской конституции вторично баллотироваться в президенты можно было
лишь по истечении 10 лет после срока первого президентства.

/


'производства (в 198"9 г. "ВВП сократился на 8,3 %, а уже в 1990 г.
вырос на 4,4 %), но и обеспечить высокие темпы роста ВВП (9,2 %
в 1991 г. и 7,3 % в 1992 г.). Инфляция снизилась с 80 % до 30 %.
По новым соглашениям с кредиторами было улучшено положение с
внешней задолженностью.

Однако социальная цена успехов оказалась непосильной для
большинства венесуэльцев, уровень жизни которых резко снизился^.
Доходы 41 % населения не достигали официального минимума
заработной платы. Полная зарегистрированная безработица в

1991 —1992 гг. составляла 8—9,5 % ЭАН. Особенно раздражало
население то, что дальнейшее падение реальной заработной платы
и рост нищеты большинства продолжались в условиях роста
производства и усилившейся концентрации богатств в руках не-
многих. Широкое недовольство вызывали распространение коррупции
в структурах власти и рост преступности.

4 февраля 1992 г. вспыхнул военный мятеж против правитель-
ства, возглавленный лидером тайной офицерской организации
левонационалистического толка подполковником Уго Чавесом. Он
заявил, что цель выступления — не установление диктатуры, а
отстранение от власти коррумпированного политического руководства,
прекращение антинародной «неолиберальной» политики и массового
обнищания. Мятеж был подавлен, У. Чавес и его товарищи
арестованы.


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 6 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 7 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 8 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 9 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 10 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 11 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 12 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 13 страница | БОРЬБА ЗА ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В КОНЦЕ 60-Х — ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 70-Х 14 страница | Общая обстановка и социально-экономическое развитие. В 1 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Общая обстановка и социально-экономическое развитие. В 2 страница| Общая обстановка и социально-экономическое развитие. В 4 страница

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.013 сек.)