Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Учениео ненужности церкви в деле спасения(Карманный словарь атеиста).

Читайте также:
  1. I серия заданий (словарь и грамматика).
  2. I серия заданий (словарь и грамматика).
  3. I. НЕОБХОДИМОСТЬ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ В ЦЕРКВИ
  4. II. ОРГАНИЗАЦИЯ МОЛОДЕЖНОГО СЛУЖЕНИЯ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
  5. IV. Как Лаврентий и другие епископы обратились к скоттам относительно сохранения единства Святой Церкви в вопросе об исчислении Пасхи и как Меллит отправился в Рим.
  6. P.S. Весь материал по проекту, был выслан всем пасторам 3-4 февраля. Вы можете им воспользоваться, что бы в вашей церкви провести данное мероприятие.
  7. Автокефальные православные церкви

Деян.5:17; 15:5; 24:5,14, 2 Петр.2:1, Гал. 5:20, Тит. 3:10.

В “заключении” от 31 августа 98 г. нач. МОБ В.А. Василькову, полковнику милиции, инспектор ООРУИМ и ППН УВД Алт. края капитан милиции Калашников установил, что “17 августа 1998 г. в УВД Алт. кр. поступило анонимное сообщение о том, что в пос. Потеряевка Мамонтовского р-на находится религиозная секта, которая имеет устав, нарушающий права и свободы граждан. В ходе проверки было установлено, что в п. Потеряевка организована община православных христиан в честь священномученика Анфима Никомидийского, Русской правосавной Церкви заграницей.

Устав общины зарегистрирован 21.07.95 г. за №117 в Упр. юстиции Алт. края.

На основании этого была зарегистрирована 01.12.95 г. за № 622 общественная организация “Деревенская община пос. Потеряевки”.

На основании изложенного полагал бы:

1) Проверку по сообщению считать законченной.

Факты, указанные в сообщении не подтвердились”.

Вот о таких-то дружинниках, выросших на дрожжах Павликов Морозовых, «закладывающих» родного отца (спасшего его же от голодной смерти) 2700 лет до наших дней восклицал св. пророк Иеремия 20 гл. 10-11 стихи: “Ибо я слышал толки многих, угрозы вокруг. Заявите, говорили они, и мысделали донос.

Все жившие со мною в мире, сторожат за мною, не споткнусь ли я: “может быть, – говорят, – он попадётся, и мы одолеем его и отомстим ему”.

Но со мною Господь, как сильный Ратоборец; поэтомугонители мои споткнутся и не одолеют, сильно посрамятся, потому что поступают неразумно; посрамление будет вечное, никогда не забудется”.

Три с лишним тысячи лет до нашей многострадальной Потеряевки и до появления в ней соглядатая-пенсионера-милиционера, такая же ситуация случилась в далёком Израиле. Доик Идумеянин донёс царю Саулу о Давиде и было убито 85 священников, 1 Цар. 22:22.

Давид признал, что виновен в смерти всех священников он, Давид, за то, что не обезвредил доносчика и сексота. “Я виновен во всех душах”.

Формой военной Дружинин называет списанные на ветошь кителя, шинели лётного училища, полученные мной по документам, постиранные, даром розданные и Дружинину Д. Г., который и носил эту форму.

Дружинин Г.П. обвиняет нас в принадлежности к воненизированной секте. Это заведомо ложное обвинение снято с нас документами и ответом УВД края.

В действительности же именно его сын Дружинин Дмитрий Геннадьевич, будучи слабеньким православным, не раз отлучаемым за нарушение устава, переметнулся вначале к католикам, к иезуитам, а теперь находится в секте “Новая жизнь”. О секте, её запрещённых методах и разрушительной деятельности прилагаем материал, “Алтайская миссия” №4-5, март 1999 г., стр. 3 “Медико-психологическая экспертизасекты«Новая жизнь»”.

Итак по всем пунктам, статьям обвинения Дружинин Г. П. пользуется методом “валить со своей больной головы на здоровую”. “Чтобы сильнее уязвить противника, надо обвинить его в собственных грехах” (по Достоевскому), чем отставник, эксинспектор небезуспешно и активно пользуется.

«ЛАПКИН И ОТСТАВНИК»

«На Алтае есть такой христианский проповедник – Игнатий Лапкин. Зна­менит он своей тяжбой с властями, позволившей ему отсудить недвижи­мость в Барнауле в счёт материально­го ущерба, нанесённого Лапкину ещё при советской власти. Также Лапкин возродил свою родную деревню Потеряевку в Мамонтовском районе.

Но что за жизнь без испытаний? И таковые были ниспослании лапкинской общине – поселился в Потеряевке от­ставной подполковник милиции. Он жизни праведной не понимал: пил, – и это бы ещё ладно, но мужик принялся на общину писать письма кляузные во всякие инстанции. Летом Лапкин решил из окрестных болот устроить маленькие пруды. Для этого надо было создать плотины. Догово­рились с бульдозеристами, пригнали машины. И вот как раз в тот момент, когда ревущие бульдозеры застыли на берегу болота, пьяный отставник прибежал и начал митинговать. Он кричал, что работать нельзя, потому как по дну болота проложен... стра­тегический кабель! Что уж за кабель пролегает в полях Мамонтовского района, так и осталось тайной, но бульдозеры уехали ни с чем. Теперь Лапкин борется с отставником». («Свободный курс» 1999).


Дата добавления: 2015-10-13; просмотров: 93 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Потеряевка. | ПРОТОКОЛЫ СУДА ПО ДЕЛУ №2-40/02 ПО ИСКУ ЛАПКИНА И.Т. К «МК НА АЛТАЕ»8 ФЕВРАЛЯ 2002 Г. | О концентрации мыла в лагерном пруду посёлка Потеряевка Мамонтовского района Алтайского края, и о его «вреде» для купающихся детей из православного лагеря-стана. | Тоталитарная секта? | В Потеряевке «косят» от армии? | Г. Потеряевка, 9 утра. | Из «Собеседника» № 39. 2000г. стр. 18-19. | Секта отрицает институт священства, не признает деления верующих на клир и мирян(Карманный словарь атеиста М. 1973 г.).Учение о ненужности Церкви в деле спасения. | ПРОКУРОРУ АЛТАЙСКОГО КРАЯ ПАРАСКУНУ Ю.Ф | РЕШЕНИЕ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ЗАЯВЛЕНИЕ| ИЗ ИСТОРИИ ПОС. ПОТЕРЯЕВКА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)