Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Эмпириокритицизм

Позитивизм1 как философское направление прошел в своем развитии три основных стадии, после чего на смену позитивизму пришел постпозитивизм — одно из наиболее авторитетных течений философии конца XX–начала XXI. Схематично этапы развития позитивизма можно представить следующим образом:

Период Хронологические рамки Философы
Первый — классический 1830 г. — конец XIX в. О. Конт, Дж.С. Милль, Г. Спенсер
Второй — эмпириокритицизм, или махизм конец XIX — начало XX в. Э. Мах, Р. Авенариус
Третий — неопозитивизм, или логический позитивизм 1920 — 1950 / 60 г. М. Шлик, Р. Карнал, Ф. Франк, У. Ван О. Куайн
Постпозитивизм 1960 / 70 гг. — настоящее время К. Поппер, К. Кун, И. Лакатос, К. Хюбнер, П. Фейерабенд

. Основоположники "второго позитивизма" Мах и Авенариус разделяют идею об упразднении старой метафизики, об изменении положения философии в культуре. Однако в отличие от позитивистов "первой волны", которые считали, что философия должна заниматься созданием единой картины мира и классификацией наук, эмпириокритики видели задачу философии в установлении принципов упорядоченности явлений в сознании исследователя.

Эмпириокритицизм стал определяться, как философская система "чистого опыта", критический эмпиризм, который стремиться ограничить философию изложением данных опыта при полном исключении всякой метафизики с целью выработки и естественного понятия о мире)

На стадии махизма позитивизм ставит в центр внимания такие проблемы, которые приверженцы и продолжатели контовского учения считали слишком "метафизическими": природа познания, опыта, проблема субъекта и объекта, характер категорий "вещь", "субстанция", природа основных "элементов" действительности, взаимоотношение физического и психического и т. д. Заниматься анализом такого рода проблем заставляло само развитое науки, и позитивизм, претендуя на звание "философии науки", не мог этого избежать. Обращение к данной проблематике сопровождалось сближением позитивизма с теми направлениями, которые Конт и его последователи объявляли "слишком философскими", далекими от науки. Последовательно проводя точку зрения феноменализма, махисты приходят к выводу о близости позитивизма к философии Д. Юма и субъективному идеализму Д. Беркли, обоснованно усматривая именно у этих философов, а не во взглядах Тюрго и Даламбера ту философскую традицию, которая в наибольшей степени соответствовала позитивистскому пониманию научности.

Чтобы более точно и основательно разобраться в особенностях эмпириокритицизма как философского течения, обратимся к рассмотрению философских идей его основоположников Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса.


Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 88 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ,ОСНОВНЫЕ ПЕРСОНАЛИИ И ПРОБЛЕМАТИКА | АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ | Постпозитивизм и философия науки. | ДИЛЬТЕЙ | Философская онтология Сартра. | Три волны феминизма | ИСТОРИЯ ЛИЧНОЙ ЖИЗНИ | ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ | Абсолютные истины Симоны де Бовуар | Постичь действительность |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Отличие позитивного (научного) философского знания от обычного философского знания.| ФИЛОСОФСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВЕНСКОГО КРУЖКА(М.ШЛИК И ДР.),ПРОБЛЕМАТИКА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)