Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Подрыв Божьей репутации

Читайте также:
  1. Будьте готовы быть отвергнутым, зная что достаточно благодати Божьей
  2. Будьте «совершенным», ибо достаточно для этого благодати Божьей
  3. Быть в Божьей Воле
  4. Вам не удастся выбраться из пустыни без Божьей помощи. Но если вы будете недовольны собой, вы не сможете принять Божью помощь, когда Он попытается оказать вам ее.
  5. Внутренняя сила благодаря Божьей любви
  6. Вопрос: Вы подчеркиваете, что всегда нужно калибровать уровень истинности учителя или учения. Разве учителей нельзя просто принимать на веру или по их репутации?
  7. Глава 5. Дела о защите чести, достоинства и деловой репутации

Имя человека неразрывно связано с его или ее репутацией. Так же и Божье имя. Верующие могут наносить урон Его репутации и порочить Его имя своим глупым поведением на глазах у детей этого мира. Апостол Павел говорит: "…Ради вас… имя Божие хулится у язычников" (Рим. 2:24). Слова Павла были обращены к тем, кто открыто преступал как ветхозаветные заповеди, так и "заповедь новую", данную Господом: "…Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13:34 - 35).

Такова оборотная сторона медали: если не будете иметь любви между собою, то из-за ваших споров и раздоров мир соблазнится; он отвернется от Бога из-за вас. И если у Бога плохая репутация в современном мире, то это наша вина! Но мы все продолжаем и продолжаем своими поступками пачкать и грязнить Божью репутацию. Когда приходит воскресенье, мы наряжаемся и напускаем на себя приличный вид, мы говорим совсем как Лаодикийская церковь: "Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды", - но услышим ли слово обличения: "Не знаешь. Что ты несчастен и жалок, и нищ и слеп и наг", не имея "белой одежды, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей" (Откр. 3:17 - 18)?.. Своими нескончаемыми пререканиями, конфликтами несмиренных воль, попытками контролировать друг друга мы вносим разъединение и раздор и черним репутацию Бога.

Приходилось ли вам наблюдать в магазине такую сценку: избалованный ребенок орет что есть мочи, требуя, чтобы мать ему купила какую-то вещь, еду, игрушку?… Не только матери, но и всем окружающим становится неловко - и вы слышите, как мать, чуть не плача, шепчем ему сквозь зубы: - Ты позоришь меня.

Вот так и Бог сегодня плачет и стенает, глядя на Церковь, и Он точно так же мог бы ей сказать: - Ты позоришь Меня. Не для этого Я тебя родил. Неужели ты не можешь по крайней мере вести себя так, чтобы мир не думал плохо обо Мне?

Когда Павел писал: "…Ради вас… имя Божие хулится у язычников", - он открывал горькую истину: Церковь обладает парадоксальной способностью наносить вред репутации Того, Кто никогда не сделал ничего плохого.

Разъединение и раздоры, вносимые в Тело Христово, - одна из разновидностей духовного сумасшествия. Это оружие врага, которое он использует, чтобы разрушить Божью мечту - мечту о единой Церкви. Не правда ли, было бы странно, если бы ваша рука заявила: - Это несправедливо, что вся пища, которую я подбираю, достается не мне, а рту. Больше я этого не потерплю.

И так же странно было бы услышать, как рот изрекает: - Эй, я тружусь, пережевываю пищу для тела - и что же я имею? Ничего, кроме грязных зубов. Все, что я обрабатываю, отправляется по пищеварительному тракту прямиком в желудок. Это неправильно, я отказываюсь так жить!

Если части тела взбунтовались - значит это тело скоро будут хоронить. Причем и рука, и рот, отказавшиеся от сотрудничества друг с другом, лягут в одну и ту же могилу (независимо от того, правы они в своем споре или нет). Так и мы, воюя друг с другом в Теле Христовом, в своей крайней и разрушительной глупости подобны рту, отказавшемуся жевать. Помню, нам с моей сестрой часто приходилось отправляться в дальние путешествия с нашими родителями, сидя на заднем сидении их машины. Мысленно разделив это сидение пополам, мы строго следили друг за другом, чтобы никто не нарушил воображаемой границы. И каждое маленькое нарушение сопровождал большой конфликт.

- Мама, Томми положил свой палец за границу! - Папа, Терри ступила ногой на мою территорию!

Родителям обычно удавалось какое-то время просто не обращать на нас внимания - в надежде, что мы сами уладим свои конфликты. И лишь когда ситуация начинала выходить из-под контроля, мы с сестрой слышали слова отца, заставлявшие наши детские сердца сжиматься от страха: - Не заставляйте меня останавливать машину!

Правда же состояла в том, что в машине не было ни "моей", ни "ее" территории. Машина принадлежала отцу. То, что он позволил нам ехать в ней, еще не означало, что мы получили на нее право собственности. Так и с Царством Христа. Царство - это земля, где правит царь. Пора уже и нам оставить споры и начать любить друг друга. Бог уже раз "останавливал машину" где-то на обочине пути и обращался с предостережением к "дикой маслине" (Церкви Нового Завета), напоминая ей о судьбе "природных ветвей": "…Не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя" (Рим. 11:20 - 21).

 


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 78 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Отклики | Элмер Л. Таунз | Томми Тинни | Единственная молитва Иисуса, оставшаяся без ответа | Невероятная команда мечты | Последние слова Иисуса | Он требует целостного единства | Причины разделения | Четыре следствия разделения | Определение единства: не унисон, а гармония |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Жертвы разделения| Разделение в Первой Церкви

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)