О крещении сыновей Владимира.

В то же время сам митрополит Михаил окрестил наедине в кринице или на источнике, всех двенадцать сыновей Владимира, которых последний имел от разных своих жен, и с того времени оный источник над Днепром, где крестились сыновья Владимира, и по сей день называется Крещатик. По совершении же святого крещения Владимир святой молился Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу так: «Господи Боже, сотворивший небо и землю! Призри на новокрещенных людей Твоих российских и подай им, Господи, истинно познать Тебя, Бога истиннаго, утверди их в православной вере и мне помоги, дабы победил я врагов видимых и невидимых. Аминь». Затем Владимир послал по всем городам и селам, во все свое российское государство, крестить весь народ российский; для не хотящих же креститься, как для сопротивников Богу и себе, назначил жестокое наказание.

Да будет известно всякому, сколько раз крестились россы до Владимира, ибо они и до его княжения принимали крещение в некоторых странах.

Прежде всего крестился славянороссийский народ еще у святого апостола Андрея Первозваннаго; ибо, когда он пришел к горам киевским, благословил их и водрузил на них крест, как было описано выше, в то время он многих там живших людей научил вере во Христа и крестил, как о том свидетельствуют многие летописцы, особенно же преподобный Нестор Печерский. Также и в Великом Новгороде на пути из Киева многих людей обратил к вере Христовой и просветил святым крещением. Еще же российский летописец прибавляет в летописи своей, что и святой верховный апостол Павел учил и проповедывал Евангелие Христово в Мизии и Иллирике, как это видно из его писаний и деяний, а Мизия и Иллирик есть славянская земля. Потом святой апостол Павел послал к славянам ученика своего Андроника, одного из семидесяти апостолов, который учил и крестил в Иллирике и в Мизии, то есть, в Болгарии, в Боснии и в Моравии, где потом в Пани или в Паннонии был епископом.

Во второй раз Русь была крещена в восемьсот шестьдесят третьем году от Рождества Христова, в царствование греческаго царя Михаила, в патриаршество патриарха константинопольскаго Фотия, от которых по просьбе князей славянских Святополка, Ростислава и Коцела присланы были славянам учители веры Христовой Мефодий и Кирилл, сыновья знатного человека, именем Льва, из Солуня, и они, по дару Духа Святаго, перевели греческие книги на славянский язык: Евангелие, Апостол и другия.

В третий раз крестились россы в восемьсот восемьдесят шестом году от Рождества Христова, в царствование греческаго царя Василия Македонянина, при том же патриархе Фотие, еще бывшем тогда в живых. От них был в правление князя Олега для крещения россов митрополит Михаил, которого, когда он пришел к россам, последние принуждали сотворить какое-нибудь чудо; а он спрашивал их, какого чуда они требуют; они же сказали: «Книга Евангелие, которая учит о вере Христовой, пусть будет брошена в огонь, и если она не сгорит, то познаем из этого, что велик Бог, Которого ты проповедуешь». Тогда митрополит велел разложить посреди города большой огонь и, воздевши руки свои к небу, помолился Господу Богу, говоря: «Прославь имя Твое, Христе Боже». И, сказав сие, положил святое Евангелие на связку дров. И когда дрова все сгорели и огонь погас, нашли Евангелие все целым и совершенно неповрежденным от огня. Видя тогда такое чудо, многие уверовали во Христа и крестились.

В четвертый раз Русь крестилась в девятьсот пятьдесят пятом году по Рождестве Христовом, в княжение великой княгини Ольги, жены Игоря, бабки святого Владимира, нареченной во святом крещении Еленой; ибо, возвратившись после своего крещения из Константинополя в Киев, она многих в России крестила. Но все те четыре крещения не укоренились прочно вследствие частых войн и язычества князей; ибо Ольга и сына своего Святослава не могла обратить к Христовой вере.

В пятый раз и уже окончательно крестились россы, также от Константинополя, в княжение святого равноапостольнаго великаго князя Владимира, самодержца всей России, в царствование греческих царей Василия и Константина, в управление патриаршим престолом Николая Хрисоверха, в девятьсот восемьдесят восьмом году по Рождестве Христовом, по свидетельству российскаго летописца Нестора, преподобнаго, а по Стриковскому - в девятьсот восьмидесятом.

Дата добавления: 2015-08-18