Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

В поисках сексуальной идентичности

Читайте также:
  1. А. В ПОИСКАХ АБСОЛЮТА
  2. В ПОИСКАХ БЕССМЕРТИЯ
  3. В ПОИСКАХ БЕССМЕРТИЯ
  4. В поисках вечной жизни
  5. В поисках входа
  6. В поисках города
  7. В поисках Духовного пробуждения

1Пэйн, «Реальное присутствие»,стр. 68-70, 72, 116, 117, 135-145, 149-157

2Там же,стр. 166-168.

3В англиканской и католической Церквях масло благословляется епископом и употребляется для возложения рук и молитвы об исцелении больного душой или телом.

4«Смиритесь пред Господом, и вознесет вас». Иак. 4:10.

5Ис. 26:3.

6Некоторые пытаются избавиться от такого образа. Однако, в отличие от Джея, свою неспособность отделить собственную сексуальную идентичность от материнской они пытаются решить посредством хирургической и гормональной перемены пола. К сожалению, они не ищут реальную помощь до тех пор, пока не осознают, что нанесли себе большой психологический и физический вред.

7Не всегда следует доводить до сознания человека проблему отвержения. После молитвы исцеления он просто ощутит мир и освобождение от проблемы, о которой никогда не знал.

8В самых серьезных случаях это может привести к тому, что ребенок не сможет принимать любовь матери (см. Гомосексуальное поведение, связанное с отсутствием ощущения бытия во младенчестве).

9Иногда во время борьбы за жизнь ребенок испытывает такую боль, что начинает желать смерти. Поэтому необходимо освободить пациента от желания смерти. Исцеления последствий травмы вследствие ягодичных родов показывают, что ребенок не хочет выходить на свет и отказывается покидать утробу. Кажется, что в подобных случаях дитя интуитивно знает, что его ожидает впереди. Барбара Шлемон и другие, пережившие подобные роды, подтверждают это.

10Деян. 3:1-10.

11Письмо от 6 марта 1956 г-ну Массону, Wade Collection, Wheaton College, Уитон, Иллинойс.

12Пэйн, «Реальноеприсутствие», стр. 141.

13Барнхаус «Гомосексуализм: символическая спутанность», стр. 26.

14Там же,стр. 27.

15 Пэйн, «Реальноеприсутствие», стр. 170, 171.

16Речь на вручении Нобелевской премии, 1973.

17К.С. Льюис «Просто Христианство»(Нью-Йорк: Macmillan, 1964), стр. 94, 95.

18Чемберс, «Всё, что могу, во славу Его», стр. 363.

191 Цар. 15:23.

20Рим. 12:19.

21Одна из этих женщин написала мне позже, что в этой поглощающей любви есть «жажда, чтобы тебя жаждали, хотели, поклонялись тебе, обожали тебя, хвалили, обладали тобой, обращали на тебя внимание, восхищались тобой, а также жажда контролировать и обладать».

22Льюис, «Расторжение Брака», стр. 89 (см. особенно главы 10, 11 - герои Хильда и Пэм).

23Этим принципом нельзя пользоваться лишь для создания внешнего эффекта. Христос говорит об этом так: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония» (Мф. 23:27, 28).

24Эмма Кертис Хопкинс «Высшая мистика»(Del Rey, Calif.: De Vorss, 1974).

25Я видела, что такое часто происходит с людьми интеллектуальных профессий, например, с профессорами колледжей. Для меня является парадоксом, когда женщина с высоким интеллектом сексуализирует собственную идентичность.

26Дж.Р.Р. Толкиена «О волшебных сказках».

27Там же.

28«Достигайте»(Нью-Йорк: Doubleday, 1966), стр. 22.

29Там же.

30Истерическая зависимость от другого человека, в психологическом смысле.

31См. особенно гл. 4 «Понимание и лечение истеричных личностей» и гл. 10 «Гомосексуализм: развитие андроцентричной личности».

32Там же,стр. 9.

33Там же, стр. 10.

34Там же, стр. 940.

35Такое бегство происходит не всегда. Один мой пациент написал мне: «Я постоянно искал помощь, но никто не мог мне помочь. Мне было двадцать девять лет, когда я принял защитный шаблон поведения с женщинами, после чего восемь лет наблюдался у психиатра, живя в полной тьме и депрессии».

36Евр. 10:19.

37См. письма к Руфь Питтер, стр. 2. Wade Collection. Wheaton College, Уитон, Иллинойс.

38Копия этого письма хранится в Wade Collection, Wheaton College, Уитон, Иллинойс. Оригинал можно найти в Библиотеке Bodlein, Оксфорд. О нем упоминается у Шелдона Вэнокена «Строгое милосердие», Нью-Йорк: Harper & Row, 1977), стр. 146, 147.

39Лейк «Клиническое богословие»,стр. 932.

40Там же, стр. 933.

41Там же, стр. 401.

42Там же, стр. 429.

43Там же, стр. 984.

5. Кризис идентичности в Священном Писании

1Кол. 2:9. 10.

2 «Принадлежность», «Бремя славы», стр. 40.

3Мф. 16:13-19.

4Мк. 8:34, 36.

5Пэйн, «Реальное присутствие»,гл. 7, «Великий танец».

6«Любовь»,(Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Co., 1960), гл. 1.

7Изучите характер Марка Стаддока в книге К. С. Льюиса «Мерзейшая мощь».

8Рим. 1:19-25.

9Рим. 2:14-16.

10Мать Тереза Калькуттская - возможно, один из величайших примеров этой истины в наши дни. Она делает то, что мир считает невозможным, и это чудо любви происходит от ее любви и посвященности Господу.

11Евр. 10:19.

12Рим. 1:2.


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Гомосексуальное поведение как вид защиты | Истеричная личность | Кризис идентичности в Священном Писании | Видеть невидимое | Молитва слушания | Слушание Бога жизненно важно в процессе становления личности | Способность сердца создавать образы еще не есть подлинное или высочайше воображение | Видение невидимого глазами сердца | Приложение: О чем говорят наши сны | Механизм проекции |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Еще о Снах| Контактные данные

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)