Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Постклассическая (неклассическая) европейская философия XIX в.

Читайте также:
  1. I. 2. 1. Марксистско-ленинская философия - методологическая основа научной психологии
  2. III. ФИЛОСОФИЯ ВЕЧНОСТИ
  3. III. Философия Вечности. (Персоналии)
  4. А. Классическая немецкая философия
  5. А. «Мы» - философия
  6. Азиатская и европейская душа
  7. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ: ПУТЬ ИСКАНИЙ

Экзаменационный вопрос № 14

 

В широком смысле слова под классической философией понимают традицию, восходящую к античному философскому рационализму Платона и Аристотеля. Классика охватывает период с VI в. до н.э. и примерно до середины 19 века, включая немецкую классическую философию.

Неклассическая философия - это философия марксизма и иррациональная философия.

 

Классическая философия Рационализм   Неклассическая философия Иррационализм  
Специфика
В основе стоит идея разума как объективного и основополагающего начала, определяющего порядок природы и устройство человеческого мышления. Вера в способность разума контролировать все доступные сферы бытия   Актуальными становятся альтернативные рационализму формы осмысления бытия и человека (воля, интуиция, бессознательное и т. п.). Оформляется иррационализм (лат. irrationalis - неразумный, бессознательный).
Человек – ответственный и деятельный субъект, свободная, творческая личность, опирающаяся на свой интеллект и принципы морали. Человек – существо переживающее, сомневающееся, чувствующее, практически преобразующее природу и общество.
Наукообразная форма философского мышления. Ориентация на стандарты естественнонаучного познания, предполагающие строгие нормы организации знания, четкие критерии. Свои идеи и положения философы оформляют преимущественно в виде научного трактата. Переход к диалогическому стилю мышления, который основывается на понимании, интуиции, использовании при изложении любого текста художественно-образных форм, открытости, недосказанности, предполагающих возможность собственной интерпретации.

 

Иррациональная философия

 

Артур Шопенгауэр

В философии Шопенгауэра открытие факта «непрозрачности» со­знания опирается на деятельность скрытых иррациональных сил воли. Разум играет второстепенную, служебную роль по отношению к ней. Воля толкуется им как слепая, беззаконная, бессмысленная сущность всякого бытия. В главном сочинении «Мир как воля и представление» философ делает центральной точкой отсчета своей философии не некое объективное бытие, а бы­тие человека, для которого только и может быть воспринимаемым объек­том мир. При этом, полагает Шопенгауэр, сущность мира следует ис­кать не в субъекте и не в объекте, а в чем-то третьем, отличном от них обоих. Это есть правящая миром воля — слепая и неразумная сила, сущ­ность тела человека и априорное (доопытное) знание человека о мире.

 


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 110 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004 | Гайдадымов Е.Б. Практикум по философии. Ч.1. – Мн., 2004 | Дилемма эмпиризма и рационализма | Французский материализм | Иммануил Кант | Основополагающие тезисы | Философская герменевтика | Философия постмодернизма |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Георг Вильгельм Фридрих Гегель| Сёрен Къеркегор

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)