Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Молитвы запрещений в чине оглашения.

Читайте также:
  1. Молитвы жителей Джамбудвипы
  2. МОЛИТВЫ ФАТИМЫ
  3. Сила молитвы

Помимо научения оглашаемого истинам веры в чинопоследование входят молитвы запрещения нечистых духов. Чтение их всегда было и ос­тается важным и ответственным моментом в деле подготовки оглашаемого к Таинству Крещения. Именем Божиим изгоняли из людей нечистых ду­хов апостолы. «И бесы нам повинуются о Имени Твоем», – говорили они Христу (Лк. 10, 7). Тем же оружием изгоняли бесов и христиане.

В Древней Церкви, начиная с конца II века, заклинатели были не только священники, но и специально на то посвященные лица – экзорцисты. По благословению епископа они читали заклинательные молитвы над нуждающимися в них. В основу молитв запрещения положено призывание Имени Божия и воспоминание земной жизни Господа Иисуса Христа, который пришел в мир разрушить мучительство диавола и победить «сопротивные силы».

Чтение этих молитв во время приготовления ко Крещению всегда было делом важным и ответственным и для священника, и для оглашае­мого. В деле подготовки ко Крещению огромное значение имеет сила произносимых молитв, сочетаемая с дерзновением иерея и верой оглашае­мого.

В Древней Церкви запретительные молитвы читались над оглашае­мым в течение нескольких дней. Святитель Симеон Солунский (XIV в.) указывает, что «не однажды только надобно читать положенные в начале (чина Крещения) заклинания и другие молитвы, а несколько раз. Ибо в Требнике написано читать их восемь или десять, так как в Церкви в древности было обыкновение, чтобы оглашающие иереи в каждый из се­ми дней прочитывали их над крещаемыми, а в восьмой день – … ар­хиерей или имевший крестить иерей».

Отречение от сатаны.

Наряду с молитвами запрещения Церковь требовала от оглашаемого отречения от сатаны.

Об обряде отречения свидетельствует вся древняя церковная прак­тика. Постановления Апостольские предписывают иереям научить оглашаемого, как совершить это отречение. Дионисий Ареопагит пишет, что оглашаемые совершали дуновение и плюновение на диавола, знаменуя тем его осуждение (О церковной иерархии, гл.З). Святой Григорий Богослов свидетельствует: «Приступающие ко крещению отрицались от диавола не только словами, но и самым делом, одеждою, и телодвижением. Ибо без одежды и обуви стояли, простирая руки на запад» (Слово о Крещении). О таком образе отречения, сохраняемом со времен апостольских, говорит и святой Василий Великий в первом Тайноводственном поучении. Поэто­му чин отречения является необходимым элементом в подготовке ко Свя­тому Крещению.


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 169 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: И православное отношение к нему | Священные облачения православных клириков | Священные и церковные сосуды | Смысл и значение Таинства Крещения | Митр. Макарий | Установление Таинства Крещения. Место Таинства Крещения в ряду прочих Таинств | Прообразы Таинства Крещения в Ветхом Завете. | Историческая связь Таинств Крещения и Евхаристии | Историческая связь Таинств Крещения и Миропомазания | Совершение Таинства Крещения в разные исторические периоды (м.б. неполно) |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Институт оглашения и связанные с ним чинопоследования в ранней Церкви и в Византии| Сочетание Христу.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)