Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Письмо 148 Без благодати нет веры, а без веры нет спасения

Читайте также:
  1. Cпасительные события и служители спасения во Христе
  2. II. Семья освящается благодатию святого духа
  3. II. Указывает сие величие в возвеличении Совершителя нашего спасения 1, 20—23
  4. VI. И заключает опять молитвою, чтоб ефесяне пребыли участниками благ спасения, и чрез то еще паче возвысились в уразумение величия тайн спасения 3,14-21
  5. XII Письмо убийцы
  6. А. ОБОЗРЕНИЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА СПАСЕНИЯ 1, 3-14
  7. Авраам оправдан по благодати

Благодатью вы спасены через веру (Еф. 2, 8). Вера приобретается не собственными нашими силами, не размышлением и чтением, а даруется нам благодатию Божиею. Но, будучи поначалу даром благодати, вера, делаясь нашей собственностью, ибо принятие даров благодати зависит от свободной воли человека, непременно требуется от нас, как необходимое условие в деле нашего спасения.

В книге Деяний апостольских святой Лука повествует о некой Лидии, говоря, что Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел (16, 14). Из сего видно, что кроме внешней проповеди Евангелия, без которой невозможно уверовать в Господа Иисуса, необходимо еще внутреннее содействие Божие, которое бы предварительно открыло сердце неверующего к принятию и уразумению проповеди, и таким образом послужило бы к самому началу и зарождению в нем веры.

«Успех проповеди,– говорит свт. Иоанн Златоуст,– не от апостолов, но от предшествующей благодати. Хотя их делом было ходить и проповедовать, но убеждение производил Сам Бог, действующий в апостолах. Все добрые действия в человеке не от него самого, но от благодати Божией. Укажешь ли даже на веру,– и она зависит от призвания. Ибо если бы не пришел Христос, если бы не позвал нас, то как могли бы мы уверовать? Посему и вера – не наша, но дар Бога. Он производит в нас начало веры, даруя нам Духа премудрости и откровения к познанию Его, просвещая очи сердца нашего, дабы мы познали, в чем состоит надежда призвания Его (Еф. 1, 17). Но чтобы величие благодеяний не надмило человека, смотри,– заключает свт. Иоанн Златоуст,– как апостол смиряет тебя: благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар (Еф. 2, 8)».

Без веры невозможно угодить Богу (Евр. 11, 6). Что же есть вера? «Вера есть уверенность,– отвечает святитель Тихон,– в том, чего не видим или умом не постигаем. Так не видим Бога, но веруем, что есть Бог, и что Он Единственный. Не постигаем умом, как Бог Един естеством, но Троичен в Лицах, но веруем, наставляемые словом Божиим. Не видим Христа Сына Божия, вечной жизни, также небесного царствия, но веруем. В сих и прочих тайнах Божиих разум должен последовать вере, а не вера разуму.

Святитель Иоанн Златоуст учит о вере так: «Где вера, там не нужно испытание. Испытание разоряет веру.

Что есть вера во Христа Иисуса? Истинно веровать во Христа – значит:

1) признавать Его за Истинного Бога, Второе Лицо Пресвятой Троицы, воплотившегося от Неискусобрачной Пресвятой Богородицы;

2) признавать Его за истинного Мессию, обещанного Ветхозаветным праотцам и отцам, проповеданного пророками, миром ожидаемого и посланного Богом Отцом на спасение мира;

3) признавать и иметь Его за своего Искупителя и Спасителя, будучи уверенными, что Он всех людей искупил от клятвы законной; что за всех человеков, и за каждого в отдельности Он страдал и умер. Должно признавать, что, кроме Его посредста нет иного пути к получению вечного спасения и в Нем едином полагать начало и конец нашего спасения».

Христос сделался для нас Премудростью от Бога, праведностью, и Освящением, и Искуплением (1 Кор. 1, 30). «Душа, верующая во Христа, все сии благодеяния усваивает себе, мысля и чувствуя так: Христос есть моя Премудрость, моя Правда, мое Освящение и Избавление. Ибо верная душа знает, что без Христа нет правды, нет освящения, нет избавления, и всякая премудрость без Христа есть буйство. Верой во Христа всякий умудряется, оправдывается, освящается и избавляется».


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Письмо 131 Чему мы поучаемся при благоговейном созерцании страданий Христовых | Письмо 132 Как должно взирать на страдания Христовы | Письмо 135 Состояние уничижения Иисуса Христа | Письмо 136 О царском служении Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 137 О сошествии Господа, Спасителя нашего, во ад | Письмо 138 О воскресении Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 139 О вознесении Господа нашего Иисуса Христа на небо и сидении одесную Отца | Письмо 140 О том, что царству Иисуса Христа не будет конца | Письмо 141 Пресвятая Дева Мария, Матерь Христа-Царя есть Царица Небесная | Письмо 143 К чему обязывает нас первосвященническое служение Иисуса Христа? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Письмо 147 О необходимости благодати Божией для нашего спасения| Письмо 149 Святые Отцы о необходимости благодати для совершения добрых дел и о необходимости добрых дел для нашего спасения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)