Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Письмо 120 О пророческом служении Господа нашего Иисуса Христа

Читайте также:
  1. II. Указывает сие величие в возвеличении Совершителя нашего спасения 1, 20—23
  2. Quot;Слово" от Господа
  3. VIII. О домашнем богослужении
  4. XII Письмо убийцы
  5. А стоит ли читать модную «молитву задержания»? В молитвословах, изданных Патриархией, ее нет, но множество листовок призывает с помощью этой молитвы задержать приход антихриста.
  6. А. Егоров. Бичевание Христа. 1814 г.
  7. Августа. Воспоминание нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа

То, что Избавитель падшего человека, обетованный Адаму как победоносное Cемя Жены (Быт. 3, 15), явится на земле Пророком и Законодателем,– об этом ясно предсказано первым из пророков, Моисеем. И сказал мне Господь,– говорит законодатель народа еврейского,– Пророка воздвигну им из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои во уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк Тот будет говорить Моим именем, с того Я взыщу (Втор. 18, 18-19).

Обыкновенно служение пророческое состояло в том, чтобы возвещать людям волю Божию и наставлять, вразумлять и укреплять их в истинной вере и благочестии. Соответственно сему и служение Господа Иисуса как Величайшего из пророков,– ветхозаветные пророки были только Его прообразами и провозвестниками,– выразилось в том, что Он возвестил людям во всевозможной полноте и ясности волю Божию о спасении мира и преподал им совершеннейший закон веры и благочестия. Преподал непосредственно Сам, во время земной жизни Своей, обходя города и веси земли Иудейской и всюду проповедуя Евангелие царствия (Мф. 4, 23), а по вознесении Своем на небо,– посредством апостолов, которые распространили Его учение по всей вселенной.

Вот главные истины веры и благочестия, которые последователи Христа удостоились слышать непосредственно от Него Самого. О необходимости Богопознания Господь сказал так: Сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17, 3). О Существе Божием: Бог есть Дух (Ин. 4, 24).

О единстве Божием Господь повторил слова Моисея: Слушай, Израиль! Господь Бог ваш есть Господь Единый (Мк. 12, 29). О троичности Лиц Божества сказал: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19). О самобытности Существа Божия: Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе (Ин. 5, 26).

Он усваивал Богу благость и всемогущество: Никто не благ, только один Бог; Богу все возможно (Мф. 19, 17; 26), и говорил, что Бог промышляет о всех тварях вообще и в особенности о человеке: Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: не трудятся, не прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, насколько же больше вас, маловеры? (Мф. 6, 26–30). Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Не убойтесь: вы дороже многих малых птиц (Лк. 12, 6–7).

О милосердии Божием к грешникам Господь поучал притчами: о неплодной смоковнице, которую велено окопать и осыпать землей в ожидании от нее плода (Лк. 13, 6–8), о погибшей овце, о потерянной драхме, о блудном сыне (Лк. 15). Толкование сих притч есть у бывшего Астраханского святителя Никифора Феотоки.

Правосудие Божие изобразил Господь притчей о царе, который захотел сосчитаться с рабами своими (Мф. 18, 23; 35). Долготерпение Божие представил Господь в лице некоего хозяина дома, который насадил виноградник (Мф. 21, 33; 41).

О Себе Самом Господь наш Иисус Христос ясно учил, что Он есть Сын Божий Единородный (Ин. 3, 16; 9, 35–37), Пастырь добрый (10, 11; 14), Воскресение и Жизнь (11, 25; 6, 54), Судия (5, 25–30), Победитель ада (12, 31) и мира (16, 33), Ходатай (14, 16), Освободитель (8, 36) и Избавитель рода человеческого (Мф. 20, 28; Мк. 10, 15).

Святитель Тихон в кратком, простом, но многознаменательном поучении на слова Спасителя: иди за Мною (Мф. 8, 22), с особенною выразительностью излагает учение Господа Иисуса Христа о Себе Самом. «Бывают различные случаи,– пишет угодник Божий,– когда один другому говорит: иди за Мною. Христиане! Так Христос Господь говорил и говорит не только апостолам Петру, Иоанну, Матфею и другим, но всякому из нас. Читай святое Евангелие со вниманием и услышишь сладчайший глас сей: «Я Создатель твой; ты создание Мое: иди за Мною. Я Царь твой, ты подданный Мой: иди за Мною. Я Бог твой, в твою страстную плоть облекшийся: иди за Мною. Я в мир ради тебя и к тебе пришел. Я, невидимый, на земле явился, ради тебя и всех: иди за Мною. Я, неприступный Херувимам и Серафимам, соделался приступным грешникам и тебе: иди за Мною. Я Царь Небесный, Я, Всесильный и Всемогущий, ради тебе Я немощным соделался и образ раба принял: иди за Мною. Я, имеющий богатство, ради тебя обнищал, дабы ты нищетою Моей обогатился: иди за Мною. Я твой Искупитель, твой Спаситель, пришедший спасти тебя не серебром и золотом, но Своей Кровию, от диавола, смерти и ада: иди за Мною. Видишь любовь Мою к тебе, покажи и ты любовь свою ко Мне и любовью иди за Мною». Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое! Помоги мне! (Пс. 56, 8)»


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 58 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Письмо 109 Божественность Лица Господа Иисуса Христа | Письмо 110 Свидетельство Священного Писания о Божестве Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 111 Учение Православной Церкви о Божестве Господа нашего Иисуса Христа | Письмо 112 О человеческом естестве Иисуса Христа | Письмо 113 О том, что Единородный Сын Божий, Господь наш Иисус Христос принял на Себя безгрешное человеческое естество и что два естества составляют в Нем единую Ипостась | Письмо 114 Соединение двух естеств, Божеского и человеческого в Лице Иисуса Христа | Письмо 115 Образ соединения в Иисусе Христе двух естеств | Письмо 116 Святые Отцы об образе и следствиях соединения в Иисусе Христе двух естеств | Письмо 117 Святитель Димитрий Ростовский о некоторых вопросах, относящихся к таинству Воплощения | Письмо 118 Нравственное приложение догмата о таинстве Воплощения |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Письмо 119 О тройственном служении Господа нашего Иисуса Христа спасению человеческого рода| Письмо 121 Учение Иисуса Христа преподанное Им Самим

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)