Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Подобной жизнью 151.

Читайте также:
  1. Апреля. Память преподобной Марии Египетской
  2. Дадим Богу управлять нашей жизнью
  3. Девочка вспомнила предупреждение Рамины о том, что подземные рудокопы не любят, когда за их жизнью подсматривают.
  4. Деятельной жизнью школьника и безграничным досугом ребенка. Во
  5. Женщина‑Скелет: лицом к лицу с природой любви – Жизнью‑Смертью‑Жизнью
  6. Женщина-Скелет: лицом к лицу с природой любви – Жизнью-Смертью-Жизнью
  7. Жизнью-Смертью-Жизнью

Стало быть, уже не все, как ты ошибочно полагаешь, заковано в

Нерасторжимые оковы необходимости, которую мы называем роком. Ведь душа

Обладает собственным началом для восхождения к умопостигаемому, отстранения

От возникающих вещей и соприкосновения с сущим и божественным. Мы не

Приписываем подвластность року также самим богам, которым мы поклоняемся и в

Храмах, и в виде изваяний, как освободителям от рока. Наоборот, боги

Уничтожают рок, а худшие природы, отпадающие от них и переплетающиеся со

Становлением космоса и с телом, вершат рок152. Следовательно, мы

По справедливости совершаем всяческое священное служение в честь богов,

Чтобы они, единственные повелители необходимости, в разумном убеждении

Уничтожили назначенное роком зло.

Впрочем, не все заточено в природу рока; напротив, существует и другое

Начало души, стоящее превыше всякой природы и порождения, на основании

Которого мы в состоянии достигать единения с богами, возвышаться над

Космическим порядком и принимать участие в вечной жизни и деятельности

Наднебесных богов. Именно на основании его мы в состоянии освободить самих

Себя. Ведь всякий раз, когда оказывает свое воздействие лучшее в нас и душа

(стр.209)

Возносится к тому, что превосходит ее, она всецело обособляется от

Того, что привязывает ее к становлению, отстраняется от худшего, меняет одну

Свою жизнь на другую и посвящает себя иному порядку, совершенно оставив

Первоначальный.

8. Так что же? Можно освободить себя при посредстве движущихся по кругу

Богов -- и полагать тех же самых богов определяющими судьбу и заковывающими

жизни в нерасторжимые оковы? Пожалуй, ничто не препятствует даже тому, чтобы

В богах, притом что они заключают в себе множество сущностей и сил,

Наличествовали и другие, причем непреодолимые, различия и противоречия.

Впрочем, можно сказать также и то, что в каждом из богов, пусть даже и в

Видимом, присутствуют некие умопостигаемые начала сущности, при посредстве

Которых для душ наступает освобождение от космического становления. И,

Следовательно, если бы кто-нибудь выделял два рода богов -- космических и

Сверхкосмических, то освобождение для душ будет существовать при посредстве

Сверхкосмических. В трактатах же о богах более детально рассматривается то,

Какие из них являются возвышающими и в соответствии с какими своими силами,

Каким образом они уничтожают рок и при посредстве каких жреческих обращений,

Каков порядок космической природы и каким образом над ней властвует


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Живом существе, родственные части самого себя в единую общность, которой ни | Совершается при посредстве священных животных, например ястребов | Материальности, исполняется всяческого незнания. Поэтому ни в коей мере не | Далее, в ответ на сказанное можно было бы представить вот еще какое | Звуков призрака этих самых символов и возвышая себя до умной истины. Итак, | Способ знаменования дает представление и о них, обозначая в своих речениях | Пусть даже она нам непонятна --само это в ней самое священное. Ведь она | Владеющим египетским языком. Скорее считай, что, поскольку египтяне первые | Рождена. | Молчания. Вслед за ними во главе созидания видимых предметов стоят другие |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Душевную, и умную жизнь из природы, причем не только в отношении мироздания,| Наисовершеннейшее умное действие. Таким образом, нечестиво даже произносить

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)