Происхождение стихий, ибо элементарность их

_________________________

* Платон. Тимей, 47е--69а.

(стр.32)

В этом самом космосе сомнительна. Итак, Платон замечает, что выше он

рассмотрел два вида: основополагающий первообраз, который обладает мыслимым

И тождественным бытием, и подражание этому первообразу, которое имеет

Рождение и зримо. Теперь же нужно рассмотреть и некий темный и трудный для

понимания вид: кормилицу и как бы восприемницу всякого рождения--ведь

необходимо мысленно обособить три рода: то, что рождается; то, внутри чего

Совершается рождение; то, по образцу чего возрастает рождающееся,--и

Воспринимающее начало можно уподобить матери, образец -- отцу, а

промежуточную природу -- ребенку. Итак, есть третий род -- место *: оно

Вечно, неразрушимо, дарует обитель всему рождающемуся, но само

Воспринимается не ощущением, а посредством некоего незаконного

Умозаключения, и поверить в него почти невозможно. А вот как следует описать

Возникновение стихий, которые уже обладают качествами и не являются местом,

или ничем. "А о Кормилице скажем вот что: поскольку она и растекается

Влагой, и пламенеет огнем, и принимает формы земли и воздуха, и претерпевает

Всю чреду подобных состояний, являя многообразный лик, и поскольку

Наполнявшие ее силы не были ни взаимно подобны, ни взаимно уравновешены, и

Сама она ни в одной своей части не имела равновесия, она повсюду была

Неравномерно сотрясаема и колеблема этими силами, и в свою очередь сама

Колебала их своим движением... Вот... и четыре упомянутых рода были тогда

Колеблемы Восприемницей... то, что наименее сходно между собой, она

Разбрасывала дальше всего друг от друга, а то, что более

___________________________

* Платон использует термин #####, который не следует переводить как

"пространство": ведь последнее --это нечто иное, нежели то, что

Соответствует нижеследующему описанию.

(стр.33)

Всего сходно, просеивала ближе всего друг к другу; таким образом,

Четыре рода обособились... еще до того, как пришло время рождаться

устрояемой из них Вселенной... [Бог], приступая к построению космоса, начал

с того, что упорядочил эти четыре рода с помощью образов и чисел" *.

Материя как таковая является чем-то бескачественным, неоформленным и

Неумопостигаемым, как, впрочем, и не воспринимаемым ощущением; хотя в ней и

Бурлят некие силы и возможности, нет оснований говорить о том, что сама она

Являет собой какую-то силу, будь то злую, будь то добрую; и потому наивны

те, кто полагает источник зла в материи: он в душе, в ее дерзости (#

#####),-- и Платон говорит об этом в "Федре".

Что же касается "материи" Аристотеля, то она уже представляет собой

Дата добавления: 2015-08-05