Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Крещение Руси и его последствия.

Читайте также:
  1. IV. Крещение Господне
  2. Quot;Смутное время" в истории России: его причины и последствия.
  3. Quot;Эпоха дворцовых переворотов" в России: их причины и последствия.
  4. Гражданская война и интервенция, их результаты и последствия.
  5. КРЕЩЕНИЕ
  6. Крещение Руси
  7. Крещение Руси и его влияние на развитие русской культуры

До Х века славяне, как и большинство древних народов, исповедовали языческие верования, для которых характерны: 1) многобожие (политеизм), т.е. почитание различных богов, в основном связанных с природными стихиями (наиболее чтимым у киевлян был бог грозы Перун), 2) поклонение идолам – статуям этих богов, и жертвоприношения им (вплоть до человеческих), 3) отсутствие морально-этических норм и запретов, господство культа грубой силы; сами боги представлялись язычникам подобными людям, с теми же страстями и пороками, но наделенными могучей силой и бессмертием.

Культурные связи с более развитыми странами, и прежде всего с Византией, содействовали принятию христианства. Это отвечало и интересам великокняжеской власти, т.к. характерное для язычества многообразие местных культов препятствовало единству государства. Среди киевской знати принятие христианской веры стало распространяться еще со времен княгини Ольги. В 988 году произошло крещение Руси по православному обряду, принятому от Византии великим князем Владимиром Красное Солнышко (980–1015), возведенным за это церковью в ранг святого равноапостольного (несмотря на далеко не святой образ жизни). Этот акт имел поистине революционное значение в русской истории, да и проводился по-революционному, насильственными методами (в самом Киеве его жителей дружинники князя поголовно загнали креститься в Днепр, а старых богов изрубили на куски и сбросили в реку). Поскольку власть великого князя была достаточно отдаленной от окраин обширной Руси, ее крещение, начавшись в Киеве, проходило поэтапно и растянулось на длительный период. В народе, наряду с новой верой, долго еще сохранялись языческие традиции, их присутствие заметно даже в «Слове о полку Игореве», написанном в конце XII века (т.е. 200 лет спустя). Отдельные языческие обычаи и праздники, признанные православной церковью безвредными, сохранились в русском народе по сей день (Масленица, день Ивана Купалы).

Принятие христианства имело колоссальное политическое и культурное значение в русской истории:

1) Радикальный прогресс в культурно-нравственном развитии. Взамен языческого культа силы и страха утверждались христианские гуманистические идеалы и строгие морально-этические принципы.

2) Укрепление политического единства русских земель и центральной власти князя, благодаря замене многообразия местных религиозных культов единой верой, к тому же утверждавшей Божественное происхождение государственной власти и освящавшей подчинение ей.

3) С другой стороны – духовная и культурная изоляция от Западной Европы (вплоть до XVIII века), в которой господствовала римско-католическая ветвь христианства, как следствие крещения по византийскому образцу. В условиях средневековья, когда религия играла определяющую роль в сознании людей и межэтнических контактах, это имело колоссальное значение. Поэтому основной сферой культурных контактов Руси становится достаточно узкая группа православных стран и народов – Византия, сербы, болгары, молдаване и валахи (предки современных румын), грузины. Когда же в XV веке Византия, а еще раньше – практически все другие православные народы были на много веков завоеваны турками, Русское государство очутилось единственным независимым в мире из православных стран, после чего изоляция еще более усилилась. Это – одна из коренных особенностей, способствовавших складыванию иного социокультурного менталитета, по сравнению с большинством стран Европы.

4) Влияние христианства на развитие культуры проявилось в распространении на Русь славянской письменности (кириллицы, основанной болгарскими монахами братьями Кириллом и Мефодием; помимо русских, украинцев и белорусов, ей пользуются сербы и болгары), появлении летописей – основного письменного источника по истории Древней Руси, строительстве храмов как наиболее ценных произведений древнерусской архитектуры (из уцелевших от той эпохи особенно знамениты Софийский собор в Киеве и Софийский собор в Новгороде), развитии иконописи. Поскольку в то время монахи были наиболее грамотными и просвещенными людьми, церковь играла определяющую роль в культурном развитии, а главным его очагом была Киево-Печерская лавра. В частности, главным редактором основного свода летописей по истории Древней Руси «Повесть временных лет» был киевский монах Нестор. Сам креститель Руси, князь Владимир Красное Солнышко остался в памяти народа как самый значительный из киевских и вообще древнерусских князей, воспетый в былинах, служивших основной формой устного народного творчества на Руси.

 


Дата добавления: 2015-08-03; просмотров: 190 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Тема 5. Российская империя в 1-й половине XIX века: время упущенных возможностей | Предмет, источники, функции и методы исторической науки. Значение курса отечественной истории | Понятие о методологии изучения истории: формационный и культурно-цивилизационный подходы. | Монголо-татарское нашествие. Взаимоотношения Руси и Золотой Орды. | Формирование Московского государства и освобождение от татарского владычества. Особенности централизации Руси по сравнению с Европой | Идеология «Москвы – Третьего Рима». Политическая система сословно-представительной монархии. Значение деятельности Ивана Грозного, «Смутного времени» и первых Романовых. | Сословный строй Московского царства. Крепостное право и церковный раскол. Новые черты в экономике в XVII веке. | Преобразования Петра Великого (1-я четверть XVIII в.), их противоречия и значение. | Российская империя: особенности формирования и национального устройства. | Внутренняя и внешняя политика Екатерины Великой (1762–1796), ее значение. Павловский период (1796–1801). |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Этногенез восточных славян. Социально-культурные основы развития славянских племен.| Удельный период истории Руси, его характерные черты.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)