Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Их положение

Читайте также:
  1. II Положение на селе
  2. III. Место (положение).
  3. IX УЛУЧШИТ ЛИ НОВЫЙ ЗАКОН ПОЛОЖЕНИЕ РАБОЧИХ?
  4. А) Чемпионат Поволжья - см.отдельное положение
  5. Анастасий (491‑518). Положение дел на дунайской границе. Виталиан. Персидская война
  6. Атрофия смыслов и связи трёх действий в «Великом входе» ( приношение-проскомидия, перенесение Даров с жертвеника, положение Даров на престол), атрофия смысла поминовения.
  7. БЕЗВЫХОДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности (6:17-18)

Сначала апостол воздает благодарение Богу за то, что его верующие читатели больше не находятся в рабстве, ведущем к смерти. Он не благодарит и не восхваляет их за их собственную мудрость, рассудительность или решимость проводить нравственную и духовную жизнь. "Никто не может придти ко Мне, говорил Иисус, - если не привлечет его Отец, пославший Меня... и если то не дано будет ему от Отца Моего" (Иоан. 6:44, 65). Наше благодарение за спасение всегда должно быть лишь одному Богу, поскольку лишь Бог "дарует нам победу Господом нашим Иисусом Христом" (см. 1 Кор. 15:57).

Верующие спасаются исключительно Божьей благодатью и силой. И благодаря Его благодати, привычное неповиновение Ему остается в прошлом. Павел говорит, что "бывши прежде рабами греха", мы больше не таковые. "Бывши" - перевод греческого глагола в несовершенном времени, которое обозначает длительное действие. Иными словами, невозрожденный человек находится в постоянном рабстве греху. Это, без всяких исключений, постоянное состояние обыкновенного человека. Не имеет значения, насколько внешне нравственной, честной или милосердной бывает жизнь неспасенного человека; все, что он думает, говорит и делает, происходит от гордого, греховного, неверующего сердца. Павел уже указал на эту истину, цитируя из Пс. 13. "как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного" (Рим. 3:10-12).

То, что Павел говорит не только о внешней праведности, становится ясным из его заявления, что мы "от сердца стали послушны". Бог производит Свое спасение в глубине человеческого естества. Через благодать, данную Его Сыном, Бог изменяет саму природу людей, верующих в Него. Человек, чье сердце не изменилось, не спасен. Праведная жизнь, которая исходит от послушного сердца, представляется естественной. И точно так же, как Божья благодать действует исключительно через верующее сердце, Его праведность действует исключительно через послушное сердце.

Вера и послушание неразрывно связанны. Не существует спасительной веры в Бога без послушания Ему, и не может быть благочестивого послушания без благочестивой веры. Прекрасный и популярный гимн советует: "Верь и слушайся, нет другого пути". Наш Господь "дал Себя за нас, - говорит Ап. Павел, - чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам" (Тит. 2:14).

Спасение приходит "по предведению Бога Отца, при освящении от Духа, - писал Ап. Петр гонимым верующим во всей римской империи, - к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа" (символ, указывающий на договор послушания, см. Исх. 24:1-8). Ниже в послании он убеждает: "Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего в век" (1 Пет. 1:2, 22-23, курсив добавлен). Послушание Иисусу Христу и послушание Его истине - это полные синонимы, и Его истина - это Слово Божие, живое и пребывающее в век.

Послушание не дает спасения и не защищает его, но составляет неотъемлемое свойство тех, кто спасен. Вера сама по себе не представляется актом послушания, она сделана возможной и дана Божьей владыческой благодатью. Тем не менее, она всегда включает добрую волю верующего. Человек не перемещается пассивно из рабства в царстве тьмы сатаны в рабство в Божьем царстве света. Спасение не происходит вне связи с действиями верующего. Изменяющий жизнь труд спасения происходит исключительно благодаря Божьей силе, но он не происходит независимо от воли человека. У Бога нет детей, не желающих находиться в Его семье; нет и принудительного гражданства в Его царстве.

Искренняя вера - это не только вера в Божьего Сына, но и в Божью истину. Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня" (Иоан. 14:6). Павел верил в спасение своих читателей в римской церкви, поскольку они "послушны тому образу учения, которому предали себя". Ни один верующий, конечно, не понимает всей Божьей истины. Даже наиболее зрелый и верный христианин только начинает понимать богатство Божьего Слова в этой жизни. Но желание познавать Божью истину и повиноваться ей - один из главнейших признаков истинного спасения. С самого начала для раннехристианской церкви была характерна преданность "учению Апостолов" (Деян. 2:42). Иисус сказал, что те, кто слушается Его слова, - истинные верующие (см. Иоан. 8:31; 14:21, 23, 24; 15:10 и т.д.).

Слово "образ" - перевод греческого "тупое", буквально обозначавшего литейную форму, в которую выливался раскаленный металл. Слово "предали" передает греческий глагол "парадидоми", стоящий в пассивной форме времени аорист, который имеет основное значение "передавать". А раз предлог "еис" ("в") можно также перевести как "во что-то", более точный перевод этой фразы, очевидно, звучит так: "Тому образу учения, в которое вы переданы". Конечно же верно, что Слово Божье передано верующим посредством чтения и проповеди. Но Павел, пожалуй, подчеркивает здесь, что истинный верующий также передан в Божье слово, в Его Божественное учение. Смысл состоит в том, что когда Бог духовно возрождает верующего, Он отливает его в форму Божественной истины. Дж. Б. Филлипс, переводя Рим. 12:1, использует подобный образ: "Не позволяйте миру, окружающему вас, втискивать вас в его собственную форму, но пусть Бог изменит вас". Иными словами: "Не позволяйте силам сатаны втиснуть вас обратно в старую греховную форму, из которой Бог освободил вас. Пусть Бог продолжает превращать вас в совершенный образ Своего Сына".

Во всех своих посланиях Павел обращает внимание на важнейшие взаимоотношения Божьей истины и жизни верного христианина. Во 2-ом Послании к Тимофею он дает такой совет своему молодому ученику: "Держись образа здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе" (2 Тим. 1:13). Позже он предупреждает его, что "будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей" (4:3). Апостол утверждал, что руководящий или старший в церкви должен придерживаться "истинного слова, согласного с учением, чтоб он был силен и направлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1:9). Ниже в том же послании он советовал Титу: "Говори то, что сообразно с здравым учением" (2:1). Верующий, который преданно повинуется Слову Божьему, сообразовывается с истиной этого Слова, живым образцом Благой вести. Божественное учение, которому верующий подчиняет себя в Иисусе Христе, сообщает ему подлинный образ его Спасителя и Господа,

Человек не становится христианином, когда провозглашает имя Христа, а затем верит во что угодно и делает все, что хочет. Невозможно стать христианином, если просто говорить или делать определенные, пусть даже богоугодные дела, превозносимые в Св. Писании. Но после истинного спасения человек будет обладать врожденным, данным Св. Духом желанием познавать Божью истину и повиноваться ей.

После одной встречи деловых людей, на котором я выступал, один человек сказал мне: "Я нахожусь в этой группе уже длительное время, и я расскажу вам о том, как, по моему мнению, можно прийти к Богу. Вот длинная лестница, и на ее вершине дверь, а за этой дверью Иисус. Все, что вам по сути нужно сделать, это попытаться подняться по лестнице, войти в дверь и надеяться, что Иисус впустит вас внутрь. Когда вы поднимаетесь по лестнице, вы встречаете всех этих проповедников и течения, которые ободряют вас, но вы просто продолжаете двигаться вверх по лестнице по своему собственному пути. Я называю это лестницей надежды. И это, я думаю, и есть благая весть". С тяжелым сердцем я ответил: "Вы не можете быть христианином. То, что вы только что сказали, не имеет никакого отношения к Благой вести, и ваша лестница на небо - это безнадежность. Для спасения вам следует полагаться лишь на одного Иисуса Христа. Вы не имеете понятия о том, что значит быть спасенным, и вы не можете находиться на пути к небесам".

Человек не может изобрести свой собственный путь к Богу, какими бы искренними не были его усилия. Бог установил единственный путь, чтобы прийти к Нему, и это путь веры в Его Сына Иисуса Христа. И спасительная вера в Иисуса Христа основана на Божьем откровении о Нем, а не на человеческих представлениях о Нем. Существует явленное Богом содержание Благой вести, и если человек отвергает или обходит это содержание стороной, то он дает безошибочное свидетельство того, что на самом деле он не ищет Божьего царства и Его праведности.

Уитнес Ли, основатель движения поместных церквей, написал книгу, озаглавленную "Христос против доктрины", основная мысль которой состоит в том, что имеют значение лишь личные взаимоотношения с Христом, и что доктрина в действительности лишь мешает этим взаимоотношениям. Эта книга не только небиблейская, но как можно догадаться из ее названия, она также противоречит сама себе. Доктрина - это просто другое слово, обозначающее учение, а целью книги Ли было, конечно же, обучение своей собственной доктрине.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 94 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Умереть, чтобы жить | Соперник | Мы крещены в Иисуса Христа | Мы соединены в смерти и воскресении Христа | Наше греховное тело уничтожено | Смерть Христа была смертью для греха | Живые для Бога | Сознавать | Предоставлять | Свободные от греха |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Аксиома| Их дела

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)