Глава 1. Исторический путь психологии как экспериментальной науки

Мы начинаем с парадокса, кажущегося противоречия, говоря о том, что психология — это одна из самых древних наук и одновременно одна из самых молодых. Подчеркивая эту противоречивость, Г. Эббингауз говорил, что психология имеет очень длинную предысторию и очень короткую собственную историю, понимая под этим, что психология длительное время, на протяжение тысячелетий, развивалась в лоне философского знания, осмысления и объяснения мира. В то же время ее собственная история начинается с середины XIX в., когда она выделяется в самостоятельную науку.

Еще с мифологических времен человека всегда занимали собственные переживания, страдания, страсти, поведение, отношение к окружающему миру, что находило свое выражение в одухотворении тела и природных вещей, в приписывании телу и окружающим предметам наличия особой духовной, нематериальной, таинственной субстанции, называемой «духом». В более поздние времена размышления о человеческой природе составляют значительную часть множества философских и теологических трактатов. Уже в VI-V вв. до н. э. Гераклита, Анаксагора, Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля и других античных мыслителей интересовали многие из тех проблем, над которыми и сегодня работают психологи: природа ощущений, восприятия, памяти и их механизмы, побуждения, аффекты, страсти, обучение, виды жизнедеятельности (сон, бодрствование, смерть), особенности характера, патологии поведения и др.

Несмотря на то что на становление теоретических и методологических основ психологии оказывали влияние многие древнейшие науки, и в первую очередь философия, медицина, биология, считается, что современный подход в психологии начал формироваться с 1879 г. — года образования немецким физиологом, философом, психологом Вильгельмом Вундтом первой психологической лаборатории в Лейпциге. Начиная с середины XIX в. складывается ситуация, когда становится возможным применить экспериментальные методы естествен-

Исторический путь психологии как экспериментальной⁴ науки ____ 9

ных наук к исследованию философско-психологических проблем соот^л ношения души и тела, психического и физического. Область междисциплинарного исследования была обозначена и очерчена. Возникает новая наука — психология, первоначально в рамках экспериментальной психологии. Таков, в самом общем виде, процесс выделения психологии в самостоятельную науку (рис. 1.1).

Проблема

Методы

наблюдение эксперимент

Рис. 1.1

Различие между предшествующими философско-психологически-ми взглядами, учениями и современной психологией — это, скорее, вопрос не природы психики человека, а тех методов, с помощью которых ее изучают. До последней четверти XIX столетия философы изучали человеческую душу, психику, основываясь на собственном, весьма ограниченном опыте, с помощью размышлений, интуиции, интроспекции и обобщений.

Следует отметить, что еще в античные времена происходило накопление эмпирического знания. Древнегреческими медиками Алкмеоном (ок. VI-V вв. до н. э.) и Гиппократом (ок. 460-377 гг. до н. э.), александрийскими — Герофилом и Эразистратом (III в. до н. э.), римским врачом и философом Галеном (130-200 гг: до н. э.) была установлена анатомическая основа души — нервная система, открыты чувствительные и двигательные нервы.

На арабском востоке ученые-философы Ибн-аль-Хайтама (латиниз. Альхазен; 965-1039), Ибн-Рощд (латиниз. Аверроэс; 1126-1198) опытным путем установили, что глаз представляет собой точнейший оптический прибор и что причиной возникновения чувственного образа

Глава 1

является преломление лучей света в хрусталике и отражение их на сетчатой оболочке глаза. Первые собственно психологические опыты проводил крупнейший философ, ученый Средней Азии, придворный врач из Бухары Абу Али ибн-Сина (латиниз. Авиценна; ок. 980-1037). Авиценной был специально создан раскрашенный в разные цвета диск. При его вращении с различной скоростью было установлено, что при низкой скорости цвета воспринимаются как раздельные, а при увеличении скорости происходит смешение цветов. Таким образом опытным путем были установлены пороги чувствительности, которые зависели от интенсивности и длительности раздражителя. Интерес представляет и другой его опыт. Касаясь вопроса взаимосвязи душевных переживаний и телесных отправлений человека, Авиценна впервые подверг эту проблему экспериментальной проверке, пытаясь определить по вегетативным изменениям, а именно по частоте пульса, душевное состояние людей. Влияние аффектов на общее соматическое состояние организма было показано также в опытах, проведенных с двумя баранами. Одно из животных кормилось в обычных условиях, другое — на виду у волка, находившегося рядом на привязи. Хотя пища была одинаковой, животное, кормившееся в присутствии волка, быстро исхудало и погибло.

В Новое время начинают складываться и разрабатываются методологические основы науки. Идет процесс секуляризации научного знания. Наука начинает освобождаться от церковного засилья, выходит из-под церковного гнета.

«Дух времени» {ХегЩегзг) в XVII — начале XIX в. был той интеллектуальной почвой,.на которой взросла психология. Именно в этот период были сформулированы основные теоретико-методологические принципы, на основе которых происходило формирование экспериментальной психологии во второй половине XIX столетия.

Основной передовой идеей культуры XVII в. — как в сфере философии, так и находящейся под ее влиянием психологии — был дух механицизма. Эта концепция основывалась на утверждении, что все естественные процессы определены на механическом уровне и могут быть объяснены на основе законов физики, механики и химии.

Идея механицизма вызревает первоначально в физике, механике, которые в те времена назывались натурфилософией, в работах итальянского физика Галилео Галилея (1564-1642) и английского физика и математика Исаака Ньютона (1642-1727). Считалось, что весь мир состоит из дискретных корпускул, или атомов (идея восходит к учениям материалистов-атомистов Античности). Импульсы движения пе-

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ 11

редаются от атома к атому под воздействием сил притяжения и отталкивания. Поэтому любое физическое перемещение (движение атомов) во Вселенной вызывается непосредственной причиной (движением другого атома, который сталкивается с первым). Результат такого взаимодействия поддается измерению — и, следовательно, должен быть вполне предсказуем. Вселенная полностью упорядочена и работает, в прямом смысле, как совершенный механизм. Она подвержена действию причинно-следственных связей, и коль скоро ученым удастся открыть законы функционирования мира, они смогут абсолютно точно предсказать все, что произойдет в будущем. Так в науке был сформулирован принцип детерминизма (причинной обусловленности всех природных явлений), идея которого восходит еще к Декарту.

Наряду с механицизмом и детерминизмом в XVII же столетии появляется новая методологическая установка — эмпиризм, ориентация на познание посредством наблюдения и эксперимента.

Среди ученых, чье творчество ознаменовало собой данный период, в первую очередь следует упомянуть Рене Декарта (1596-1650). Именно его работы позволили научной мысли освободиться от сковывающих теологических (религиозных) догматов, господствовавших до того веками. Им же первым была развита идея рассмотрения человеческого организма как подобия часового механизма. Он заострил до абсолюта проблему соотношения души и тела, решая ее с дуалистических позиций как существование двух независимых субстанций. Декарт высказал также идею и предложил механизм рефлекторной деятельности тела человека — представление о том, что движения тела могут происходить без участия воли и сознания, под влиянием внешних воздействий (стимулов). А потому можно с уверенностью сказать, что именно с его работами связано становление зры современной психологии.

Значительный вклад в укрепление и развитие эмпирического направления в науке внесли английские философы, склонявшиеся к материалистическим позициям. Френсис Бэкон (1561-1626) — основатель индуктивно-эмпирического подхода в научном исследовании природы. Он разрабатывал проблему научного опыта в форме направленного наблюдения или управляемого эксперимента как искусственного приема «допрашивать» природу и проникать в ее внутренние законы.

Однако, указывал Бэкон, эксперимент обеспечивает лишь сбор фактов. Раскрытие же общих закономерностей природы возможно лишь путем специального метода научного поиска — индукции (как способа обобщения эмпирических данных, полученных после расчленения вещей и явлений природы на отдельные Части, элементы).

Глава 1

Достоверные знания могут быть приобретены, если опыты осуществляются планомерно, по определенным правилам. Основными правилами управляемого эксперимента являются:

• вариация — изменение изучаемого явления или воздействующих
факторов;

•' репродукция — возможность повторения опыта;

• инверсия — проверка установленного факта в измененных условиях;

• принуждение — проведение опытов до тех пор, пока при увеличении или уменьшении силы воздействующих факторов последние перестанут оказывать влияние на изучаемое явление;

• применение и др.

Для того чтобы удержать разум от преждевременных и опрометчивых обобщений, Ф. Бэкон предлагает три типа упорядочивающих таблиц:

• таблица наличия — в нее заносятся все случаи, в которых обнаруживается данное явление;

• таблица отсутствия — в нее входят все примеры, в которых искомое явление не проявляется;

• таблица степеней — в ней отражаются случаи усиления или ослабления исследуемого процесса или явления.

Их составление является подготовкой к индукции, и основное назначение таблиц — представить многообразие фактов в определенных последовательности и порядке.

После этого следует вести поиск такой особенности, которая бы присутствовала, отсутствовала или изменялась одновременно с изучаемым явлением, что в конечном итоге приводит к установлению общих причин и аксиом.

Хотя сам Ф. Бэкон не имел возможности распространить свой индуктивно-эмпирический метод на область психических явлений, однако его метод, впоследствии усовершенствованный Д. Ст. Миллем, стал основой для всякой опытной науки, в том числе для психологии, экспериментальной психологии.

Томас Гоббс (1588-1679) — ученик и последователь Ф. Бэкона, подчеркнул единство методов индукции и дедукции, обосновал идею ассоциативного механизма в функционировании психических процессов, придал своему материалистическому учению строго механистическую форму. Джон Локк (1632-1704) выдвинул учение о внутреннем (ос-

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ 1_3

нованном на рефлексии) и внешнем (на основе чувственного восприятия) опыте, в соответствие с чем он различал простые и сложные идеи, первичные и вторичные качества, развил далее идею ассоциативного механизма, ввел термин «ассоциация идей». Для философских взглядов Давида Гартли (1705-1757) — врача, философа и Давида Юма (1711-1776) — шотландского философа и историка характерен субъективный идеализм, агностицизм и скептицизм. Эти ученые придали ассоциативному механизму универсальное значение в объяснении психологических феноменов, выступили основателями ассоциативного направления в психологии. Они выводили психические явления из ощущений, указывали на связь ассоциаций с физиологическими процессами в нервной системе, рассматривали ассоциации как частный случай закономерных механических связей в природе, что подготавливало почву для применения естественнонаучного, объективного и опытного подхода к области психических явлений.

Стремление поставить развитие науки на объективную основу приводит к возникновению такого направления в науке, как позитивизм — учения, признающего действительно научными только те явления, факты и результаты опыта, которые поддаются наблюдению и могут быть проверены или воспроизведены экспериментально. Это учение, как и сам термин, берет начало от работ французского философа Огюста Конта (1798-1857), который, говорят, узнав, что скоро умрет, заявил, что с его смертью мир понесет безвозвратную потерю. Он поставил перед собой поистине титаническую задачу — подвергнуть систематическому пересмотру все человеческое знание. Для того чтобы сделать это намерение более реальным, он ограничил свою работу использованием только бесспорных данных — тех фактов, которые установлены с помощью строго научного метода. Надежными, по его мнению, могут считаться только те факты, которые поддаются объективному научному наблюдению. Поэтому «бессмысленными» провозглашались все традиционные философские и теологические взгляды, полученные чисто логическим путем, они объявлялись иллюзорными и должны были быть отвергнуты. Лишь научное знание достойно признания.

Таким образом, к середине XIX в. эмпиризм, материализм и позитивизм оказали наиболее существенное влияние и послужили философским обоснованием нарождающейся научной психологии. Эти направления философии в области изучения психики и сознания заложили основную теоретико-методологическую базу для выделения ее в самостоятельную науку: были сформулированы основные принципы научного изучения природы человека. Теперь дело было за практиче-

Глава 1

ским воплощением этих принципов. Первое слово в этом процессе было сказано физиологами.

Еще английский врач Давид Гартли (1705-1757), вскрывая закономерности образования ассоциаций с механистических позиций, пытался объяснить психические процессы с точки зрения работы организма человека как «вибраторной машины». Исходя из ньютоновской картины мира, где одной из основных характеристик любого импульса в физической природе являются его волновые свойства, вибрация, он применил эту идею к пониманию функционирования мозга и нервной системы в целом. Можно сказать, что в своих работах он предвосхитил многие идеи современной нейропсихологии. Посредством вибрации импульсы передаются по нервам (Гартли считал их цельными структурами, а не полыми трубками, как Декарт) из одной части тела в другие. Эти вибрации порождают малые колебания в мозге и являются физиологической основой появления мыслей у человека.

Эти идеи получили свое развитие в экспериментальных изысканиях немецкого физиолога Иоганнеса Мюллера (1801-1858), сформулировавшего принцип «специфической энергии органов чувств», согласно которому возбуждение определенного нерва всегда вызывает ощущение, потому что в каждом рецепторном отделе нервной системы заложена собственная «специфическая энергия».

Открытие различий между чувствительными (сенсорными) и двигательными (моторными) нервными путями, ведущими в спинной мозг, которое принадлежало врачам и натуралистам чеху Йиржи Прохазке, французу Ф. Мажанди и англичанину Ч. Беллу, позволило объяснить механизм связи нервов как «рефлекторную дугу».

Существенный вклад был сделан в изучение функций мозга. Профессор естествознания Французского колледжа в Париже Поль Флу-ранс (1794-1867) в своих исследованиях наблюдал и регистрировал последствия разрушения частей головного и спинного мозга животных (в частности, голубей) методом удаления. Он пришел к заключению, что головной мозг управляет высшими психическими процессами, части среднего мозга — зрительными и слуховыми рефлексами, мозжечок — координацией движений, а костный мозг — сердцебиением, дыханием и прочими жизненными функциями.

В середине XIX в. начали применять еще два экспериментальных подхода к изучению мозга: клинический метод и электрическую стимуляцию. Клинический метод был предложен в 1861 г. Полем Брока (1824-1880), хирургом одной из больниц для душевнобольных под Парижем. П. Брока произвел вскрытие трупа мужчины, который при

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ 1^5

жизни долгие годы не мог внятно говорить. При осмотре было выявлено поражение третьей лобной извилины коры головного мозга. П. Брока обозначил эту часть мозга как центр речи; позже за ней закрепилось название область Брока.

Метод электростимуляции для изучения мозга был впервые применен в 1870 г. Густавом Фритшем и Эдуардом Хитцигом, которые обнаружили, что воздействие слабыми электрическими разрядами на отдельные области коры головного мозга у животных приводит к ответным моторным реакциям — таким как подергивание лап.

Итак, в XIX в. в физиологии пересеклись все нити: механицизм, эмпиризм, материализм, позитивизм, экспериментальный и измерительный методы. Почва для возникновения экспериментальной психологии была подготовлена.

Кардинальные перемены стали возможны, когда философы начали пользоваться средствами, которые уже успешно применялись в биологии, физиологии и других естественных науках. И когда исследователи получили практическое подтверждение надежности таких методов изучения психики (в то время в первую очередь — человеческого разума), как тщательно контролируемое наблюдение и эксперимент, психология стала отделяться от философских корней.

Новая наука развивала более точные и объективные методы исследования. Во многом развитие психологии после ее выделения из философии — это история непрерывного оттачивания методов исследования с целью достижения большей объективности в изучении и решении проблем психологической реальности. Отправной точкой формирования современной психологии принято считать последнюю четверть XIX в. — время, когда эта наука стала независимой дисциплиной с собственными теоретическими и экспериментальными методами исследования.

Следует, однако, иметь в виду, что теоретическая и методологическая связь философии и психологии продолжает оставаться очень тесной. Философия по-прежнему является общетеоретической и общеметодологической основой различных направлений в психологии, разработки психологических теорий, концепций и систем.

Таким образом, идея и возможности применения методов естественных наук для изучения психологических явлений были унаследованы и от философского мышления, и от психофизических исследований ХУП-Х1Х столетий. Именно тогда была подготовлена почва, из которой и произросла современная психология. Философы XIX в. прокладывали путь экспериментальному подходу к изучению мышления, а физиологи, психологи, независимо от них, приближались к решению

Глава 1

тех же самых проблем с другой стороны. Психологи XIX в. сделали решающий шаг к пониманию физических механизмов, лежащих в основе процессов мышления.

В XIX в. психология как наука начала развиваться в Англии, Германии, России, США, Франции. Но именно в Германии сложились условия и уникальные особенности, которые сделали немецкую науку самой плодородной почвой для новой психологии.

Во-первых, именно немецкое мышление проложило путь экспериментальной психологии. Так называемый немецкий характер хорошо подходил для кропотливой работы по описанию и классификации, необходимым в биологии, зоологии и физиологии. Во Франции и Англии предпочтение отдавали дедуктивному и математическому подходам к науке, в то время как в Германии, где большое значение придавалось тщательному и полному сбору исследуемых фактов, был принят подход индуктивный. В Англии и Франции биологию признали далеко не сразу, но в Германии, с ее верой в таксономическое описание и классификацию, биология сразу заняла достойное место в ряду естественных наук.

Во-вторых, немцы трактовали понятие науки довольно широко. Во Франции и Англии науками считались лишь физика, математика, механика и химия, в которых применялся количественный анализ; в Германии же к наукам относили фонетику, лингвистику, историю, археологию, эстетику, логику и даже литературную критику. Французские и английские ученые сомневались в правомочности применения научных методов исследования к такому сложному предмету, как человеческий разум. Но свободные от подобного скептицизма немцы с энтузиазмом взялись за исследование мыслительной деятельности.

И в-третьих, в Германии к тому времени существовала достаточно широкая сеть университетов [69, с. 72].

■ В России в этот период открываются Московский (1755), Казанский (1804), Петербургский (1819), позже — Томский (1888) университеты [20, с. 84]. На Украине существовало два университета — Харьковский (1805) и Киевский (1834) [22, с. 458].

В Англии было лишь два университета (Оксфордский и Кембриджский). В 1877 г. Кембридж наложил вето на запрос о преподавании экспериментальной психологии, потому что это «оскорбление религии — класть душу человека на чашу весов». В Кембридже экспериментальную психологию не преподавали еще в течение 20 лет, а в Оксфорде о ней даже не заговаривали до 1936 г. Аналогичная ситуация складывалась во Франции, а также в Соединенных Штатах, где не было

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ ^7

ни одного исследовательского учебного заведения до 1879 г., момента основания университета Джонса Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд [69, с. 72].

В начале XIX столетия немецкие университеты охватила волна образовательной реформы, направленной на получение академической свободы как для профессоров, так и для студентов. Профессорам разрешили самостоятельно выбирать темы для преподавания и исследований и работать без опеки со стороны. Студенты были вольны посещать любые курсы лекций по своему выбору без ограничений жесткого учебного плана. Эта свобода распространялась и на новые науки, каковой была психология. Ни в какой другой стране в то время не было столь благоприятного отношения к науке [69, с. 73].

Таким образом, «дух времени» второй половины XIX в. подготовил почву для применения экспериментальных методов к проблемам психики.

Оценивая предысторию выделения психологии в самостоятельную науку, Л. С. Рубинштейн, Б. Г. Ананьев, Э. Боринг, Р. Вудвортс и другие современные отечественные и зарубе.жные психологи единодушно признают, что по своим философско-методологическим основам экспериментальная психология в период ее становления была наукой XVII-XVIII вв. Следует, однако, отметить, что в большей степени это значимо для западной психологии. В России же становление основ экспериментальной психологии в большей степени было связано с философско-методологическими основами развития науки конца XIX столетия.

Итак, психология как самостоятельная наука начинается с экспериментальной психологии, у истоков которой стояли немецкие ученые. Впервые экспериментальные методы изучения сознания, которое, собственно, и является предметом исследования в психологии, применили четверо ученых: Герман фон Гельмгольц (1821-1894), Эрнст Вебер (1795-1878), Густав Теодор Фехнер (1801-1887) и Вильгельм Вундт (1832-1920). Все они были немцами, все получили образование в области физиологии, философии и все были в курсе последних достижений науки.

Вильгельм Вундт (1832-1920) — немецкий физиолог, психолог, философ. Отец его был пастором. Однако семейные традиции Вильгельм не продолжил. В гимназии он отставал от одноклассников. Проводил дни не за учебниками, а в мечтаниях. Но постепенно научился контролировать свою склонность к фантазированию и стал пользоваться популярностью в школе, которую так и не смог полюбить. К 19 годам, закончив школу, он поступает в университет на медицинский факультет. Однако, придя к выводу, что медицина — не его призвание, посвящает себя изучению физиологии. В 1855 г.

Глава 1

(в 23 года) получает докторскую степень и до 1864 г. читает лекции и работает лаборантом у Германа фон Гельмгольца в Гельдельберге. Получает должность адъюнкт-профессора, а в 1875 г. становится профессором философии в Лейпцигском университете. С этого момента начинается самый продолжительный и важный период его научной карьеры. Здесь В. Вундт проработал 45 лет.

В 1879 г. В. Вундт основывает знаменитую психологическую лабораторию, в 1881 г. — журнал «Философские учения» (с 1906 г. — «Психологические учения») — печатный орган своей лаборатории и новой науки.

Через эту лабораторию прошли многие знаменитые психологи различных стран мира. Подобные лаборатории были образованы впоследствии во Франции, Англии, США, России, Японии, Италии. Больше всего сочинений В. Вундтабыло переведено на русский язык. В Москве в 1912 г. была оборудована лаборатория — точная копия вундтовской.

Основные труды: «К теории чувственного восприятия» (1858-1862), «Элементы психофизики» (1860), «Лекции о душе человека и животных» (1863), «Основы физиологической психологии» (1873, 1874), «Психология народов» (1900-1920).

Подсчитано, что за период с 1853 по 1920 гг. В. Вундт написал более 54 тысяч страниц — т. е. он писал по 2,2 страницы ежедневно.

Теоретические основы новой науки

Психология Вундта основывалась на экспериментальных методах естественных наук — в первую очередь физиологии.

Предметом исследований выступало сознание. Основой концептуальных взглядов выступали эмпиризм и ассоцианизм.

Вундт считал, что сознание есть сущность психики — явление сложно-составное, и для его изучения лучше всего подходит метод анализа или редукционизма. Он указывал, что первым шагом в изучении какого-либо явления должно быть полное описание его составных элементов.

Однако он считал, что сознание играет более активную роль в организации собственной структуры (в отличие от чистых эмпириков и ассоцианистов). А значит, изучение только содержания сознания или его структуры — лишь начало в понимании психических процессов.

Поскольку главное внимание он сосредоточил на способности мозга к самоорганизации, то он назвал свою систему волюнтаризмом (роНЫоп — волевой акт, хотение) — концепция, согласно которой разум обладает способностью организовывать процесс мышления, переводя его на качественно более высокий уровень.

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ 19

Вундт придавал большое значение способности разума к активному высокоуровневому синтезу своих составных элементов, однако в основе его теории лежали именно элементы сознания. Ибо без них разуму нечего было бы организовывать.

Психология должна изучать в первую очередь непосредственный опыт — который очищен от всякого рода интерпретаций и доопытных знаний (пример: переживание зубной боли: «У меня болят зубы»).

Этот опыт очищен от опосредованного опыта, который дают нам знания, и не является составляющим непосредственного переживания (например, мы знаем, что: лес — зеленый, море — синее, небо — голубое и т. д.).

Основным методом новой науки явилась интроспекция. Поскольку психология — наука об опыте сознания, значит, и метод должен состоять из наблюдения над собственным сознанием. Метод интроспекции — это проверка состояния собственного мышления (идея интроспекции идет еще от Сократа и Декарта). Широко метод использовался в физиологии. Чтобы получить сведения об органах чувств, исследователь использовал какой-либо раздражитель, а затем просил испытуемого описать полученные ощущения.

Эксперименты по интроспекции, или внутренней перцепции, проводились в Лейпцигской лаборатории по строгим правилам:

• точное определение начала (момента) эксперимента;

• наблюдатели не должны снижать уровень своего внимания;

• эксперимент должен быть проверяем несколько раз;

• условия проведения эксперимента должны быть приемлемыми для изменения и контроля за изменением факторов раздражения.

Интроспективный анализ был связан не с качественной интроспекцией (когда испытуемый описывал свой внутренний опыт), а с непосредственными представлениями.испытуемого о величине, интенсивности, диапазоне действия физического раздражителя, времени реакции и т. д. Таким образом, выводы об элементах и процессах сознания делались исходя из объективных оценок.

Элементы опыта сознания

Определив предмет и метод новой психологии, Вундт указывает на следующие ее задачи:

• проанализировать процессы сознания посредством исследования его основных элементов;

• выяснить, как эти элементы соединяются;

Глава 1

Удовольствие
	^■^ Напряжение
Расслабление Дискомфорт Угасание	^^
Подъем

Рис. 1.2

• установить принципы, согласно которым такое соединение происходит.

Вундт считал, что ощущения являются первичной формой опыта. Ощущения возникают, когда на органы чувств действует какой-либо раздражитель и возникающие импульсы достигают мозга. Ограниченность данной позиции в том, что он не проводил различия между ощущениями и возникающими на их основе мысленными образами-

Чувства — еще одна форма первичного опыта. Ощущения и чувства возникают одновременно в процессе одного и того же непосредственного опыта. Причем чувства непременно следуют за ощущениями:

раздражитель —> ощущение —> чувство.

В процессе проведения сеансов самоанализа Вундт разработал трехмерную модель чувств (эксперимент с метрономом).

Трехмерная модель чувств построена в системе трех измерений (координат):

1) «удовольствие — дискомфорт» (когда удары метронома ритмичные — очень частые);

2) «напряжение — расслабление» (очень редкие удары, когда ждешь удара, и расслабление, наступающее после него);

3) «подъем (чувств) — угасание» (частый темп ударов — медленный).

Таким образом, любое чувство располагается в некоем диапазоне трехмерного пространства (рис. 1.2).

Эмоции — это сложное соединение элементарных чувств, которые могут быть измерены при помощи трехмерного континуума. Таким об-

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ Т\_

разом, Вундт сводил эмоции к элементам мышления, но эта теория испытания временем не выдержала.

Организация элементов сознательного опыта

Как из отдельных элементов сознания возникает единый опыт? Для объяснения этого явления Вундт предложил теорию апперцепции — процесс организации базовых элементов сознания в единое целое есть творческий синтез, в результате которого возникает новое качество.

«Характеристики любого сложного психического явления не сводятся к сумме характеристик его составляющих», — писал он (1896). Из синтеза элементов опыта всегда возникает нечто новое.

Позже представители гештальтпсихологии (в 1912 г.) официально заявили, что целое не сводится к сумме его частей.

Таким образом, Вундт в отличие от английских представителей эмпирической и ассоциативной психологии не рассматривал процесс связи психических элементов как пассивный и чисто механический.

Культурно-историческая психология

Основав лабораторию и журнал, Вундт наряду с экспериментальными исследованиями обращается к философии, логике, эстетике (1881 — 1890). Под конец своей жизни он издает 10-томный труд под названием «Психология народов» (1900-1920).

Он считал, что простейшие психические процессы — ощущения, восприятия, чувства, эмоции — можно и необходимо изучать с помощью лабораторных исследований. Но для высших психических процессов — обучаемость, память, язык, которые связаны с аспектами культурного воспитания, нужны другие методы, не экспериментальные исследования, а такие, которые практикуются в социологии и антропологии.

Появление этой работы ознаменовало разделение новой психологической науки на две ветви — экспериментальную и социальную психологию.

В Лейпцигской лаборатории рассматривались те проблемы, которые были уже поставлены и изучались эмпирически и количественно — психологические и физиологические аспекты зрения, слуха и других ощущений:

• зрительные ощущения и восприятия: психофизика цвета, цветовой контраст, периферическое зрение, негативное остаточное изображение, ослепление, объемное зрение, оптические иллюзии;

• тактильные ощущения;

• чувство времени;

Глава 1

• время и скорость реакции (Вундт был уверен, что можно экспериментально продемонстрировать три этапа реакции человека на раздражитель: восприятие, апперцепцию и проявление воли. Алгоритм может быть представлен следующим образом: раздражитель —> восприятие —> осмысление —> воля —> мышечное движение);

• исследование внимания и чувств;

• зависимость психофизиологических показателей (ЧСС, пульс.) и эмоционального состояния;

• вербальные ассоциации.

В ближайшие годы после создания лаборатории Вундта в Германии и в других странах открываются новые лаборатории. Хотя проблематика их работ была различной, всех их объединяли одна методологическая основа и стремление утвердить психологию как науку.

Всего через несколько лет после заявления Вундта о невозможности экспериментального исследования высших психических функций (памяти, обучаемости) Г. Эббингауз (1850-1909) — немецкий психолог-одиночка, начал успешно применять эксперимент для изучения именно этих процессов.

Изучение Эббингаузом процессов заучивания и забывания — пример гениальной работы в экспериментальной психологии — первый опыт рассмотрения собственно психологических, а не психофизиологических проблем (как у Вундта).

Герман Эббингауз родился в 1850 г. вблизи Бонна, учился в Боннском, затем в Берлинском университетах. В 1873 г. получил степень доктора философии, после чего служил в армии во время Франко-прусской войны. Затем 7 лет учился в Англии и Франции.

Знакомство с работами Густава Теодора Фехнера (немецкий психофизиолог) и его математическим подходом определило направление дальнейшей работы Г. Эббингауза. В 1886 г. его назначили ассистентом профессора в Берлинском университете. Он создает лабораторию, а в 1890 г. совместно с физиком Артуром Кенигом учреждает «Журнал психологии и физиологии органов чувств»; с 1894 г. работает в университете Бреславля.

Основная идея исследований

Эббингауз применил экспериментальный метод изучения высших психических функций (памяти, обучаемости). В течение 5 лет он провел на себе ряд серьезных исследований.

Эббингауз утверждал, что трудность заучиваемого материала можно оценить числом повторов для последующего его безошибочного воспроизводства (как Фехнер применял измерение интенсивности раздражителя для фиксации различия в ощущениях).

Исторический путь психологии как экспериментальной науки _______ 23

Методика. В качестве материала для запоминания использовались бессмысленные списки трехбуквенных слогов. Они должны быть составлены таким образом, чтобы не вызывать ассоциаций. Его бессмысленные слоги состояли, как правило, из двух согласных и одной гласной (например /<?/, Ьок или аус, тап, сип и т. д.). Он расписал все возможные буквенные сочетания, получив запас из 2300 слогов, из которых наугад выбирал слоги для заучивания. Причем лишенными смысла должны быть не только отдельные слоги, но и весь текст (список слогов) в целом. Работа по составлению слогов была успешной, так как Эббингауз свободно владел английским, французским, как и родным немецким, изучал латынь и греческий.

В ходе экспериментов определялись:

• особенности обучения и запоминания в разных условиях;

• разница в скорости запоминания бессмысленных слогов и осмысленного материала;

• зависимость объема запоминаемого материала от числа повторов.

Работа Эббингауза была ценна своей тщательностью, строгим контролем за соблюдением условий эксперимента, математическим анализом данных.

Результат: он исследовал влияние фактора времени на процессы памяти и вывел кривую забывания («кривая Эббингауза»), в соответствии с которой материал быстрее забывается в первые несколько часов после запоминания, затем скорость забывания медленно снижается. Его опыты проводились с такой точностью и тщательностью, что уже более 100 лет на них ссылаются во всех учебниках психологии (рис. 1.3).

Впоследствии Г. Эббингауз разработал тест, в котором предлагалось закончить предложение; в модифицированном варианте этот тест используется при тестировании интеллекта.

Основными его работами являются: «О памяти» (результаты опытов); «Принципы психологии» (1902); «Очерки по психологии» (1908).

Большого теоретического вклада в психологию Г. Эббингауз не внес, не создал психологической системы, не основал собственной школы, не воспитал учеников — значительных ученых. Его место в истории психологии определяется, однако, тем, что он положил начало экспериментальному исследованию процессов памяти (т. е. высших психических функций).

Единственным мерилом ценности ученого является то, прошли или нет его научные взгляды и выводы испытание временем. С этой точки зрения Эббингауз оказал на науку более значительное влияние, чем

Дата добавления: 2015-08-05