Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Поклонение в духе. Поклонение Церкви

Читайте также:
  1. VII. ПОКЛОНЕНИЕ БОЖЕСТВАМ
  2. Глава 16. Стремление совершать поклонение там, где жили и поклонялись пророки и праведники. Поиск и конкретизация этих мест
  3. Жертвенное поклонение угодно Богу
  4. Защита сердца поклонением
  5. Ибада» (Поклонение) как термин Шариата
  6. Истинное поклонение
  7. Как вести поклонение

Поклонение Церкви

 

Грешник, который уверовал во Христа, покаялся в своих грехах, исповедал свою веру в Иисуса Христа и крестился для отпущения грехов, становится христианином. Таким образом, он является членом Новозаветной Церкви, которую создал и которой правит сегодня Христос. Как только человек становится членом Господней Церкви, он будет желать поклоняться Богу. Мы увидим, ЧТО такое поклонение, КОМУ и КАК следует поклоняться, и ЧТО собой представляет образец поклонения, установленный Богом. Мы уже знаем о необходимости абсолютного послушания Божьей воле, какова же воля Бога в отношении поклонения.

Поклонение – это Божья заповедь

Когда женщина-самарянка хотела разобраться, кем был Иисус, и где нужно поклоняться, Иисус сказал ей: “Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине” (Ин. 4:24). Итак, по словам Иисуса, богоугодное поклонение имеет два свойства: оно должно проводится “в духе и в истине”. Что же такое поклонение в духе и истине? Какие идеи о христианском поклонении имеем мы? Сравним же свои представления с библейским учением касательно этого вопроса.

 

Поклонение в духе

Поклонение “в духе” указывает на ОТНОШЕНИЕ, с которым мы поклоняемся. Это свойство характеризует состояние ума и сердца поклоняющегося. Люди приходят на богослужения по разным причинам. Некоторые ходят в церковь по привычке, некоторые из-за любопытства, а кто-то еще по принуждению родителей. Кто-то посещает церковь из-за меркантильных интересов (например, обзавестись нужными связями, или заручится поддержкой избирателей в той или иной церкви). С каким отношением должен поклоняться человек, что бы его поклонение было богоугодно? Краткое ознакомление с греческими словами, которые выражают идею поклонения поможет нам получить ответ на это вопрос. В Новом Завете слова, которые переводяться с греческого на русский как “поклоненение”, “поклоняться” буквально значат “простираться в почтении”, “выражать почтение” и “выказывать благоговение или преданность”.

Итак, идея поклонения заключается в выражении почтения существу более могущественному, чем мы, и в смирении перед Его величием. Поклонение – гораздо большее, чем просто эмоция, или чувство в нашем сердце. Поклонение включает действие. Это действие ничто иное, как выражение почтения Богу. Истинное поклонение это не “зрелище”. Для многих поклонение – это своего рода концерт. Такие люди участвуют в поклонении с мыслью: “А что я получу? А достаточно ли мне весело?” Как следствие подобного мышления возникает постоянная потребность делать поклонение все более и более разнообразным. Именно из-за желания видеть в поклонении зрелище христианское богослужение претерпело столько изменений за последние двадцать пять лет в западном мире. Но в действительности, именно Божество должно быть зрителем, люди же должны угождать Ему своим поклонением.

Поклонение – это не то, что мы получаем. Скорее это то, что мы отдаем Богу. Это проявление нашего благоговения, преданности и любви к Богу. Это прославление Бога. Многие стихи подтверждают, что поклонение – это, прежде всего даяние Богу, а не получение чего-то для себя: “Придите, воспоём Господу, воскликнем твердыне нашего спасения; предстанем Его лицу со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть великий Бог и великий Царь над всеми богами”. (Пс. 92:1). “Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек Его милость”. (Пс. 105:1).

 

Бог показывает нам пример поклонения, которое он отверг.

- Прочтем строгие слова Бога, адресованные Израилю в Амос. 5:21-24: “Ненавижу, отвергаю ваши праздники и не обоняю жертв во время ваших торжественных собраний. Если вознесёте Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из ваших тучных тельцов. Удали от Меня шум твоих песней, ибо звуков твоих гуслей Я не буду слушать. Пусть, как вода, течёт суд, и праведность – как сильный поток!” Почему Бог так строг? Поклонение Израиля казалось таким искренним, таким правильным, но их жизнь была исполнена злом и грехом: “…потому что отвергли закон Господень и Его постановлений не сохранили, и их идолы, вслед которых ходили их отцы, совратили их с пути… потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий. Жаждут, чтобы прах земной был на голове бедных, и путь кротких извращают; даже отец и сын ходят к одной женщине, чтобы бесславить святое имя Моё. На одеждах, взятых в залог, возлежат при всяком жертвеннике, и вино, взыскиваемое с обвинённых, пьют в доме своих богов” (Ам. 2:4-8.) Их признания в любви к Богу не подтверждались жизнью. И хотя они поклонялись по всем правилам, их поклонение было отвергнуто Богом из-за их грехов.

- Иисус привел притчу о фарисее и мытаре, которые поклонялись в храме (Лук. 18:9-14). Фарисей восхвалял себя: “Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю”. Поскольку он поклонялся с неправильным отношением, или “не в духе”, Господь отверг его поклонение. Мытарь же, напротив, имел правильный настрой сердца и поклонялся “в духе”: “Боже! будь милостив ко мне грешнику!”, поэтому его поклонение было принято Богом. Суть этой притчи в том, что поклоняться мы должны с правильным отношением, или “духом”.

- Поклонение некоторых христиан тоже было не “в духе”. Коринфские христиане переняли некоторые традиции языческих храмов, деля братьев на богатых и бедных во время принятия Вечери Господней. Вначале поклонялись богатые, а после них бедные.

- Также они превратили празднование Вечери Господней в обычную трапезу. Многие вообще не помышляли о теле Христа и Его смерти, когда ели хлеб и пили плод виноградной лозы. Таким образом, они ели и пили “не достойно” (1 Кор. 11:27-29). Последствия такого поклонения были таковы: они собирались “не на лучшее, а на худшее” (17); их поклонение приводило к разделениям (18-21); многие из них заболели и умерли (30). Причем некоторые сегодня понимают слова Павла “многие из вас немощны и больны и немало умирает” как духовные болезни и смерть, однако не исключено, что в апостольские времена люди на самом деле были поражаемы болезнями и смертью за недостойное поклонение. Это еще раз указывает на необходимость серьезного отношения к поклонению.

Таким образом, поклонение “в духе” означает правильный настрой сердца, правильную направленность мысли поклоняющегося, правильное содержание. Также, слова и мысли во время поклонения не должны расходиться с жизнью.

 


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Порок в том, что очень многие из вас думают так. Не удивительно, что вы связали с понятием порока сам акт, который творит жизнь.| Поклонение в истине

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)