Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Плавание Брана, сына Фебала

Читайте также:
  1. Венецианское мореплавание в XIII-начале XVI вв.
  2. Военно-прикладное плавание
  3. Глава 1. Отправляясь в одиночное плавание
  4. Глава 30 Первое плавание
  5. ЛИЧНОЕ КРУГОСВЕТНОЕ ПЛАВАНИЕ
  6. Плавание Брана, сына Фебала

 

Сага эта представляет собой один из многочисленных вариантов ирландской легенды о плавании в чудесную потустороннюю страну. В основе ее лежит древнее языческое представление кельтов о «том свете», осложненное некоторыми чертами, заимствованными из христианских сказаний о «земном рае», а также, быть может, из античных мифов.

Композиция ее - весьма свободная. В середину ее вставлен эпизод о морском боге, предсказывающем свое будущее воплощение на земле. Сверх того, монах-переписчик совершенно механически внес несколько строф чисто христианского содержания. Эти последние, ничем с остальным не связанные, мы выпустили в нашем переводе. Выразительность саги, сюжетно весьма бледной, сосредоточена в лирических описаниях.

422Эмайн - название чудесной страны, образованное в параллель к имени земной Эмайн-Махи; ниже она обозначается рядом поэтических, описательных имен.

423...кони морей - волны (поэтическая метафора).

424...птицы поют часы... - здесь черта христианизации языческой саги.

425Каждый из них или втрое.- После этих слов в оригинале неожиданно вставлены пять строф, в которых возвещается рождение Хри­ста и прославляется христианская вера. Как явную интерполяцию, мы их опустили в переводе.

426С листьями цвета золота.- После этих слов в оригинале имеются пять строф того же характера, что и отмеченные выше; мы их опустили по тем же основаниям. В них любопытным образом проявляется христианская мифология, а именно - стремление отождествить сидов с «чистыми» духами вроде ангелов.

427...сын заблуждения.- Разумеется ли здесь земной враг его или дьявол? Сказания о Мананнане не дают в этом отношении никаких указаний. Во всяком случае, христианский характер метафоры показывает, что это - позднейшая вставка.

Повесть о Байле Доброй славы

Время возникновения этой саги с трудом поддается определению. Она сложилась, бесспорно, еще в средние века, по позднее большей части других, собранных нами здесь саг. Помимо прочего, об этом свидетельствует отсутствие в ней первобытно-суровых, героических черт. Характерно прозвище Байле, буквально означающее «тот, о котором все хорошо говорят», а также заключение, в котором поэт словно оглядывается на седую старину. Вообще зто уже переход от эпоса к сказке.

428...сына Арта.- Согласно хроникам, Кормак был верховньм королем Ирландии с 226 по 266 г. Отец его Арт упоминается в саге «Исчезновение Кондлы Прекрасного». Приурочение событий данной саги к III в., без сомнения, произошло позже и отнюдь не доказывает ее древности.


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 229 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Сага о Гисли | Сага о гренландцах и сага об Эйрике Рыжем | О Торстейне Морозе | Сага о Храфнкеле, годи Фрейра | Сага о Ньяле | Сага о Хёрде и островитянах | Сага о Гуннлауге Змеином Языке | Изгнание сыновей Уснеха | Сватовство к Эмер | Болезнь Кухулина |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Смерть Кухулина| Смерть Муйрхертаха, сына Эрк

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)