Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

КОГО, ЗА ЧТО И КОМУ СУДИТЬ

Читайте также:
  1. Болгария в конце 1940-х – 1980-е годы. Основные проблемы политического, социального и экономического развития
  2. Вы продолжаете судить. Никто этого не знает! Только скажите, что ваши сыновья годны для армии, а мой сын – нет. Только Бог знает несчастье это или благословение.
  3. Дар доброй мудрости, который позволяет тебе узнать правду в тех случаях, когда следует судить не по внешним проявлениям.
  4. Его характеризующих и позволяющих судить о его дос-
  5. Единство физического и психического, объективного и субъективного в актерском творчестве
  6. Знающий сокровенное и явное. Ты будешь судить о том, в чем расходились между
  7. Когда люди, право судить отдают Богу, то именно так с лица земли быстро исчезает вся нечисть. Жить остаются только Законопослушные люди.

В человека вселился демон. Судить демона (стихию)? Судить огонь, который сжигает дом?

Меня? Допустим.

За что? За недостаток совести, воли, силы: за слабость.

Отвечу вопросом:

Почему из всех, кто ходит по улицам Москвы и Парижа, именно на меня находит, и внешне тбк находит, что пены у рта нет, и на ровном месте не падаю, что ни в больницу, ни в участок не заберут.

Почему - если я одержимый - эта внешняя невинность (невидность) моей одержимости (писать стихи - чего невиннее!) и - если я преступник - это благоприличие моей преступности? Почему - если все это так - на мне нет клейма? Бог шельму метит, почему Бог этой шельмы не метит?

Почему, наоборот, вместо вразумления - поощрения, вместо приговора - утверждение моей неподсудности?

- Я делаю дурное дело!

Общество (хор обольщенных): - Нет, ты делаешь святое дело.

Ведь и самое идеологическое из всех правительств в мире поэта расстреляло не за стихи (сущность), а за дела, которые мог сделать всякий.

Почему я сам себе должен быть врачом, укротителем, конвойным?

Не слишком ли много с меня требовать?

Отвечу ответом.

Все ведающее заведомо повинно. Тем, что мне дана совесть (знание), я раз навсегда во всех случаях преступления ее законов, будь то слабость воли или сила дара (по мне - удара) - виновна.

Перед Богом, не перед людьми.

Кому судить? Знающему. Люди не знают, настолько не знают, что меня с последнего знания собьют. А если судят, то - как ту упомянутое правительство - не за стихи, а за дела (точно есть у поэта дела - кроме!), случайности жизни, которые есть только следствия.

Меня, например, судят за то, что я своего шестилетнего сына не отдаю в школу (на все шесть утренних часов подряд!), не понимая, что не отдаю-то я его именно потому, что пишу стихи, а именно:

(Из стихов к Байрону)

Свершилось! Он один меж небом и водою... Вот школа для тебя, о ненавистник школ! И в роковую грудь, пронзенную звездою. Царь роковых ветров врывается - Эол.

 

- А пишу-то такие стихи именно потому, что не отдаю. Стихи хвалить, а за сына судить? Эх вы, лизатели сливок!

=========

Задуматься над преподаванием литературы в средней школе. Младшим дают «Утопленника» и удивляются, когда пугаются. Старшим - Письмо Татьяны и удивляются, когда влюбляются (стреляются). Дают в руки бомбу и удивляются, когда взрывается.

И - чтобы кончить о школе:

Если те стихи о Байроне вам нравятся - отпустите детей (то есть ваше «нравится» оплатите), либо признайте, что «нравится» не есть мера вещей и стихов, есть не мера вещей и стихов, а только вашей (как и авторской) низости, наша общая слабость перед стихией, за которую мы в какой-то час и еще здесь на земле - ответим.

Либо отпустите детей.

Либо вырвите из книги стихи.

=========

Права суда над поэтом никому не даю. Потому что никто не знает. Только поэты знают, но они судить не будут. А священник отпустит.

Единственный суд над поэтом - само-суд.

=========

Но есть, кроме суда - борьба: моя - со стихией, ваша - с моими стихами. Не уступать: мне - ей, вам - мне [И уж никогда - вам! (примеч. М. Цветаевой).]. Да не обольстимся.

=========

Где тот священник, который мне, наконец, моих стихов не отпустит?


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 53 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ПОЭТ И СТИХИИ | ПУШКИН И ВАЛЬСИНГАМ | УРОКИ ИСКУССТВА | ПОХОД ТОЛСТОГО | ИСКУССТВО БЕЗ ИСКУСА | ПОПЫТКА ИЕРАРХИИ | ПРАВДА ПОЭТОВ | СОСТОЯНИЕ ТВОРЧЕСТВА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
INTOXIQUES| ЗАКЛЮЧЕНИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)