Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Работы: Очерки теории права, Введение в изучение права и нравственности, Эмоц-ая психология, Теория права и государства в связи с теорией нравственности.

Читайте также:
  1. I. Введение
  2. I. ВВЕДЕНИЕ
  3. I. Введение
  4. I. Введение
  5. I. Введение
  6. I. Введение
  7. I. Введение

Работы посвятил философии права, отношениям права и нравственности и роли эмоций в правовом поведении человека.

Мировоззренческая основа – новый идеализм.

Право – не явление внешнего порядка, это чисто психическая деятельность.

Институт права влияет на сознание, вызывая у индивидов определённый настрой, оказывает влияние на процессы формирования норм поведения.

Правовые отношения и прав. Поведение определяются сознательным отношением одного человека к исполнению своего долга и мерой ответственности при совершении того или иного поступка.

Теория эмоций: эмоциональная сфера человека имеет активно-пассивную природу. Таким образом, существует и интуитивное право. В эмоциях истинные мотивы поведения человека. Поэтому именно их надо изучать, чтобы проникнуть в механизм социального функционирования права и судить о его возможностях как средства очищения людей от антисоц-х наклонностей.

Каждая правовая система – ступень общественного воспитания. Конечный идеал – господство в обществе действенной любви.

Право разделил на социально-служебное право централизации), функционирующее на основе идеи общ. Служения, и право децентрализации.

Нравственность обладает императивной природой, а право имеет атрибутивно-императивный хар-р.

Нравственность – сознание обязанности, долга, а право – сознание своего права.

Нравственность – проявление субъективных устремлений человека, а право – объективные основания поступков.

Нравственность в отл. От права основана на добровольности.

Нравственность – добровольно принимаемые личностью обязанности, кот. Ориентируют чел-ка на самосовершенствование. Для создания социального порядка и соц-ой жизни мало личного совершенствования с помощью нравственного сознания.

 

16. Неопозитивизм в русской социологии начала XX века: П.А. Сорокин, К.М. Тахтарев, А.С. Звоницкая. (Зборовский)

Общая характеристика

Неокантианская критика позитивизма, стремление представителей послед­него модифицировать свои взгляды в сторону большей адаптированности к уровню достижений социального знания, с одной стороны, и развитие эво­люционизма и функционализма, синтез многих идей и направлений субъек­тивистского и объективистского характера, с другой, привели к появлению неопозитивизма в российской социологии.

В содержательном плане неопозитивизм характеризуется переносом акцептов с изучения индивидов на исследование социальных действий, ■взаимодействий, социальных связей и отношений, социального поведе­ния. Е.В. де Роберти, провозгласивший переход к неопозитивизму, за­явил, что последний поднимает знание на высоту точной теории, рацио­нализирует различные технологии, которые управляют практической деятельностью человека и его поведением (в области экономической, нравственной, политической). Неопозитивизм в российской социальной науке связывают с модернизацией социологической теории, отказом от различных форм редукционизма (в том числе и психологического). Вме­сте с тем получение точных данных в социологии начинают соотносить с проведением эмпирических исследований, использованием математики, статистики для обработки полученных результатов.

В теориях российского неопозитивизма за счет отказа от сравнительно-исторических методов и переноса акцентов на эмпирические усилилась опи сательпая сторона социологических работ, зато слабее оказался представлен-'; пым теоретический анализ. Внимание к внешним сторонам социального по­ведения оказалось доминирующим, что выразилось как раз в подчеркивании возросшей роли его описания. Отказ от обращения к изучению внутренних факторов личностной деятельности (метод интроспекции) привел к исполь­зованию в социологии основной схемы бихевиоризма «стимул — реакция», Под стимулом российские социологи понимали условия поведения, под ре­акцией — его содержание (связи, взаимодействия, отношения).

Одна из основных задач нового направления в социологии России со­стояла в том, чтобы как можно более эффективно использовать се воз­можности в практической жизни и преодолеть негативное отношение власти к этой пауке. Решить поставленную задачу в полной мерс не уда­лось, нормальные условия для развития отечественной социологии гак и не были созданы в начале XX в.

Представителями неопозитивизма в российской социологии, идеи ко­торого оказались выраженными наиболее рельефно в их творчестве, ста­ли Л.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин.

П.А.Сорокин (1889-1968)- в его труде «Система социологии». Основа развития об-ва-соц.связи,соц.взаимодействия. Объектами изучения неопозитивистской социологии Сорокина являются прежде всего социальное поведение и деятельность людей, социальные группы и структура общества в целом, а также происходящие в нем социальные процессы. В то же время вся общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены, по словам Сорокина, на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов. Вот эти-то взаимодействия людей и объявляются им непосредственным предметом изучения социологии.

Если позитивистская социология Конта направлена прежде всего на изучение общества как целостного социального организма, то предметом непосредственного изучения неопозитивистской социологии Сорокина выступает взаимодействие двух или более лиц, образующих так называемые малые группы.

Взаимодействие Двух индивидов характеризуется Сорокиным как простейшее социальное явление. Оно имеет место тогда, «когда изменение психических переживаний или внешних актов (действий. - Авт.) одного индивида вызывается переживаниями и внешними актами другого». Такие взаимодействия называются Сорокиным «социальными клеточками», из которых образуются все остальные более или менее сложные общественные явления.

П. Сорокин предложил свои критерии классификации социальных групп - односторонние и многосторонние. В соответствии с этими критериями выделяются социальные группы по одному какому-либо признаку, например языку, территории, полу, возрасту, или же по многим признакам. По многим признакам выделяются классы, нации и другие сложные, часто социально неоднородные группы.


Дата добавления: 2015-07-26; просмотров: 119 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Предмет формальной социологии | Теория нелогического действия | Теория элиты | Понятие психологического направления в социологии | Теория подражания. Идеи Г. Тарда | Социологические идеи А. Смолла и У. Самнера | Предмет и метод социологии | Генетическая социология и теория прогресса | Теория факторов | Общая характеристика субъективной социологии |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Кареев Николай Иванович| Социологические взгляды А.С. Звоницкой

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)