Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема: Философия истории

Читайте также:
  1. Bis. Философия необходима.
  2. I. НЕМНОГО ИСТОРИИ
  3. X. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ И МОНИЗМ 1 страница
  4. X. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ И МОНИЗМ 2 страница
  5. X. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ И МОНИЗМ 3 страница
  6. X. ФИЛОСОФИЯ СВОБОДЫ И МОНИЗМ 4 страница
  7. АДАНИЕ N 1 отправить сообщение разработчикам Тема: Функции исторического знания

1. Ни одна реальность не является более существенной для нашего самоудостоверения (Selbstvergewisserung), чем история. Она показывает нам самый далекий горизонт человечества, является проводником традиции, содержание которой лежит в основании нашей жизни, показывает масштаб для настоящего, освобождает от неосознанной привязанности к собственному веку, учит видеть человека в его высочайших возможностях и непреходящих творениях. Нет лучшего способа использовать наше свободное время, чем быть посвященным в величие прошлого и лицезреть непоправимость, с которой все гибнет. То, что претерпевается нами в настоящем, мы лучше всего понимаем в зеркале истории. То, что передает нам история, оживает для нас с позиций нашего собственного времени. Наша жизнь идет вперед во вза- имном прояснении прошлого и настоящего. (Ясперс, К. Введение в философию).

1. Как история может помочь нам понять настоящее?

2. Какие сущностные характеристики человеческого бытия обусловливают потребность в истории? Возможно ли существование человеческого общества без истории?

3. В чём может заключаться смысл истории для отдельного человека? Как история может способствовать обоснованию его самосознания?

_____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. Но единственною мыслью, которую привносит с собой философия, является та простая мысль разума, что разум господствует в мире, так что, следовательно, и всемирно-исторический процесс совершался разумно. <…> Итак, лишь из рассмотрения самой всемирной истории должно выясниться, что ее ход был разумен, что она являлась разумным; необходимым обнаружением мирового духа, - того духа, природа которого, правда, всегда была одна и та же, но который проявляет эту свою единую природу в мировом наличном бытии. Как уже было сказано, таков должен быть результат истории. <…> Вместе с тем сама в себе свобода заключает в себе бесконечную необходимость осознать именно себя и тем самым становиться действительной, потому что по своему понятию она есть знание о себе, она является для себя целью, и притом единственною целью духа, которую она осуществляет. Эта конечная цель есть то, к чему направлялась работа, совершавшаяся во всемирной истории; ради нее приносились в течение долгого времени всевозможные жертвы на обширном алтаре земли. Одна лишь эта конечная цель осуществляет себя, лишь она остается постоянно при изменении всех событий и состояний, и она же является в них истинно деятельным началом. (Гегель, Г.В.Ф. Лекции по философии истории).

1. Что представляет собой история по отношению к своему основанию? Какова цель истории?

2. К каким негативным последствиям социокультурного характера может привести абсолютизация разума и универсализация целей в историческом процессе?

_____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 207 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Тема: Философия Античности | Тема: Традиции и особенности развития отечественной философии | Тема: Проблемы философской антропологии |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Тема: Основные проблемы социальной философии| Тема: Глобальные проблемы современного мира

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)