Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Взаимное уважение

Читайте также:
  1. Взаимное расположение в пространстве двух прямых, прямой и плоскости
  2. Взаимное расположение двух плоскостей в пространстве. Расстояние от точки до плоскости
  3. Взаимное расположение двух прямых на плоскости. Расстояние от точки до прямой
  4. Взаимное расположение нескольких прямых на плоскости
  5. Взаимное расположение прямых на плоскости.
  6. Внимание и уважение

Взаимное уважение и правильная оценка того места и положения, которые Бог предназначил каждому из нас, являются первыми предпосылками для счастливого брака. Уважать своего супруга - значит уважать его не только как человека, но и как личность, занимающую положение, освященное Самим Богом. Мы уважаем человека, занимающего высокий общественный пост. Насколько же больше следует нам уважать того, кто сопряжен с нами узами брака; ведь, быть "мужем" или "женой" нам назначает Сам Бог, который таким образом выражает нам Свое высочайшее доверие.

Уважение - очень существенный элемент любви. Там, где его нет, нет и любви: одна лишь плотская страсть. Взаимное уважение не дает браку пасть жертвой взлетов и падений, которых ему не избежать.

Если нежность мужа к жене и его забота о ней зависят от того, как она выглядит, или от того, как он себя чувствует в каждый данный день, - если уважение жены к мужу колеблется вместе с настроениями или определяется тем, насколько полно он, по ее мнению, удовлетворяет ее потребности, то брак их на шатком основании. Любовь в таком случае делается пешкой "в руках" переходящих чувств и настроений. Бог же хочет, чтобы супружеская любовь строилась на более прочной основе, и она как раз определяется положением, какое каждый из супругов занимает по воле Божьей.

Не от Бога та любовь, которая строится лишь на физической страсти двоих друг к другу. Он не соединяет мужчину и женщину, чтобы затем сказать им: "А теперь любите друг друга: и когда Я увижу, что ваша любовь достаточно сильна, Я благословлю ваш брак".

Влюбленность - это чудесное переживание, и там, где ему сопутствуют скромность и сдержанность, Бог разделяет с влюбленными их радость. Это переживание вполне может повести к заключению брака. Но Бог не воздвигает его лишь на основе этого естественного влечения двоих друг к другу. В свадебной проповеди, о которой мы уже неоднократно упоминали, Дитрих Бонхеффер говорил: "Так же, как короной венчают на царство, как не становятся королями посредством одной лишь воли к правлению, так и брак, а не одна только ваша любовь друг к другу, объединяет вас в глазах Бога и людей. И насколько Бог выше человека, настолько же и святость брака, его права и обещания, дающиеся при вступлении в него, выше святости просто любви, ее прав и ее обещаний, которые влюбленные дают друг другу. Не любовь ваша является опорой брака, но, начиная с сегоднящнего дня и всю вашу жизнь брак, в который вы вступаете, будет поддерживать вашу любовь". Романтическое представление: любовь - это единственное жизнестойкое основание для брака - относится к числу тех непроверенных аксиом нашей культуры, которым следуют слепо. Мы, не вдумываясь, беспечно исходим из 1 того положения, будто любовь - это единственная основа брака, совместимая с человеческими свободой и достоинством.

Но многими другими культурами предусматривается, что брак между будущими супругами устраивают их родные. Подобная практика в наших глазах немыслима. Мы не представляем себе, чтобы союз, заключенный на такой основе, мог быть счастливым. Если же он все-таки счастливый, то мы приписываем это случайному везению. Между тем, счастливые браки не нашей культурой изобретены. А вот, что единственной прочной основой их является романтическая любовь, так это, действительно, придумано нами. Позволительно, однако, спросить, удалось ли нам уменьшить число несчастных браков, следуя этой концепции? Коэффициент разводов в нашем обществе не оставляет на данный счет сомнений.

Исследуя структуру христианского брака, мы должны пересмотреть характер и место романтической любви. Мы склонны приписывать ей статус некоего автономного органа, стоящего выше брака. Любовь - это нечто существующее как "данность": либо вы испытываете ее, либо нет, и в таком случае от вас не слишком-то много зависит. Разочаровавшиеся друг в друге молодые муж и жена обнаруживают, что "они просто больше не любят друг друга" и в слезах приходят к выводу, что брак их утратил главную основу своего существования.

В представлении нашего общества любовь является одним из главных компонентов брака. Но брак не зависит на протяжении всей жизни от любви. Скорее любовь - на всем своем протяжении - находит опору в браке. Брак придает любви устойчивость и постоянство, в условиях которых она все более набирает зрелость. Брачные узы освобождают любовь от тирании сильных, но не зрелых чувств. Они позволяют человеку пережить трудные времена и одержать победу, обретя в любви новую глубину и взаимопонимание.

Никогда не следует позволять любви быть тираном по отношению к браку и угрожать ему распадом. Паре, которая приходит к полному отчаяния выводу, что "мы больше не любим друг друга", следует дать простой совет: "Так учитесь этому сызнова!"

Когда мы вступаем в брак, Бог дает нам приказ любить друг друга. Любовь с Его точки зрения является не основой брачного союза, а началом его успеха. Она гораздо больше зависит от нашей воли, чем мы это думаем. Приняв соответствующее решение, мы помогаем любви расти и крепнуть. В условиях семейной жизни мы не являемся беспомощными пешками любви. Скорее мы приучаем ее быть усердным слугой нашего брака. Но такого рода любовь не приживается в песчаной почве наших мгновенных чувств. Она уходит корнями в богатый глубинный слой взаимного уважения. Женщина почитает своего супруга в свете того высокого звания "муж", которое пожаловано ему Богом; также и мужчина лелеет женщину, которую Бог почтил званием "жена".

Именно глубокое уважение к чести, которой удостоил Бог каждого из супругов, устанавливает любовь в условиях брака на прочную основу. И в свою очередь только на этой основе и может произрасти такая любовь, какую описывает апостол Павел в 1 послании Коринфянам 13,4-8:

"Любовь долготерпит, не завидует, не превозносится, любовь не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается; любовь не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Любовь никогда не перестает, всему верит, не теряет надежды, все покрывает". Любовь вечна.


Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 169 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Введение | Роль сексуальных отношений | Покорность - средство защиты | Покорность - средство социальной гармонии | Покорность - орудие духовной силы | Ключ - в послушании | Послушание во всех случаях | Воспитывайте | Устанавливайте правила | Будьте примером |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Разделение супругов и развод| Глава вторая. Божьи установления для жен

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)