Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

до кінця XVIII століття

Читайте также:
  1. XXVIII. ПОЛЕТЫ ПО ВОЗДУШНЫМ ТРАССАМ И МАРШРУТАМ
  2. XXXVIII
  3. XXXVIII. ПОЛЕТЫ АВИАЦИИ ОБЩЕГО НАЗНАЧЕНИЯ
  4. А. Капитализм XVII и XVIII вв.
  5. Архивы в Российской империи (XVIII в.-1917г.)
  6. Билет 127 Сущность метафизических представлений о природе, сложившиеся В XV—XVIII вв. Концепции креционизма и трансформизма. Эволицеонная теории Ламарка.
  7. Версаль как архитектурно - парковый ансамбль возник не сразу, он не был создан одним строителем подобно многим дворцам XVII-XVIII веков, ему подражавшим.

Посібник

Редагування – Володимир Мельник

Комп’ютерна верстка – Світлана Костенко

Дизайн обкладинки – Руслан Водолазський

Підп. до друку 1.04.2014

Формат 60×84/16.

Друк на ризографі. Умовн. друк. арк. 17,4.

Наклад 50 примірників.

“Видавництво “ПАІС”

Реєстраційне свідоцтво ДК № 3173 від 23 квітня 2008 року

вул. Гребінки, 5, оф. 1, м. Львів, 79007

Тел.: (032) 225-60-14, (032) 261-24-15

e-mail: pais@mail.lviv.ua; http: //www.pais.com.ua

 

 


[1] Республіка (від лат. respublica − суспільна справа) − це форма держави, яка повинна максимально забезпечити реалізацію принципу народовладдя. Історично республіка виступає як антипод монархії, замінюючи спадкову владу виборною з різким зростанням ролі представницьких органів, а від­носини підданства − інститутом громадянства; це форма правління, яка ха­рак­теризується виборністю вищих органів влади, що діють установлений законом або звичаєм термін.

[2] Віче – інститут архаїчний, часів військової демократії, який з розвитком князівської влади в інших землях втрачав законодавчі та владні функції, уступаючи їх боярській раді (думі) з її явно дорадчими функціями.

[3] Олігархія (від грец. oligarchia − влада небагатьох) − приналежність полі­тичної та економічної влади невеликій групі людей, які мають на меті кор­поративні цілі і використовують для їх реалізації державні механізми уп­равління.

[4] Стригольники − єретики в Новгороді і Пскові у середині XIV − першій половині XV ст., які не визнавали Церкву посередницею між Богом і лю­диною.

[5] Ганза − торговельний союз північнонімецьких міст на чолі з Любеком, який існував у XIV−XVI ст.

[6] Погост − адміністративно-господарський осередок, який об’єднував пев­ну округу для здійснення управління, суду і зборів податків.

[7] Оброк (пізніше − чинш) − різновид податку у натуральній (продуктами або виробами) чи грошовій формі; замість обов’язкової військової служби бенефіціари та феодали отримували право збору оброку з населення певних територій.

[8] "Знамення" − знаки-тавра княжої і боярської власності на землю, ловища та ін., зроблені на деревах, стовпах, каменях тощо.

[9] "Міста" − очевидно, йдеться про риболовецькі угіддя.

[10] В оригіналі "обилна", себто така, що має всього удосталь, насамперед риби, м’яса та цінного хутра.

[11] Сьогодні відпали сумніви щодо скандинавського походження Рюрика, більшість дослідників вважає його фризьким князем, сином ютландського конунга Хальвдана Старого. Стосовно походження назви "Русь", "Руська земля" існує 14 версій, які досі залишаються дискусійними.

[12] За Рюрика (862–869) було закладене т. з. Рюрикове городище в дельті Волхова, за кілька кілометрів від якого в середині Х ст. виник Новгород.

[13] Із Новгорода Мстислав вийшов 17 березня 1117 р.

[14] Всеволод узяв заручників-новгородців ще перед тим, як до Новгорода на­прикінці 1139 р. пішов Святослав Ольгович.

[15] Святополк Мстиславич, син великого князя Мстислава Володимировича, який у 1133–1139 рр. займав псковський престол.

[16] Сісти в Переяславі − у 1132 р. Всеволод покинув Новгород і пішов у Пе­реяславль, звідки був вигнаний князем Юрієм Довгоруким і незабаром по­вер­нувся в Новгород.

[17] Владика − новгородський архієпископ. Перед цим новгородці вигнали з міста князя Ярослава Всеволодовича і архієпископа Арсенія.

[18] Давидко Софійський − слуга собору св. Софії.

[19] Тисяцький − відав міським населенням і обирався на вічі.

[20] Новгородці стверджували, що вічеві права і незалежність їм даровані гра­мотами князя Ярослава Мудрого.

[21] Дмитрій − посадник.

[22] Олександр − Олександр Невський.

[23] Осетреник − рибалка осетрів.

[24] Манаканун − церковне, канонічне право.

[25] Пересуд − повторний розгляд справ.

[26] Доклад − передача справи у вищу судову інстанцію у зв’язку зі склад­ністю справи, відсутністю або нечіткістю закону.

[27] Куна − гроші, грошові мита.

[28] Владичний посадник − те саме, що і намісник.

[29] Старійша жінка − жінка знатних людей.

[30] Відповідач (ответчик) − спеціальний представник у судовому процесі.

[31] Послух − свідок.

[32] Учин (учан) − кордон, межа.

[33] Одерноватий холоп − повний холоп.

[34] Всеволод Юрійович Велике Гніздо − князь владимиро-суздальський (1176–1212).

[35] Володимир Юрійович − син великого князя Юрія Всеволодовича, перший удільний князь московський (1237–1238).

[36] Москвичі вчинили опір завойовникам: штурм міста татарами продовжу­вався п’ять днів.

[37] Юрій Всеволодович − великий князь владимиро-суздальський (1212−1216, 1218−1238).

[38] Облога татарами Владимира продовжувалася з 4 по 7 лютого.

[39] Пороки − важкі настильні каменомети, що використовувалися для руйну­вання стін.

[40] Примет − настил із землі, колод із зовнішньої сторони фортечних стін, здавна використовувався при штурмах.

[41] Печерне місто − стара частина міста.

[42] Бусурман − мусульманин, іновірець. Тут: збирачі золотоординської данини.

[43] Іскандер Зу-л-Карнейн (тобто "Дворогий") – за відомим шоломом, оздоб­леним баранячими рогами на честь єгипетського бога Амона) – Олек­сандр Македонський. На середньовічному мусульманському Сході вважався зраз­ком государя-воїна.

[44] Поняття "татари" і "монголи" Джувейні вживає як синоніми.

[45] Уйгури – тюркський народ, з давньою оригінальною культурою. У ХІІІ ст. уйгури мали власну державу на території сучасного Сіньцзяну (Північно-Західний Китай). У 1211 р. добровільно увійшли до складу монгольської імперії.

[46] Яса (суч. монг. "дзасаг" – правління, влада) – ханські накази, які набували сили загальнодержавного закону. Сукупність подібних норм становило так звану Велику Ясу – кодекс Монгольської імперії.

[47] Тобто буддистів.

[48] Ям – поштовий пункт для обслуговування монгольських гінців, послів та чиновників; складався з конюшні та житлового двору. Ямська система була запозичена монголами з Китаю.

[49] Тумен – округ, який міг виставити у випадку війни 10 тисяч боєздатних чоловіків; корпус чисельністю в 10 тисяч воїнів.

[50] Кубджур (копчур) – податок з худоби.

[51] Відповідно др традиційних арабо-персидських географічних поглядів, земля ділилася на кілька "климатів" – широтних зон, паралельних екватору.

[52] Осмниче, тамга − торгові збори на ринках.

[53] Оброчники − ті, хто сиділи на землях князя і платили йому оброк.

[54] Числені люди − занесені ординцями в "число" під час перепису, з них бра­ли данину.

[55] Західники − ті, хто у зовнішній політиці орієнтувався на Західну Європу.

[56] Удільний князь – васал великого князя, наділений правами суверенного правителя в межах свого уділу (частка члена князівського роду в князів­стві); мав власний апарат управління, військо, з ХІV ст. – монетну систему.

[57] Боярин – наприкінці ХV−ХVІ ст. із представника верхівки дружинно-дворянського стану трансформувався у члена ради при великому або уділь­ному князі, якому цей чин "сказывался" офіційно. Боярина характеризувало знатне походження та значимість служби великому князю його предків; це людина поважного віку, власник вотчин, який має міську осілість у столиці; характер його служби – воєнної або управлінської – відповідає його по­ходженню і статусу. З цього періоду чин боярина отримують як пред­став­ники титулованої знаті (князі), так і верхівка дворянства, причому бояр­сь­кий чин ставить нетитулованого боярина "вище" за родовитого князя.

[58] Корм – частина податку, яка йшла в плату за виконання служби, розмір її визначався попереднім жалуванням і залежав від службового становища у війську чи при дворі.

[59] Посула – хабар, обіцянка заплатити за сприяння у рішенні справи.

[60] Печаловання – піклування, захист, покровительство, сприяння.

[61] Судебник диференціював права місцевої адміністрації. Тільки намісники "з судом боярським" мали право остаточного рішення найважливіших справ. Намісники "без боярського суду" не мали права остаточного суду по цих справах і зобов’язані були "докладати" своє рішення на утвердження вищим судом.

[62] Скаржник − позивач, той, хто жаліється.

[63] Управа − розгляд справи, вирішення суперечки.

[64] Алтин – шість грошей або три копійки.

[65] Татьба – крадіжка.

[66] Душегубство – вбивство.

[67] Відомий лихий − особа, яка звинувачується в особливо тяжких злочинах.

[68] Статок – майно.

[69] Продажа – грошовий штраф, інколи – повна чи часткова конфіскація майна.

[70] Гибель – збитки.

[71] Тіун дворський – представник князівської адміністрації, управляючий двірцевим персоналом князівських слуг, він також здійснював судові функ­ції по справах, які йому доручав князь.

[72] Государський вбивця – вбивця свого господаря.

[73] Крамола – зрада, повстання, бунт.

[74] Церковний тать – особа, яка здійснила святотатство або крадіжку церков­ного майна.

[75] Головний тать – особа, яка здійснила вбивство під час крадіжки.

[76] Подимщик – особа, яка обвинувачується у шпигунстві, передачі таємних свідчень.

[77] Зажигальник – підпалювач міста з метою віддати його ворогові.

[78] Права грамота – судове рішення за позовом про холопство.

[79] Холоп – категорія людей, які працюють на господаря за позику або хар­чування; холопи діти боярські – управителі в господарстві великих фео­далів; військові слуги князів і бояр у походах, які вступаючи на службу, складали угоду, підписуючи відповідну грамоту (кабалу).

[80] Відпускна не буде відпускною − недійсність відпускної грамоти через оформлення її з порушенням.

[81] Недельщик – посадова особа, в обов’язки якої входили виклик у суд сто­рін, виконання рішення суду, арешт і тортури обвинуваченого та передача в суд справ про крадіжку.

[82] Отказ − перехід.

[83] Християнин – селянин.

[84] Пожиле – плата за користування двором.

[85] У полях – в безлісній місцевості.

[86] В лісах – в лісовій місцевості (двір коштує менше).

[87] Строй – церковний староста.

[88] Від церкви божої годується – перебуває на утриманні церкви.

[89] Суд вопчей – суд, який складається з духовних і світських суддів.

[90] Грані зсіче – знищить кордони.

[91] Баран – грошовий штраф.

[92] Повна грамота – документ, який засвідчував самопродаж людини в повне холопство (безтермінове і спадкове).

[93] Сільський ключ – вступ ключника на посаду в сільській місцевості.

[94] Холоп з докладом і без докладу – особа, яка вступила в холопство і обумовила свою свободу або не обумовила.

[95] Собі учнуть жити – будуть жити окремо від того, хто став холопом.

[96] По робі холоп, по холопу роба – шлюб вільної особи з холопом поши­рю­вав холопство на вільного.

[97] Взмовлять − звинуватять.

[98] Гибель − збитки, втрата унаслідок порушення прав власності.

[99] Чорносошні селяни − селяни, які жили на общинних землях і мали певні повинності.

[100] Клепати − наговорювати, оббріхувати.

[101] Служилі люди − "по отечеству" (дворяни і діти боярські), "по прибору" (стрільці, гарматники, воротники, міські козаки).

[102] Безхитросно – помилково.

[103] Обищеться − виявиться.

[104] Пеня – покарання (штраф).

[105] Не по суду − за хабар, всупереч результатам слідства і суду.

[106] Взяти позивача позов – стягнути штраф у розмірі суми позову (приватного).

[107] Перераховані судові витрати (єзд, хожене) і мито, яке стягували з винного в потрійному розмірі.

[108] Список нарядить або справу − складе за хабар неправдивий судовий протокол, рішення.

[109] Вполи − половина.

[110] Кормління – прибутки за виконання обов’язків у справах управління.

[111] По книгам – по доходах, записаних у книги.

[112] Боярська людина добра – холоп, який за своїм становищем або про­фесією більше цінився господарем.

[113] Тіун, доводчик, праведчик – холоп, який за дорученням господаря ви­конував адміністративні або судові функції.

[114] Татьба – розбій, грабунок з убивством або каліцтвом.

[115] Губна реформа − влада намісників замінювалася місцевою виборною владою на чолі з губними старостами ("губа"-округ) і головами (у містах).

[116] Отказ – перехід селянина від одного землевласника до іншого.

[117] Пожиле − сплачували селяни, які йшли від свого пана.

[118] Хоромний ліс – придатний для будівництва будинку і господарських будівель.

[119] З воріт – з двору з воротами, а не з інших будівель.

[120] Повоз – постачання на підводах натуральних податків, замість яких береться по два алтини з двору за рік.

[121] Хліб у землі − озимий посів.

[122] Тарханні і непідсудні грамоти звільняли великих церковних сановників і монастирі від оплати податків і виконання повинностей на користь держави, від втручання царських управителів і суддів (крім вбивств, розбою і татьби з місця злочину) у справи церковних вотчин.

[123] Пресловущії – відомі, знамениті.

[124] Рищут – швидко бігають, скачуть.

[125] Жальники – поминки.

[126] Ставити корми – кормити убогих в день помину померлого "боголюбця", який віддав церкві свої вотчини.

[127] Синодик – рукописна книга, по якій під час церковних служб прого­лошувалася "вічна пам’ять" внесених до неї померлих.

[128] Забороняючи відчужувати будь-якими засобами вотчини, села і усяке нерухоме майно церкви і монастирів, Стоглав зміцнював власність цер­ков­ників.

[129] Еллінського – грецького, тут: язичницького.

[130] Простая чадь – простолюдини, селяни і горожани.

[131] Козаки – окремий стан вільних нетяглих людей, які несли, зазвичай, прикордонну службу. В Московській державі цей стан почав формуватися на початку XVI ст. на окраїнах самочинно, держава намагалася поставити цей процес під свій контроль через організації городових козаків.

[132] Забороняючи церковникам ставити в своїх володіннях нові слободи, Сто­глав відкрив для цього щілину, дозволивши в старих слободах ставити нові двори родичам старожилів і закликати селян у спустілі двори; заборонялося, проте, призивати в монастирські слободи посадських людей і на неви­значений час затримувати селян, які хочуть "із слобід йти на посад або в села жити".

[133] В числяках і в ординцях – на землях великокнязівських селян, пере­писаних раніше для сплати данини в орду.

[134] Перевесні, тетеревничі села – з угіддями для царського полювання.

[135] Оброчні села – дохід з яких йшов у вигляді оброку з селян або орен­дуючих угіддя осіб (дворян, купців, міщан).

[136] Сильних...винищив – сильними називає правлячу верхівку Московської держави – бояр, воєвод.

[137] Мабуть, йдеться про страту у 1564 р. двох князів – Михайла Петровича Рєпніна-Оболенського та Юрія Івановича Кашина-Оболенського, які відзна­чилися при здобутті Полоцька у 1563 р.

[138] Після падіння Обраної ради відбулася серія опал.

[139] Йдеться про завоювання Казанського і Астраханського ханств і перемоги в Лівонії у 1558−1561 рр.

[140] Опала О. Адашева призвела до страти багатьох його родичів.

[141] Ангельським образом називалося чернецтво. Мабуть, йдеться про приму­совий постриг опальних.

[142] Йдеться про головного опричного ката Малюту Скуратова, його пле­мін­ника Богдана Бельського та інших членів цього роду.

[143] Кромешники або опричники – кромешниками А. Курбський називав оприч­ни­ків: оприч – синонім (крім, пекло – тьма кромешна, опричники – пеклове військо).

[144] Відомого попа – царського духівника Сильвестра.

[145] Константин Великий (306−337 рр.) – візантійський імператор, який у 326 р. стратив свого сина Криспа.

[146] Федір Ростиславович Чорний (+ 1299) – князь можайський (бл.1251–до 1299), смоленський (1279–1297) і ярославський (1293–1299), предок А. Курб­ського, учасник багатьох міжусобних війн, у 1293 р. під час боротьби за смоленський престол привів на Русь ординське військо.

[147] Названі міста були зайняті польським королем Сигізмундом І у 1535 р. Після цього князь С. Бельський ходив на Русь з кримсько-турецькими військами.

[148] Дяк Федір Мішурін був страчений за наказом Шуйських; митрополита Да­ниїла скинули у 1539 р., а на його місце поставили Іоасафа.

[149] Предстателі – заступники християн – так називав бояр Курбський у своєму посланні до царя.

[150] Мається на увазі відмова новгородських дітей боярських (і, мабуть, ін­ших дворян) іти в похід на Казань.

[151] О. Адашев, Сильвестр та інші члени Обраної ради були противниками Лівонської війни.

[152] Перемир’я, укладене в березні 1559 р. з лівонцями по "челобитній" датсь­кого короля на півроку, фактично перервало військові дії до 1560 р.

[153] Усунутий від царської ради Курбський в той час був значно понижений у чині воєводи: у 1552 р. під Казанню він був другим воєводою третього за значенням полку Правої руки, а в поході на Полоцьк (1562−1563 рр.) – другим воєводою на два ступені нижче Сторожевого полку. Після взяття Полоцька на чолі невеликого загону був відправлений на службу в Юр’єв.

[154] Іван ІV взяв з собою бояр, дворян, дітей боярських, приказних людей, яких заздалегідь відібрав в опричнину.

[155] Тобто зі своїми воєнними слугами і при повному озброєнні.

[156] Олександрівська слобода.

[157] Приказні люди – дяки і піддячі Приказів і двірцевого управління.

[158] Священицький чин – біле духовенство, чернечий – ченці, чорне духовенство.

[159] Опричнина – особлива частина.

[160] Стольники, стряпчі, жильці (кращі з міських дворян, які по черзі жили в Москві при дворі) – розряди дворян "московського чину", прямі царські слуги при його дворі.

[161] Кормлений окуп – податок на населення, введений після відміни "корм­лінь".

[162] Оговорювалося право царя збирати прибутки з міст і волостей, не взятих в опричнину.

[163] Загальна чисельність опричників (князів, бояр, дворян) за 1565−1572 рр. не перевищувала 4,5−5 тис. чол., за іншими даними − до 6 тис. чол.

[164] Земські бояри і приказні люди відали лише поточним управлінням, верховна влада в державі належала царю, як і до введення опричнини.

[165] У цьому переліку церковних владик не названий митрополит Афанасій, який ухилився від схвалення заходів Івана ІV.

[166] Лихоїмство (лиха пожадливість) − у богословській традиції: гріховна при­страсть, що виявляється у корисливості за рахунок погіршення становища ближнього. Наприклад, у посланні до колосян апостол Павло писав: "Отож, умертвіть ваші земні члени: розпусту, нечисть, пристрасть, лиху пожад­ливість та зажерливість, бо вона ідолослуження, бо гнів Божий приходить з них на неслухняних" (Кол. 3, 5).

[167] Йдеться, очевидно, про срібну монету.

[168] Гумно − тік з господарськими будівлями біля селянської оселі або на полі; ділянка, призначена для обробки та зберігання зерна.

[169] Одонок, одоня − нижній шар соломи у копиці, підклад під скирту, або − спосіб укладання снопів.

[170] Копна − невеликий округлий стіг снопів.

[171] Зорóд, або зарóд − великий стіг зі снопів, або приміщення для просушки зерна, льону чи гороху.

[172] У 1592 р. кожен селянин був зареєстрований у спеціальних (писцових) кни­гах, завдяки чому можна було встановити, кому із землевласників селянин належить.

[173] Крепості – письмовий документ, який підтверджує факт походження людини.

[174] Служила кабала – кабальна грамота, зареєстрована в Холопському приказі.

[175] Мався на увазі боярський заколот у Москві 17 травня 1606 р. і вбивство Лжедмитрія І.

[176] Особлива розправа − судочинство.

[177] Мнішек Юрій − польський сенатор, сандомирський воєвода, львівський та самбірський староста.

[178] Михайло Федорович (1613−1645); Олексій Михайлович (1645−1676).

[179] Земські собори – зібрання представників різних чинів, з якими цар радив­ся з найважливіших політичних питань; не стали законодавчою установою в повному розумінні слова, оскільки скликалися на вимогу влади; по суті, вони обслуговували самодержавство.

[180] Помісне землеволодіння – земельне володіння, яке надавалося у тим­часове користування на умовах військової або іншої державної служби.

[181] Біломісці – володарі "білих" або "обілених" місць у містах. До них на­лежали дворяни, духовні особи, стрільці, приказні люди.

[182] "Білі слободи" належали боярам, патріарху, іншим священнослужителям, монастирям. Селяни, холопи, ремісники, які там проживали, окрім того, що обслуговували володарів, займалися торгівлею і ремеслом; на відміну від посаду, податків не платили і повинностей на користь держави не вико­нували.

[183] Без усякого милосердя – різні види смертної кари: спалення, коле­су­вання, четвертування та ін.

[184] Вину його віддати – пробачити.

[185] Скоп і заколот − зрада, виступ проти влади.

[186] Бобилі – збіднілі селяни, які жили у землевласника, були вільні від державного тягла і працювали тільки на свого господаря.

[187] Хліб стоячий – незібраний урожай.

[188] Хліб земляний – посіви.

[189] Вивід – ціна за селянську душу.

[190] Глухі животи – майно біглого селянина, вартість якого невідома його господарю.

[191] Урочні літа − селяни-втікачі підлягали пошуку і поверненню упродовж п’яти років.

[192] Єфимки – талер, срібна монета, поширена в Західній Європі; могла мати різну вагу, зазвичай, не більше 15 г. В Росії талери називалися єфимками.

[193] Діти боярські – дворяни, основна маса служилого стану, яка становила ядро армії, а саме помісну кінноту, за службу одержували помістя, але несли службу також з вотчин.

[194] Помістя – земельний наділ, що надавався дворянам і дітям боярським в тимчасове, невідчужуване володіння, зумовлене несенням військової служ­би. Розмір помістя регулювався залежно від заслуг і походження дворянина, поміщика. В свою чергу, від розміру помістя залежала кількість озброєних вершників (з числа бойових холопів), які виїжджали з поміщиком на службу.

[195] Вотчина – спадкове земельне володіння дворянина, що, як і помістя, зобов’язувало його до несення військової служби. Жила вотчина – маєток, населений селянами; пуста вотчина – незаселена земля.

[196] Виморочене помістя − помістя, яке не має спадкоємця.

[197] Вор – злодій, розбійник.

[198] Криза традиціоналізму – ситуація, при якій традиційні інститути соці­аль­ної і політичної організації суспільства зі специфічною системою повин­нос­тей різних соціальних груп у стосунках один з одним і державою вичерпали свій потенціал, виявилися неспроможними забезпечити перехід країни на нову стадію розвитку і вимагали корінної структурної реорганізації. Така криза гостро проявилась і в духовній сфері.

[199] Модернізація − зміни, згідно з новітніми, сучасними вимогами і нор­мами.

[200] Меркантилізм – активне втручання держави в господарське життя.

[201] Обер – ставиться перед назвою посади й означає вищий ступінь стар­шинства.

[202] За пропозицією міста – залежно від розміру і значення міста.

[203] Безгласні справи – справи як таємні, так і такі, по яких немає кому подати скаргу.

[204] Справа сенатська – справа, яка входить до компетенції Сенату.

[205] Іночинні люди – люди інших станів.

[206] Сигкліт – вищий духовний або світський уряд.

[207] Палати – кам’яні будівлі.

[208] Трипи, бумазеї, рубки, миткали, камордки – види тканин.

[209] Волочене залізо − дріт

[210] Лавра – кубова фарба вищого ґатунку.

[211] Голубець – голуба фарба.

[212] Бакан – червона фарба.

[213] Яр – зелена фарба.

[214] Смальчуж – густа смола.

[215] В історіографії одержала назву "Жалувана грамота дворянству" 1785 р.

[216] В історіографії одержала назву "Жалувана грамота містам".

[217] В історіографії одержала назву "Жалувана грамота містам".


Дата добавления: 2015-07-18; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Глава 98. 3 страница | Глава 98. 4 страница | Глава 98. 5 страница | Глава 98. 6 страница | Глава 98. 7 страница | Глава 98. 8 страница | Глава 98. 9 страница | Глава 98. 10 страница | Глава 98. 11 страница | Глава 98. 12 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Глава 98. 13 страница| Методические указания по выполнению практикума по административному праву (материальному)

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.033 сек.)