Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

IV. Сыновства Христа

Читайте также:
  1. II. ИМЕНА ХРИСТА
  2. III. ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ ХРИСТА
  3. VI. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ХРИСТА
  4. VII. БОЖЕСТВО ХРИСТА
  5. XI. СМЕРТЬ ХРИСТА
  6. XVI. СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА ПОСЛЕ ВОЗНЕСЕНИЯ

A. СЫН АВРААМА

Иисус назван «Сыном Авраама», Мф. 1:1. В этом утверждении подчеркивается Его принадлежность к еврейскому народу и Завету Авраама.

Слова «Сын Авраама» указывают на два момента относительно Мессии: (a) подчеркивают Его принадлежность к еврейскому народу, и (б) указывают на Его сопричастность Завету Авраама.

Б. СЫН ДАВИДА

«Сын Давида», Мф. 1:1. Эти слова подчеркивают: (a) царственный род, Иисус – Царь, (б) делают Его сопричастником Давидова Завета. Это было явлено в Ветхом Завете, Ис. 9:6-7 и Иер. 23:5-6, где указано то, что Мессия, будучи Сыном Давида, является сопричастником Давидова Завета.

В. СЫН АДАМА

Так Иисус назван в Луки 3:38. Этими словами подчеркивается человеческая природа Христа. Это связано со словами «последний Адам», об этом говорится в Рим. 5:12-21.

Г. СЫН БОЖИЙ

Также Иисус назван «Сыном Божьим», Луки 3:38. Эти слова встречаются часто и используются в трех значениях. (a) Они несут в себе значение рождения, подчеркивая Рождество Иисуса и Его человеческую природу, то, что сделал Бог при рождении Христа. В этом смысле слова «Сын Божий» встречаются в Луки 1:35. (б) Второе - Мессианское значение, когда эти слова являются титулом Мессии, как, например, в Мф. 8:29; 14:28-33; 24:36. (в) Также эти слова указывают на то, что Иисус является одной из личностей Троицы, Мф. 11:27; 16:16; 22:41-46; Иоан. 5:18.

Иисус был провозглашен Сыном Божьи Самим Богом в двух ключевых случаях: (a) Первый раз это произошло при крещении Иисуса, Мф. 3:16-17; Мк. 1:10-11; Луки 3:21-22; Иоанна 1:32-34. (б) Второй раз - при Преображении, что было следующим поворотным моментом в жизни Христа, Мф. 17:5; Mк. 9:7; Луки 9:35 и II Пет. 1:17.

И последнее, что нужно сказать относительно титула «Сын Божий», - это то, что Иисус Своим воскресением доказал, что Он – Сын Божий. Его сыновство по отношению к Богу Отцу было засвидетельствовано воскресением. Воскресение доказало, что Он – Сын Бога. Это было предсказано в Пс. 2:7 и исполнилось, согласно Деян. 13:32-33. В Рим. 1:3-4 ясно говорится о том, что воскресение Христа является свидетельством того, что Он есть Сын Божий.

Д. СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ

(a) Титул Христа «Сын Человеческий» подчеркивает Его человеческую природу. В этом значении эти слова используются в Мк. 2:27-28; Иоанна 5:27; 6:29 и 62.

(б) Также так Иисус назван в отрывках, которые говорят о Его страданиях. В следующих стихах подчеркиваются страдания Христа как Сына Человеческого, это обращает наше внимание на хрупкость Его человечности: Мф. 12:40; 17:22; 20:18-19 и 28.

(в) Уникально используется этот титул в Евангелии от Иоанна. Иоанн этими словами подчеркивает сверх человеческий аспект личности Христа и Его предсуществование. Иоанна 1:51; 3:13-14; 6:27, 53 и 62 и 8:28.

(г) Четвертое значение титула «Сын Человеческий» относится к эсхатологии, к Его второму пришествию. Иногда слова “Сын Человеческий» используются для описания Его вида при втором пришествии. Именно в таком значении мы встречаем их в пророческом отрывке Даниила 7:13;и, вероятно, именно из этого стиха берет начало новозаветный титул Мессии «Сын Человеческий», так как Даниил в 7:13 описывает Мессию - «как бы Сын человеческий». В Новом Завете этот титул указывает на Его эсхатологический приход на основании стихов в Дан. 7:13; Мф. 16:27-28; Мк. 8:38; 13:26.

Титул Христа - «Сын Человеческий» - указывает на Его человеческую природу, страдания, сверхчеловечность, предсуществование и Его эсхатологическое пришествие.

Е. СЫН МАРИИ

Пятый титул сыновства Иисуса – «Сын Марии» - (Мк. 6:3) указывает на Его человеческую природу, так как Он родился у Марии. Это касается только Его человечности, но не Его божественности. Ни в каком случае Марию нельзя называть Матерью Божией. Такими словами Христа называли те, которые были оскорблены Его учением, чтобы выразить Ему свое презрение и оклеветать.


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 135 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ВВЕДЕНИЕ | Евиониты. | I. МЕССИАНСКАЯ ХРИСТОЛОГИЯ | Семя Авраама | Предсказания Валаама | II. ИМЕНА ХРИСТА | Следствия. | Классификация отрывков. | Выводы. | VI. ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ ХРИСТА |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
III. ПРЕДСУЩЕСТВОВАНИЕ ХРИСТА| V. ВОПЛОЩЕНИЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)