Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

О назначении площадки

Читайте также:
  1. Гипотезы о назначении пирамиды Хеопса
  2. Из инструкции МИД России A. Е. Оларовскому при назначении его русским поверенным в делах и генеральным консулом в Таиланде
  3. Исполнение постановлений о назначении административных наказаний
  4. КАК ЗАПУСТИТЬ МЕЧТУ СО СТАРТОВОЙ ПЛОЩАДКИ
  5. Механизм работы экспериментальной площадки
  6. Некоторые рекомендации педагогическим работникам, которые могут помочь при назначении досрочных трудовых пенсий
  7. Некоторые типовые сложные ситуации, возникающие при назначении досрочных пенсий педагогическим работникам

Специально выровненная поверхность, отсутствие жилых конструкций, менгир и окружении валунов, жертвенный камень, скульптурное изображение головы барана, специфические артефакты (каменный «утюжок», шлифованный топорик без следов использования, стертый «мелок» из реальгара) – все это говорит о ритуальном назначении этой площадки.

Но какие ритуалы совершали здесь древние люди, какие культы отправляли? Возможно ли выяснить это по прошествии тысячелетий, при отсутствии устной информации и письменных источников?

Основа композиции – менгир в окружении валунов. Менгир, как и всякий вертикально поставленный продолговатый камень, воспринимается человеком как символ фаллоса. Фаллический культ определяется исследователями как почитание божества земли, дарующего плодородие. У многих народов существовал обычай: желающая зачать женщина должна была соприкоснуться с неким «священным камнем». У некоторых народов такие поверья о связи камня с деторождением фиксируются и сейчас.

Однако в нашем случае менгир разделен по вертикали на три зоны: тип подчеркнут изображением рыбы, верх – клювовидной кварицтовой жилкой, срединное пространство не обозначено какими-либо дополнительными символами.

О чем ведает нам изображение рыбы внизу менгира? Культ рыбы известен у многих их древних и современных народов. Рыба – существо водного, а в мифологическом сознании тождественно подземного (нижнего) мира. В то же время, рыба – олицетворение плодородия (обилие икры) и сексуальной силы – сама форма рыбы напоминает фаллос. Клювовидная кварцитовая жилка в верхней части менгира уводит к образу птицы. Птица пользовалась почитанием у разных народов с древнейших времен. Яркий пример этого – изображения птицы, которой поклоняются люди и животные на шумерских печатях. Список можно продолжать. Чаще птицы представляли Богиню неба. Великую богиню, Богиню-Матерь – подательницу жизни.

Не менее существенным элементом является выкладка из мелких камней, образующих прямую линию непосредственно перед менгирной композицией. Видимо, это та зримая черта, отделяющая сакральное «божественное» пространство – за ее пределы не должна была ступать нога человека.

Итак, менгирная композиция – это символ соединения мужского и женского «божественного» союза неба и земли. Это подчеркнуто тремя вертикальными попами на менгире – символами неба, земли, подземного (водного) мира и каменным полукружием, в который как бы «заключен» этот союз. Соответственно, можно предполагать, что возле менгира совершали некие обряды, связанные с деторождением или плодородием. Сюда могли приходить женщины – как бесплодные, так и беременные. Здесь могли совершаться обряды, направленные на плодородие, удачную охоту, рыбалку.

Перед менгиром – плоский камень размером 1×1 м, поверхность земли под ним предварительно была выжжена. Отсутствие в слое прокала косточек однозначно указывает, что пища здесь не готовилась. Огнем «освятили» место, предназначенное для камня, что еще раз подчеркивает участие его в ритуалах в качестве жертвенника.

Скульптурное изображение головы барана из камня – явно не случайно присутствует среди находок.

Представление о святости образа барана существовало не только у скотоводов, но и у земледельцев. С чем это связано? Вряд ли с тем, что баран составлял основу пищевого рациона. Есть примеры почитания барана как покровителя чадородия. Баран фигурировал в весенних обрядах воскресения божества растительности, например, в Древнем Египте.

Существует множество примеров того, что образ барана связан с богом земли, а значит, наделен силой деторождения и плодородия. Как могла использоваться в ритуалах скульптура головы барана? Возможно, как «замещение» жертвенного животного. Возможно, наоборот, проводился обряд «кормления» и тогда найденным здесь же стертым мелком красного минерала реальгара могли мазать губы скульптуры.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 81 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Мегалит 2 | Проблема культурной принадлежности и датировка | Мегалитические сооружения на озере Тургояк в Южном Зауралье | Мегалит 1 | Мегалит 3 | Проблема формирования Уральского энеолита | Проблемы датировки Уральского энеолита | Останец | Мегалит 1 | Мегалит 3 |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Каменоломня| Откуда появились мегалиты на Урале?

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)