Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Пример нашего Господа

Читайте также:
  1. A. Поняття господарського права, предмет правового регулювання
  2. E. Примерные темы рефератов
  3. IV. ЗАГАЛЬНІ ПОЛОЖЕННЯ ОРГАНІЗАЦІЇ БЕЗПЕЧНОЇ ЕКСПЛУАТАЦІЇ ЕЛЕКТРОГОСПОДАРСТВА
  4. q в любой форме (например, в виде графической схемы) составить алгоритм решения задачи, например как показано на рисунке 2.4.2;
  5. V. ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ТЕОРИИ РАЗДЕЛЕНИЯ ВЛАСТЕЙ
  6. А день перевязи – одно из чудес Господа нашего; поистине, Он вызволил меня из страны неверия!
  7. А какие примеры привести, объясняя, почему нельзя на себя надевать личины ведьм, вампиров, вурдалаков и просто нечистой силы?

Жизнь и наставления Сына Божия должны быть для каждого христианина абсолютным мерилом. Мы обязаны поступать так, как Он поступал (1Иоан.2:6). Наш Господь был рожден в нищете. Его родители были бедными людьми, что явствует из принесенной им жертвы (Лук.2:24). И когда, позже, Он ходил со своими учениками, то у Него не было никаких запасов, так что Он должен был обратиться за помощью к рыбе, чтобы оплатить подать на храм за Себя и за Петра (Мат.17:24-28). Когда один молодой человек в восторженном порыве выразил желание следовать за Иисусом, Господь сказал ему: "Лисицы имеют норы, а птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Лук.9:58).

Вечерами, когда "разошлись все по домам", Иисус шел "на гору Елеонскую" (Иоан.7:55; 8:1), где Он ночевал (Лук.21:37). Он не имел приюта на этой земле. Перед распятием у Него отняли последнее из его материального имущества - одежду. Вот так и умер наш высокий идеал в страшной нищете, испытывая жесточайшую боль. По ветхозаветным меркам, кажется, что Его жизнь, с благоговением будь сказано, не была благословенной Богом. Это ясно объясняет нам, что мы, по крайней мере, не можем иметь никаких притязаний на земные блага, благосостояние, здоровье и т.п. Но когда Бог многим из нас все же позволяет обладать большим, чем нужно нам для жизни, то это благо незаслуженное. Его же слова о богатстве и благосостоянии однозначны и недвусмысленны: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут; ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мат.6:19-21). "Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает; ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет" (Лук.12:33-34).

Разве мы являемся "сомневающимися, неверующими, похитителями радости и разносчиками сомнений", когда принимаем всерьез пример и слова нашего Господа Иисуса?

 

Апостолы

Петр сказал нищему у входа в храм: "Взгляни на нас... серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи" (Деян.3:4,6). В Посланиях апостола Петра не говорится ни о каком "Евангелии благосостояния", но о страданиях и тяготах ради совести и праведности. Петр призывает и нас следовать по стопам нашего Господа и перечисляет признаки лжепророков: ереси, любостяжание, лживые слова, глаза, полные любостяжания, произвол (2Петр.2гл.). Павел, великий апостол, благовествовал Евангелие совершенно иное, нежели "Евангелие благосостояния". Он выступал не с большой самоуверенностью, но "в немощи и в страхе и в великом трепете" (1Кор.2:3). Он перечисляет для коринфян, которые восхищались "сверхапостолами" того времени, признаки своего апостольского служения:

- "нам, последним посланникам, Бог судил быть как-бы приговоренными к смерти...

- мы безумны Христа ради,

- немощны... и в бесчестии...,

- терпим голод и жажду...

- и наготу и побои, и скитаемся...

- и трудимся, работая своими руками,

- злословят нас... гонят нас... хулят нас...

- как прах попираемый доныне".

В конце этого перечисления Павел просит: "Посему умоляю вас: подражайте мне..." (1Кор.4:9-16).

Во Втором Послании к Коринфянам 6:4-10 мы находим продолжение этого перечисления:

- нужда, бедствие, тесные обстоятельства,

- побои, темницы,

- труды, бдения, посты,

- порицание и похвала,

- "нас почитают обманщиками, но мы верны",

- "нас почитают умершими, но вот, мы живы",

- "нас наказывают, но мы не умираем",

- "нас огорчают, а мы всегда радуемся",

- "мы нищи, но многих обогащаем",

- "мы ничего не имеем, но всем обладаем".

И наконец, мы находим во Втором Послании к Коринфянам 11:23-30 последний перечень пережитого апостолом в служении Господу, после того, как он описал черты характера лжеапостолов: страсть к власти, высокомерие и любостяжание. Он сообщает о голоде и жажде, о холоде и наготе и заключает словами: "Если должно мне хвалиться, то буду хвалиться немощью моею" (2Кор.11:30).

Сравним это высказывание апостола со следующими словами Роберта Шуллера: "Вы должны верить в то, что когда-то, где-то вы сможете своей собственной силой и с помощью других людей достигнуть высшей цели, которую вы поставили перед собой. Вы должны верить, что вы достойны успеха. Вы должны верить, что вы достигните всего, чего вам хочется достигнуть".

 


Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)