Читайте также:
|
Тьма лишь скрывает недостатки воспитания [242], но не помогает впрямую их преодолеть людям — особенно молодёжи. Но молодое поколение людей стремится к знаниям, выходящим за пределы тех, что может дать ведически-знахарская культура. Однако современный мир разделён на Тёмных и Светлых: какая роль у тех и у других? кто больше прав? К этим вопросам, поставленным в «Ночном Дозоре», зрителя возвращает фильм «Дневной Дозор».
Опять напомним, что излом гостиницы «Космос» идёт по границе «Светлые» — «Тёмные»: Антона растаскивают в разные стороны двое Великих: Светлана и Егор. И поэтому Антон не может никуда сдвинуться… а в это время не его голову летит роковое стекло.
Егор интересуется ролью Тёмных у «дяди Завулона»:
«Егор: — Дядя Завулон, а для чего мы, Тёмные?
Завулон: — Тьма скрывает недостатки, Егор».
Откровенный ответ Великому Иному предводителя Тёмных лишь подтверждает наши выводы о роли Тёмных, сделанные в книге «Ночной Дозор». Согласно фильму, видно всем, кто хоть немного внимателен, что это недостатки прежде всего семейного воспитания. Этим, как мы уже неоднократно говорили, тема «Дневного Дозора» продолжает тему «Ночного Дозора». И тема правильного и полноценного семейного и школьного воспитания оказывается наиглавнейшей темой безопасности общества.
Но, как мы знаем из предыдущей главы, для этого сами родители, учителя и воспитатели — то есть, взрослые — должны в первую очередь пересмотреть своё отношение к жизни и осознать первоприоритетность воспитания детей над всеми последствиями, которые могут произойти с детьми в Жизни. Если этого не происходит, то дети с каждым поколением всё настойчивее указывают таким родителям и воспитателям на неправедность их жизни и на то, что ребёнок не получил от родителей, для того чтобы он мог сам правильно распорядиться совей судьбой — получить в своё свободное пользование Мел Судьбы. Но такого рода указания со стороны детей могут быть от просяще-уведомительных — до угрожающе-требовательных. И эти требования детей способны так воздействовать на предыдущее им поколение, что то вынуждено будет задуматься над порочностью доминирующей культуры.
И то и другое будет справедливо по отношению к плохим родителям. В нашем случае в фильме на переднем плане фильма показан достаточно распространённый семейный конфликт, в котором страдает прежде всего детская ранимая душа. Этот конфликт возникает всякий раз, когда один из родителей (а в нашем случае оба: сначала Ирина, а затем Антон) увлекаются “любовью” вне семьи, после чего ребёнок остаётся воспитываться в «неполной» семье, либо вообще в интернате. И для исполнения Судьбы ребёнка это — самое плохое:
«Егор Светлане по телефону Антона: — Вы же знаете, что у него есть семья, ребёнок. Пожалуйста, не звоните ему больше [243].
Егор Антону у кафе Зоара: — А пойдём с нами есть!
Антон: — С нами — это с кем?
Егор: — Со мной. С мамой…
Антон: — Егор, я с вами-то не могу, у меня же другая жизнь [244]. Егор, ты понимаешь, я...
Звонит телефон Антона.
Егор (разбивает телефон Антона; Мел Судьбы уже у него в кармане): — Сам придёшь!».
Это ещё раз свидетельствует о том, что ведически-знахарская культура (в данном случае её библейская разновидность в образе Византийской девственницы — Светланы) сама своими действиями активизирует Тёмный фактор, порождая самые опасные пороки общества. И в первую очередь ведически-знахарская культура продолжает поддерживать воспроизводство нечеловечных типов психики обоих полов (закрепляет психическую недоразвитость) — в результате чего и отец и мать, стараясь убежать от своей психической неполноценности ищут спасение в “любви” (и других нечеловеческих удовольствиях) на стороне от своей семьи[245].
Понятно, что такие родители, озабоченные своими психическими проблемами, связанными с их недовоспитанием до Человечности — не станут праведными воспитателями своих детей. Такие родители ищут «успокоения» на стороне от семьи, а современные средства получения удовольствий, предоставляемые Светлыми — им как никогда подходят.
Дети, особо остро чувствуют и переживают блуд своих родителей. Этот блуд от детей никак не скрыть: родовые эгрегоры и внимательность к Жизни детей интуитивно всегда выдадут любую фальшь родителей, а тем более такую — как блуд. Об этом Егору напоминает видавший виды Завулон, которому нет смысла притворяться и врать:
«Егор: — Видите, дядя Завулон, он её больше не любит. Он стал Тёмным.
Завулон: — Нет, Егор, он темнит».
Запутавшийся в ведически-знахарских стереотипах отношения к Жизни, Антон мечется между сыном и любовницей, пока не став Человеком. А пока он не стал Человеком, он не может своей волей сделать правильный выбор. Его волей управляет с одной стороны Светлый алгоритм ведически-знахарской культуры (образ Светланы), а с другой стороны — Язык Жизни через поведение Тёмного сына. Последнее постепенно берёт верх… Поэтому пока Антон лишь темнит.
Тема любви особо островстаёт в «Дневном Дозоре». И на эту тему весьма откровенно без двойных стандартов, присущих культуре Светлых, рассуждает Завулон (выделено жирным нами):
«Егор: — Дядя Завулон, а для чего мы, Тёмные?
Завулон: — Тьма скрывает недостатки, Егор. А людей без недостатков не бывает[246].
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав