Читайте также:
|
1. Святые возвеличены Богом ещё при их жизни на земле: Ис. 41, 8; Иак. 2, 23; Ин. 15, 14; Евр. 11, 38; и прославлены на небе: Лк. 20, 36; Мф. 19, 28.
2.Святые ещё на земле обладали высшим знанием и даром прозрения будущего и помыслов человеческих: 3 Цар. 14, 1 –17; 4 Цар. 5, 25-27; 6, 8-12; Деян. 5, 1-11.
3.Ещё при жизни Святые молились о грешных людях: Быт. 20, 7 и 17; Исх. 32, 9-14; Иов. 42, 7-8; Флп. 1, 3-4; 2 Фес. 1, 11; Еф. 1, 16; 3, 13-14;2 Кор. 13, 9; 2 Тим. 1, 3.
4. Св. живут на небе сознательной, разумной жизнью: Откр. 4, 10-11; 5, 8-14; 7, 14-17.
5. Живя на небе, Святые, как и Ангелы Божии, через Бога знают о нуждах и грехах людей, живущих на земле: Лк. 16, 31; Ин. 8, 52-56; 1 Цар. 28, 14-19; Сир. 46, 23; Мф. 18, 10; Лк. 15, 10.
6. Святые вместе с Ангелами молятся на небе о живущих на земле: 2 Мак. 15, 12-14; 2 Пет. 1, 13-15; Зах. 1, 12-13; Мф. 18, 10; и помогают им: Быт. 24, 7; 48, 16; Псал. 33, 7-8; 90, 11-12; Дан. 6, 22; Евр. 1, 14.
7. Поэтому Святым и Ангелам должно поклоняться: 3 Цар. 18, 7; 4 Цар. 1, 13; 2, 15; 4, 37; Дан. 2, 46; Деян. 16, 29; Числ. 22, 31; Нав. 5, 14-15; Суд. 13, 20; 1 Пар. 21, 16.
8. Их должно ублажать и просить о ходатайстве за нас перед Богом: Иак. 5, 10-11; Иак. 5, 16; Псал. 33, 18; 15, 2-3.
7. Молитвенное призывание Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии:
1. Пресвятая Богородица возвеличена Богом пред всеми людьми: Псал. 44, 10 – 18; Лк. 1, 28, 41-43, 46-49.
2. Сам Христос, по человечеству, повиновался Ей: Лк. 2, 51; исполнял Её просьбы: Ин. 2, 1-10; и заботился о Ней: Ин. 19, 26-27.
3. Пресвятая Богородица – Приснодева: Ис. 7, 14; Мф. 1, 18-24; Лк. 1, 34-35.
4. Наименование «жена» не всегда означает «замужняя» как и «муж» – «женатый»: Ис. 7, 14 снеси Гал. 4, 4; Ин. 20, 13; Псал. 1, 1; Деян. 1, 10-11.
5. «Братья Господни» – двоюродные Ему и сыновья Марии Клеоповой, сестры Божией матери: Ин. 19, 25; Мф. 27, 55-56; Иуд. ст. 1 Иак. 1, 1.
6. Богоматерь спасает нас своим ходатайством пред Богом, за что мы, должны всегда ублажать: Лк. 1, 46-49; и умолять Её о заступничестве пред Богом: Псал. 44, 13.
8. Почитание святых Мощей и других останков угодников Божьих.
1. Только в своей Церкви Христос прославлял, прославляет и будет прославлять угодников своих нетлением Св. Мощей и даром чудотворения от них.
2. Человек создан для нетления, причиной тления грех от диавола: Прем. 2, 23-24; Быт. 1, 27; 3, 1-6.
3. Останки праведников почитались ещё в Ветхом Завете: Быт. 50, 1-13; Исх. 13, 19; как почитались и их могилы и памятники: 4 Цар. 23, 1-18; Мф. 23, 29.
4. Тела христиан вообще, а Святых угодников Божьих в особенности суть «Члены Христовы», они «Храмы живущего в них Святаго Духа»: 1 Кор. 6, 15 и 17; Ин. 6, 56; 1 Кор. 6, 19-20.
5. Тела угодников Божиих часто сохраняются нетленными: Сир. 49, 12; Псал. 33, 21; 4 Цар. 13, 20-21; Мф. 27, 52-53.
6. Господь творит через мощи Святых великие чудеса: Сир. 48, 12-15; 4 Цар. 13, 20-21.
7. Как через одежду Христа, так и через одежду Его друзей, Св. Угодников Божьих творились великие чудеса: Мф. 14, 36; 4 Цар. 2, 8 и 14; Лк. 8, 43-48; Деян. 19, 11-12.
8. Даже тень апостола Петра подавала подавала исцеление больным: Деян. 5, 15.
9. Молитвы за умерших.
1. К единой Церкви Божией, возглавляемой Христом, вместе с живыми принадлежат и умершие: Лк. 20, 38; Рим. 14, 8-9; Еф. 1, 10; Флп. 2, 9-10.
2. Умершие мертвы телом, но живы душой и живут они за гробом сознательно-разумной жизнью: Лк. 16, 19-31; 1 Пет. 3, 18-19; Откр. 4, 10-11; 7, 9-10; 5, 8-9; 14, 3; 15, 3.
3. За умерших должно молиться: Еф. 6, 18; 1 Тим. 2, 1.
4. Священное Писание учит о частном, предварительном суде: Сир. 11, 26; Евр. 9, 27; и суде всеобщем, окончательном: Мф. 24, 29-30; 2 Фес. 1, 9-10; Мф. 13, 40-43; 2 Фес. 2, 1-12; Мф. 25, 31-46.
5. До всеобщего суда дошли души праведных, не испытывая полного блаженства, находятся в раю: Прем. 3, 1-4; Лк. 23, 43. Флп. 1, 23; души грешников, не испытывая полного мучения, в томительном ожидании своей окончательной участи находятся в аду: Прем. 3, 18-19; Лк. 12, 4-5; 16, 22-24; Откр. 20, 13.
6. Об умерших творили молитвы и милостыни в Ветхом Завете: Сир. 7, 36; Иерем. 16, 7; Тов. 4, 17; Варух. 3, 4 –6; 2 Мак. 12, 39-46.
7. Нельзя молиться только за согрешающих грехом к смерти: 1 Ин. 5, 16; Рим. 6, 16; за хулителей Святаго Духа: Мф. 12, 31-32; за произвольно согрешающих и непочитающих за Святыню Кровь Завета: Евр. 10, 26-29; и за самоубийц, как самовольно лишивших себя времени покаяния и дара жизни.
8. Закон любви и наше сердце не осуждают нас за молитвы об умерших, и дают надежду на их помилование: 1 Ин. 3, 21-22.
10. Необходимость внешнего Богопоклонения,
или обрядов и символов христианских.
1. В Церкви должен быть известный чин обряда: 1 Кор. 14, 40; Церковь, имеет право затворять и отворять для людей двери рая: МФ. 18, 17-18; Ин. 20, 23; поэтому, не принимающий установлений Церкови враг Её, как язычник и мытарь: МФ. 18, 17.
2. Бог сотворил человека с душею, и с телом: Быт. 1, 27; и вдунул в лице его дыхание жизни Быт. 2, 7.
3. Тело и душа так крепко соединены, что всякое движение души выражается посредством тела: Прит. 17, 22; Сир. 13, 31-32; 19, 26; Еккл. 8, 1; Мф. 12, 34; Пример – Каин: Быт. 4, 3-15.
4. Поэтому мы должны прославлять и служить в молитве Богу и душею и телом: 1 Кор. 6, 15-20; Рим. 12, 1.
5. Мы подражаем Христу и Апостолам: 1 Кор. 11, 1; Флп. 3, 17-18; совершавшим обряды:
6. а) Коленопреклонение: Лк. 22, 41; Деян. 9, 40; 20, 36; 21, 5; Еф. 3, 14; Флп. 2, 9-10.
б) Поклоны: Мф. 28, 9; Лк. 24, 52; 1 Кор. 14, 24-25; Откр. 4, 10; 11, 16.
в) Возложение рук при низведении на крещаемых дара Святаго Духа (впоследствии замененное миропомазанием): Деян. 8, 17; 19, 6; при посвящении в степени священства, Деян. 6, 6; 14, 23; 1 Тим. 4, 14; 5, 22.
д) Воздеяние рук при молитве: 1 Тим. 2, 8.
е) Обряд омовения ног: Ин. 13, 3-15.
ж) Упоминаемые в Ново-Заветном Писании обряды: Каждение фимиамом: Флп. 4, 18; Откр. 8, 3-4; Мф. 2, 11; Мал. 1, 11; Возжение светильников во время Богослужения: Деян. 20, 7-8; Употребление при Богослужении особых священнических одежд: 2 Тим. 4, 13.
11. Святость и почитание храмов Божьих.
1. В Церкви Христовой храмы будут до конца мира: Мк. 11, 17; 2 Фес. 2, 3-4.
2. Храм, или дом молитвы, иногда называется в Священном писании «Церковью»: Деян. 11, 26; 1 Кор. 11, 18; 14, 34-35.
3. Господь Своей Благодатью живет в храме: 3 Цар. 9, 2-3; Ис. 57, 15; Иез. 43, 5; Мф. 23, 21.
4. Строить храмы повелел Сам Бог ещё в Ветхом Завете: Исх. 25, 1-9; храм – великая Святыня и ему усвояются священные названия: «Храм Бога»: 2 Пар. 6, 9; Откр. 11, 19; «Престол Божий»: Иез. 43, 5-7; «Жилище Божие»: Лев. 26, 11; 2 Пар. 29, 6; Псал. 77, 60; 131, 3-5 и 13-14. «Святилище»: Исх. 25, 8; Псал. 73, 3; Иез. 5, 11-12; 37, 26-27; «Дом Божий»: Иер. 12, 7; Агг. 1, 5; «святый и освящающий»: Псал. 67, 25, 30; Мф. 23, 16-17; «Дом молитвы для всех народов»: Мк. 11, 17.
5. Перед храмом должно молиться и поклоняться: Псал. 133, 2; 134, 1-2; 3 Цар. 8, 38.
6. Господь помогает и прощает грехи людям, молящимся в храме: Псал. 19, 3; Лк. 18, 10-14.
7. На храмы нужно жертвовать: Исх. 25, 1-8; Мал. 3, 9-11; Мк. 12, 41-44.
8. Господь разрушал храм за великие грехи Еврейского народа: Мф. 23, 37- 38; Лк. 19, 41-44.
9. Храм Божий чтили, в нем молились Сам Христос и Апостолы: Мк. 11, 17; Ин. 2, 14-16; Лк. 24, 53; Деян. 2, 46; 22, 17-18; 24, 11.
12. Иконопочитание.
1. Священные изображения повелел сделать Сам Господь: Исх. 25, 18-22; 26, 31; 36, 35; 2 Пар. 3, 10-14; 3 Цар. 6, 23-29 и 34-35.
2. Пред Священными изображениями молясь, поклонялись: Псал. 5, 8;падали лицем до земли: Нав. 7, 6; приносили пред ними жертвы: 3 Цар. 3, 15; воспевали: Псал. 137, 1-2; кадили фимиамом: Исх. 30, 1 и 6-8; 40, 5; зажигали светильники и лампады: Исх.37, 17 и 23; 27, 20-21.
3. Через священные изображения Господь творил великие чудеса: сокрушал идолов: 1 Цар. 5, 1-5; карал язычников: 1 Цар. 5, 6-12; наказывал не почитающих свящ. Изображения: 1Цар. 6, 19-21; 2 Цар. 6, 6-8; и благословлял почитающих священные изображения за святыню: 2 Цар. 6, 6-12.
4. Христос и Апостолы почитали храм и находившиеся в нем священные изображения: Мк. 11, 17; Деян. 24, 11.
5. Изображать Бога можно, ибо Он являл Себя в Ветхом Завете: Быт. 18, 1-6; 32, 30; Исх. 33, 11; Числ. 12, 6-8; Ис. 6, 1-5; Дан. 7, 9-14; 2 Пар. 18, 18; Ам. 9, 1; и в Новом Завете: Ин.6, 36; Ин. 1, 14-18; 14, 9; 1 Кор. 15, 8; Деян. 9, 3-4; 7, 55-56; Лк. 3, 21-22; Деян. 2, 1-4; Откр. 4, 2-5; 5, 6-8 и др.
6. Верующие должны отличать священное от не священного и нечистое от чистого: Лев. 10, 10; Иез. 44, 23.
7. Идол в мире ничто, поэтому и изображение его вымышленное, ложное: Деян. 17, 29; 1 Кор. 8, 4; икона же – изображение истинного Бога, святых Ангелов, святых угодников Божьих и Божьей Матери. Различие между иконой и идолом существенное: 2 Кор. 6, 15-16.
8. Идолов считали богами: Исх. 32, 8; 3 Цар. 12, 28-30; Ис. 44, 17; Иер. 2, 27; Иконы считаем только изображениями.
9. Идолам приносили человеческие жертвы: Втор. 12, 31; Псал. 105, 6; Иер. 7, 31; Иез. 16, 20-21; 20, 31; 23, 39; Совершали пред ними блудодеяние, Иез. 23, 37; Пред иконой мы молимся тому, кто на ней изображен.
10. Иконы нужны: а) для возбуждения нашей веры, Втор. 6, 5-10; Евр. 13, 7; б) для выражения любви к Богу, Ангелам, Богоматери и святым; в) для прославления Бога даром художества: Исх. 35, 30-35; 36, 1-2; 38, 22-23.
11. Непочитающие святые храмы, и попирающие св. Иконы уподобляются антихристу, который явится в последнее время: 2 Фес. 2, 4.
13. Святый Крест и крестное знамение.
1. В Христовой Церкви Крест и крестное знамение будут до скончания века: Откр. 7, 2-3; 9, 4; 14, 1; 22, 4.
2. Священное Писание говорит о двух крестах: о кресте духовном: Мк. 8, 34. Мф. 10, 38 и о Кресте вещественном, на котором был распят Христос: Ин. 19, 17-25; Мф. 27, 32; Мк. 15, 21-30.
3. О вещественном Кресте Христовом были прообразования ещё в Ветхом Завете: Исх. 12, 7 и 13; 17, 11-13; Числ. 21, 9; Иез. 9, 4; ИН. 3, 14-15; были и пророчества: Псал. 59, 6; 60, 4; Ин. 14, 6, Ис. 62, 10; и Ин. 1, 23; Мф. 24, 30.
4. Основания к почитанию Святого Креста: Он Святой жертвенник: Исх. 29, 37; Евр. 9, 28; Рим. 8, 3; 3, 25; 1 Петр.1, 19; 2, 24. Он слава Христа: Ин. 17, 1; Лк. 24, 26. Флп. 2, 8-9; Ин. 16, 7; Он орудие нашего спасения: Кол. 1, 19-20; 2, 14; Еф. 2, 16; Он печать Божья на челах Его рабов: Иез. 9, 4-5; Откр. 22, 4; Он победное знамя Христа и христиан: Псал. 59, 6; Ис. 62, 10; Мф. 24, 30.
5. Святые Апостолы чтили Крест и хвалились им: 1 Кор. 1, 18; Гал. 6, 14.
6. Священнослужители благословляют руками и совершают священнодействия через возложение рук: Псал. 62, 5; Мк. 10, 16; Лк. 24, 50-51; Деян. 6, 6; 14, 23; 1 Тим. 4, 14; 5, 22.
7. Прообраз благословения крестным знамением: Быт. 48, 13-14.
8. Непочитающие Святый Крест и крестное знамение враги Креста Христова: Флп. 3, 18.
14. Святые Посты Православной Церкви.
1. Пост установлен ещё в раю: Быт. 2, 16-17; определенные дни для постов установлены Богом при Моисее и после него: Лев. 16, 29; Зах. 8, 19. В Новом Завете, постился Сам Христос: Мф. 4, 2; учил, как должно поститься: Мф. 6, 16-18. И заповедал своим ученикам поститься: Мф. 9, 15; 17, 19-21; Постились в новом Завете пророчица Анна: Лк. 2, 36-37; Иоанн Креститель: Мк. 1, 6 и святые Апостолы: 2 Кор. 6, 4-5; 11, 27; пророки и учители, Деян. 13, 1-3. Апостолы заповедали и христианам поститься: 1 Кор. 7, 5.
2. Пост установлен для обуздания греховной плоти и борьбы с диаволом: 1 Петр. 2, 11; 5, 8; Гал. 5, 17; Рим. 7, 19-25; 6, 12-13; Псал. 34, 13; Мф. 17, 19-21.
3. Священное Писание делает различие в пище постной и скоромной: Исх. 12, 8; 23, 15; Числ. 6, 1-4; Деян. 10, 12-14; Рим. 14, 21; 1 Кор. 8, 13; Священное Писание указывает на определенное время для постов: Лев. 16, 29; Зах. 8, 19; Деян. 27, 8-9.
4. Пост должен быть телесный и духовный: Ис. 58, 6-7; Псал. 34, 13; 68, 11.
5. Конечная цель постов: 1 Кор. 9, 24-27.
15. Отмена субботы и почитание воскресного дня
1. Закон о субботе впервые дан был евреям в пустыне: Исх. 16, 23-26; для напоминания об их избавлении от рабства Египетского: Втор. 5, 12-15.
2. Но святые Пророки предсказали отмену обрядов Ветхого Завета и субботы: Иер. 31, 31-32; Евр. 8, 8-13 и установление нового праздничного дня, дня воскресного, дня радости для христиан: Зах. 3, 8-10; 9, 16; 13, 1; Мф. 28. 8-9; Ин. 16, 20-27.
3. Сам Христос и учением и примером отменил субботу: Мф. 12, 10-13; Ин. 5, 5-16; 9, 1-16; Сравни: Исх. 20, 8-13; Числ. 15, 32-36; Иер. 17, 21-22; почему иудеи искали убить Его: Ин. 5, 16-18.
4. Нарушали субботу и святые апостолы: Мк. 2, 23-28; сравни Исх. 20, 10; Числ. 15, 32-36; и Лк. 23, 56, они отменили её: Деян. 15, 28-29; Кол. 2, 16-17; Евр. 10, 1 и 9; 8, 4-5 и 13.
5. Празднующие субботу должны исполнять и остальной ветхозаветный обрядовый закон. Втор. 4, 13-14; Неем. 10, 29; Иез. 20, 11-18; должны праздновать еврейские праздники, есть манну и проч.: Исх. 12, 1-24; 16, 4 и 28; 28, 1-43; 29, 9; должны праздновать каждый седьмой год: Лев. 25, 3-5 и 49; должны давать десятую часть всего дохода своего: Лев. 27, 30-31; Числ. 18, 21; Евр. 7, 5; иначе они будут прокляты: Втор. 27, 26; Гал. 3, 10.
6. Основания для празднования воскресного дня: «теперь все ново»: 2 Кор. 5, 17; Мф. 9, 16-17; Христос освятил воскресеньем и своими явлениями день воскресный: Мк. 16, 9;Мф. 28, 1 и 9; Лк. 24, 1 и 13-32; Ин. 20, 19-23; в день воскресный Христос дал ученикам обещанное право прощать грехи: Ин. 20, 21-23 и ниспослал им Духа Святаго. Деян. 2, 1-4; в день воскресный св. апостолы собирались для преломления: Деян. 20, 7-8; и посвящали его делам милосердия: 1 Кор. 16, 1-2; в этот день Святой апостол Иоанн получил от Бога Откровение о будущей судьбе мира: Откр. 1, 10.
7. Об отмене субботы и праздновании воскресного дня учили Святые Отцы Церкви, поместные и вселенские соборы: Мф. 18, 17.
16. Клятва Именем Божьим и присяга:
1. Клятва Именем Божьим установлена Самим Богом: Исх. 22, 11; Втор. 6, 13; Иер. 12, 16.
2. Сам Бог клялся Самим Собою: Быт. 22, 16-17; Амос. 6, 8; Числ. 14, 20-23; Псал. 88, 4-5; Евр. 6, 17.
3. Клялись именем Божьим ветхозаветные Святые и народ Израильский: Быт. 21, 23-24;24, 1-9; 1 Цар. 24, 21-22; 3 Цар. 8, 31-32.
4. Святый Пророк Исаия предсказал о новозаветной клятве – именем Божьим у христиан: Ис. 45, 23; 65, 15-16.
5. Клятву именем Божьим употребил Христос: Мф. 26, 63-64; её употреблял Апостол Павел: Рим. 1, 9; 2 Кор. 1, 23; и придавал ей большое значение: 1 Евр. 6, 16-17; клялся именем Божьим и ангел: Откр. 10, 5-6.
6. Третья заповедь запрещает напрасное, легкомысленное призывание имени Божьего: Исх. 20, 7.
7. Христос запрещает клятву ложную, не именем Божьим, а различными предметами: Мф. 5, 34-37; 23, 16-22, как и апостолы: Иак. 5, 12.
8. Форма присяги пред Евангелием и Святым Крестом взято из Священного Писания: 3 Цар. 8, 31-32; Исх. 29, 37;как и обычай подымать во время присяги вверх руку: Исх. 6, 8; Быт. 14, 22-23; Откр. 10, 5-6.
17. Дозволительность войны и противление злу.
1. Господь научает людей смотреть на войну, как на великое зло: 1 Пар. 22, 2-9.
2. Но Он же Сам употребляет это зло, как орудие наказания народов за их неверие и нечестие: Числ. 31, 1-18.
3. Святый Иоанн Креститель признавал дозволительной военную службу, следовательно, и войну: Лк. 3, 14-15.
4. Военную службу и войну признавал дозволительными Христос. Мф. 8, 5-13; 24, 6; и Святые Апостолы: 2 Тим. 2, 4; 1 Кор. 9, 7; Евр. 11, 32-35; Рим. 13, 4; 1 Петр. 2, 13-15; Деян. 10, 1-2.
5. Злу противился Христос: Мф. Гл. 23. Ин. 2, 13-16; 18, 22-23; и Святые Апостолы. 1 Кор. 5, 1-5; 1 Тим. 1, 20; Деян. 22, 24-30; 25, 10-12; 5, 1-11.
6. Война началась раньше начала мира между злыми и светлыми духами (Ис. гл. 14, 12-15; по толкованию святого Иоанна Златоустого), противодействие злу началось еще в раю: Быт. 3,25; продолжалась на земле: Иуд. ст. 9 Зах. 3, 2, она продолжается: 1 Пет. 5, 8-9; Иак. 4, 7; и будет продолжаться истинными последователями Христа до конца мира, когда закончится великой борьбой добра со злом и победой над ним торжества добра и правды вечной: Откр. 20, 10- 15; 21, 1-7; 2 Петр. 3-13.
18. Душа человеческая, её духовная природа
и сознательное состояние после смерти человека
1. Человек и животные созданы Богом неодинаково: Быт. 1, 20, 24 и 26-28.
2. Тело и душа человека не одинаковым образом созданы и неодинаковой по происхождению природы: Быт. 2, 7.
3. Душа человека независимое и совершенно отличное от его тела начало: Еккл. 12, 7; Ис. 38, 12; Тов. 3, 6; Мф. 10, 28; Мк. 14, 38; Иак. 2, 26; 2 Кор. 3, 8; Флп. 1, 21-23; Рим. 7, 23-24; Гал. 5, 17.
4. После смерти людей их души бодрствуют и живут разумно-сознательной жизнью: Лк. 16, 19-31; 9, 28-31; 1 Пет. 3, 18-20; Откр. 4, 10-11; 5, 8-9.
19. Второе Пришествие Христа, Кончина мира,
всеобщий Суд и новая вечная жизнь праведников и грешных.
1. Люди не могут знать точно о времени второго пришествия Христа и кончине мира: Мф. 24, 36-44; 25, 13; 2 Пет. 3, 10; 1 Фес. 5, 1-2; Деян. 1, 7.
2. Признаки второго Пришествия Христова и кончины мира указаны в Слове Божием: Мф. 24, 21 и 29; 24, 14; Рим. 11, 25-26; 2 Фес. 2, 3-11.
3. Антихрист – не ряд личностей, а определенная, одна личность: 2 Фес. 2, 1-9; Ин. 5, 43; Он ещё не пришел: Откр. 13, 16-17; его действия будут непродолжительны: Откр. 13, 5; Мф. 24, 22.
4. Тысячелетнее Царство Христа это – теперешнее Его Царство на земле, имеющее продолжаться неопределенное время: Псал. 89, 5; 2 Петр. 3, 8; Первая смерть – естественная, вторая духовная: 1 Ин. 5, 16; Мф. 12, 31-32; Первое воскресение – воскресение верою в крещении: Кол. 2, 11-12; Еф. 2, 5-6; Ин. 5, 24; второе воскресение с телом для Суда: Ин. 5, 25-29; 1 Кор. 15, 22-25; 2 Кор. 5, 10; 1 Фес. 4, 13-17.
5. На Страшный Суд воскреснут и грешные и праведные: Мф. 13, 37-43; 25, 31-46; Ин. 5, 29; 1 Кор. 15, 22.
6. Грешники будут мучиться вечно: Ис. 66, 24; Дан. 12, 1-2; Мф. 18, 8; 25, 41-46; Мк. 9, 43-48; Откр. 14, 8-11; 20, 10; а праведники возрадуются: Лк. 20, 35-36.
7. Необходимо бодрствовать всегда, не зная кончины мира: Мф. 25, 13.
Возлюбленные и дорогие пастыри!
«Благонамеренному пастырю все познания полезны для блага других. Конечно, всем другим наукам и всем прочим познаниям он предпочитает твердое и деятельное изучение Божественных Писаний.
Библия постоянно его ручная книга. И ум, и чувства совершенно заняты Словом Божьим день и ночь… Грустно встречать иереев христианских, которые лучше знают комедии и повести, нежели Евангелие и пророческое писание».
(Блаженный Иероним).
Возлюбленные братья миряне!
Молим вас: «Вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем».
(1 Фес. 5, 14).
Чем каждый христианин может вразумлять бесчинных?
1. Усердной молитвой к Богу, потому как «и насаждающий и поливающий есть ничто, а все возвращающий Бог» (1 Кор. 3, 7).
2. Жизнью истинно-христианской, вполне согласной с предписаниями Закона Божия и правилами Св. Церкви «имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе» (1 Петр. 3, 16).
Дата добавления: 2015-12-07; просмотров: 103 | Нарушение авторских прав