Начало болезней

Продолжая Свою пророческую речь, Иисус передал Своим ученикам понимание разви­тия событий последних дней. Матфей запи­сал эти слова:

Ибо восстанет народ на народ, и цар­ство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней. (Матфея 24:7-8)

Мне бы хотелось ненадолго обратить ваше внимание на слово болезни. Это слово озна­чает родовые схватки или боли при родовых схватках. Когда будут происходить события, описанные в седьмом стихе, тогда начнутся родовые схватки. Все мы знаем – кто-то из личного опыта, кто-то из жизни других – к чему ведут родовые схватки. Они предшеству­ют рождению. Именно это они означают и здесь. Родовые схватки мира должны приве­сти к рождению Царства Божьего на земле.

Мы также знаем о том, что чем ближе рож­дение ребенка, тем чаще и интенсивнее стано­вятся схватки. Так продолжается до тех пор, пока, наконец, родится ребенок. Здесь то же самое и в истории человечества, Иисус гово­рит, что когда родовые схватки начались, они будут становиться все более частыми и интен­сивными. Нет никакой возможности обратить назад этот процесс – рождение произойдет.

В связи с этим возникает один вопрос, для нашей проверки себя самих: Хотим ли мы пре­кратить схватки или мы хотим рождение ребен­ка? Как мы будем реагировать на исполнение пророчеств о последнем времени? Если мы хотим ребенка, тогда мы должны пройти через родо­вые схватки, потому что невозможно родить без них. Но если мы говорим: «О, я не могу вы­терпеть всего этого! Это слишком ужасно! И почему мне пришлось жить в это время!», – то такое отношение свидетельствует о том, что мы в действительности не очень ждем ребенка. Но если мы рады рождению ребенка, то мы будем приветствовать родовые схватки, даже если они очень болезненные.

Давайте проверим себя, спросив о более важ­ном: Пришествие Царства Божьего или неучастие в родовых схватках? Здесь у нас есть все воз­можности подтвердить правильный выбор, по­скольку мы понимаем, что даже если не захотим, нам все равно придется участвовать в родовых схватках.

Вот пять пунктов, которые Иисус назвал в Своем пророчестве началом родовых мук:

1. Войны, голод, землетрясения и эпидемии

2. Всемирное гонение христиан

3. Отступничество и предательство среди хри­стиан

4. Ложные пророки и культы

5. Все большее охлаждение любви

1. ВОЙНЫ И СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ

Вместе с войнами – регионального и миро­вого масштаба – в Евангелии от Матфея 24:7-8 мы читаем о еще трех основных атаках на человеческую расу: голод, эпидемии и земле­трясения. Все вместе это говорит о начале мук рождения грядущего века.

Сегодня в мире существует два рода войн: политические и этнические. Обе Мировые вой­ны, как Первая, так и Вторая, были полити­ческими – войнами между мировыми политическими силами за установление своего мирового господства.

По-гречески слово народ – это слово эт­нос, от которого мы получили слово этничес­кий. Перед Первой Мировой войной, которая началась в 1914 году, произошла этническая война, о который говорится очень мало. В 1913 году турки на Ближнем Востоке выре­зали один миллион армян, которые были христианами. Это не было политической войной, это была этническая война – турки про­тив армян. Сегодня этнические войны вспыхи­вают повсюду. Один народ ненавидит другой народ и восстает народ на народ. Это отличи­тельная черта нашего времени. Только на про­тяжении одного 1993 года вспыхнуло 34 войны – большинство из них этнические. Только на протяжении одной своей жизни я пережил две Мировые войны.

Сегодня голодом охвачены многие части мира. Более чем десять миллионов людей ежегодно умирают от голода. А куда приходит голод, туда практически всегда приходят и эпидемии. Мы побывали в некоторых районах Юго-Восточной Азии, где были свидетелями всему этому.

Научное наблюдение за землетрясениями на протяжении последнего столетия говорит об уди­вительном возрастании частоты и силы земле­трясений за последние пятьдесят лет.

2. РОСТ НЕНАВИСТИ К ХРИСТИАНАМ…

Выше уже было сказано, что Иисус пере­дал Своим ученикам чувство развития собы­тий последних дней. Это усиливается при использовании Им ключевого слова: тогда. Это слово, которое встречается несколько раз, указывает на развитие событий, последова­тельно идущих друг за другом. Сущность этого пророчества Иисуса – последователь­ность, законченность и основательность (см. Приложение, где дана последовательность использования слова тогда).

Итак, встретив первое тогда, помните о том, что мы вошли в период родовых схваток:

Тогда будут предавать вас на муче­ния и убивать вас; и вы будете нена­видимы всеми народами за имя Мое. (Матфея 24:9)

Я часто спрашиваю людей: «Вас – это кого?» Вас – это нас, христиан. Можете ли вы вместить это? Тогда люди будут предавать нас – христиан, последователей Иисуса – на мучения и убивать нам, и мы будем ненави­димы всеми народа за имя Иисуса.

Многие люди, включая меня, молятся о пробуждении. Но когда Церковь пережива­ет пробуждение, тогда действительно откры­вается то, как сильно мир ненавидит ее. Мы должны помнить об этом.

3....И СРЕДИ ХРИСТИАН

Давайте посмотрим на следующее тогда:

И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненави­дят друг друга. (Матфея 24:10)

Опять-таки слово многие относится к хри­стианам. И помните, что когда Писание го­ворит о том, что многие отвратятся от веры, оно подразумевает именно христианскую веру.

Почему христиане будут предавать друг друга? Чтобы спасти свои собственные жизни. На самом деле это не такая уж редкость. Многие годы подобное происходило в Китае, в Советском Союзе и в некоторых мусульман­ских странах. Тот факт, что христиане Аме­рики не видели такого, совсем не означает, что это уже не происходит во многих частях мира. У меня нет сомнений, что довольно скоро это начнется и в Америке.

Итак, вот как будут развиваться события по словам Иисуса: под давлением гонений неко­торые христиане будут отрекаться от своей веры, и предавать других христиан. Будет возрастать ненависть между христианами, ко­торые останутся верными Иисусу, и теми, кто предал Его. И те, кто возненавидят других христиан, предадут их на суд мирской власти.

4. ВОССТАНУТ ЛОЖНЫЕ ПРОРОКИ

Затем идет следующее тогда:

И (тогда) многие лжепророки восстанут, и прельстят многих. (Матфея 24:11)

Каждый культ является плодом ложного пророка. Невозможно перечесть культы, с ко­торыми мы столкнулись в последние годы. Я очень не люблю говорить это, но некоторые из этих лжепророков находятся не вне цер­квей, но внутри церквей. Когда я изучал жизнь Иеремии, то на меня произвел глубокое впечатление тот факт, что перед концом су­ществования Иудейского царства, судя по Пи­санию, был только один истинный пророк, Иеремия, в то время как существовало бес­счетное множество лжепророков. Это было свидетельством того, что страна находилась в преддверии окончательного суда и разоре­ния. Успокоительные речи лжепророков, которые обещали мир, стали причиной того, что многие людей пренебрегли словами исти­ны, которые говорил Иеремия, предупреж­давший о надвигающемся бедствии.

Многим из нас пришлось слышать проро­ков, которые обещают все, кроме того, что дей­ствительно случится. Если кто-то предсказывает нечто ложное, то этот человек является лже­пророком. По закону Моисееву его следовало бы казнить. Можно с уверенностью сказать, что если бы этот закон применялся до сих пор, то сегодня бы было намного меньше пророков!

Лично я верю, что слово истинного пророка сегодня должно делать основное ударение на покаянии. Состояние мира и наших церквей требует покаяния. Мы можем слышать краси­вые слова и интересные пророчества о буду­щем людей, но если в них нет призыва к покаянию, то я сомневаюсь в том, что дающий такие обещания является истинным пророком.

4. УВЕЛИЧИВАЮЩЕЕСЯ ОХЛАЖДЕНИЕ ЛЮБВИ

Иисус показывает нам результат этого от­ступничества от веры:

И (тогда), по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. (Матфея 24:12)

О каких многих здесь говорится? Снова о христианах. Слово любовь здесь, это греческое слово агапе, которое используется для обозна­чения христианской любви. Таким образом, здесь не говорится о мирской форме любви. В этих беззакониях любовь многих христиан будет ос­тывать. Беззаконие порождает нелюбовь. В се­годняшней культуре так много беззакония, что мы становимся все более склонными к ожесто­чению. Мы склоны говорить: «Какая разница, мы все равно не можем воспрепятствовать рас­пространению беззакония? Зачем же обращать внимание на это? Я буду заботиться о самом себе». Надо сказать, что сегодняшняя Амери­ка осаждается беззаконием.

Очень важно увидеть, что беззаконие ведет к отсутствию любви! Мир имеет ложное пред­ставление о том, что любовь должна быть сво­бодной и неограниченной – делай то, что тебе нравится. Это не Божий вид любви. Божья любовь требует дисциплины и самоконтроля. Истинная любовь не эгоистична, не агрессивна, не навяз­чива и не ищет своего. Только дисциплина про­изведет такого рода любовь в христианах. Таким образом, беззаконие и любовь Божья – это две противоположности. Увеличивающееся беззаконие вытесняет любовь Божью из людей. Мы дол­жны предпринять необходимые меры предосто­рожности, чтобы сохранить нашу любовь к Господу и друг к другу.

ТЕРПЕНИЕ ДО КОНЦА

Эти пять тогда являются главными призна­ками начала родовых схваток, согласно словам Иисуса. Не все поддадутся страху, сдадутся под давлением гонений или беззакония. Что обещает Иисус тем, кто останутся верными?

Претерпевший же до конца спасется. (Матфея 24:13)

Оригинальная греческая фраза более точ­на. Там сказано дословно следующее: «Кто вытерпит все до конца, тот спасен будет». Слава Богу, мы уже спасены. Но если желаем остаться спасенными, то мы должны терпеть. Есть только один способ научиться терпению – терпеть. Терпение это Божья подготовка к тому, что нас ждет впереди. Мы не должны роптать по поводу того, что нам приходится терпеть. Писание говорит:

С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различ­ные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершен­ное действие, чтобы вы были совер­шенны во всей полноте, без всякого недостатка. (Иакова 1:2-4)

Чтобы нам стать совершенными во всей полноте, без всякого недостатка, мы должны позволить терпению произвести свою рабо­ту по нашему совершению. Это ключ к вы­живанию.

ПОСЛЕДНЕЕ ЗНАМЕНИЕ: ОТВЕТ НА ВТОРОЙ ВОПРОС

Таким образом, мы рассмотрели различ­ные признаки (множ. число) конца, однако это пока еще не было ответом Иисуса на второй вопрос учеников: «Какой признак (единств. число) Твоего пришествия и кон­чины века?» Ответ на этот вопрос мы полу­чаем, когда достигаем 14-го стиха:

И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свиде­тельство всем народам; и тогда при­дет конец. (Матфея 24:14)

Когда придет конец? Когда будет пропо­ведано сие Евангелие Царства по всему миру, во свидетельство всем народам. Это очень важное утверждение. Эти слова означают, что дей­ствительная инициатива развития мировой истории находится не в руках политиков, во­еначальников или ученых, но в руках Церк­ви. Именно Церковь является той единственной группой людей, которая может претворить в жизнь то, что является признаком окончания века – проповедать сие Евангелие Царства. Я так рад, что Сам Иисус сказал это. Он не сказал, что будет достаточно какой-то разбав­ленной, гуманистической версии Евангелия, но, что сие Евангелие – именно то Евангелие, которое первоначально было проповедано Самим Иисусом и Его апостолами – оно дол­жно быть проповедано всему миру, во сви­детельство всем народам.

Книга Откровение говорит нам кое-что о людях из этих народов. Вот как Иоанн опи­сывает то, что он видел в видении:

После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред пре­столом и пред Агнцем в белых одеж­дах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидя­щему на престоле, и Агнцу! (Откро­вение 7:9-10)

Великое множество людей, которые все приняли спасение по вере в Иисуса, Агнца Бо­жьего, собралось из всех народов, племен, колен и языков. Другими словами, перед тем, как закончится век сей, в Теле должен быть хотя бы один представитель из каждого на­рода, племени и языка на земле. Я верю, причина в том, что Бог Отец ревностно же­лает прославить Своего. Поскольку Иисус согласился пострадать за все человечество, Бог не позволит веку сему закончиться до тех пор, пока не будет хотя бы одного представителя из каждого народа, племени и языка, который бы принял спасение, предложенное через Иисуса, Агнца Божьего.

Итак, это наша ответственность, и это ог­ромная ответственность. Когда мы задумаемся над всеми трагедиями людей – жизнь в стра­даниях, болезнях, ненависти, войнах и нищете – это признаки века сего, масштабы которых неуклонно возрастают, то мы должны будем признать тот факт, что до тех пор, пока мы не будем выполнять наш труд так быстро, как мы можем, мы несем ответственность за нео­бязательные, дополнительные страдания. Мы должны никогда не забывать нашей ответ­ственности, и я говорю это с величайшей рев­ностью в своей душе. Как я уже сказал ранее, вот тот стих, который движет мною: «И про­поведано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем наро­дам; и тогда придет конец» (Матфея 24:14). Я воспринимаю эту ответственность со всей серьезностью.

Мы должны спросить себя, ради чего мы живем? Для того чтобы жить легко? Чтобы взять от жизни самое большое, что мы смо­жем? Чтобы получить лучшую работу, более высокую зарплату, еще больший дом, более комфортную машину? Или мы живем для этой цели – чтобы это Евангелие Царства могло быть провозглашено во всем мире, во свидетельство всем народам?

Когда мы предстанем перед судилищем Христовым – а нам всем надлежит оказать­ся там – то вот каким будет один из вопро­сов, который Он собирается задать каждому из нас лично: «Что ты сделал для того, чтобы помочь проповеди Евангелия Царства всем на­родам?» Будем ли мы однажды стоять пред Господом со словами: «Сожалею, но я никог­да не воспринимал этот стих серьезно. Я про­сто жил своей жизнью, как если бы этот век не должен был никогда заканчиваться, и все, что я делал – это старательно заботился о себе любимом… ну еще, о своей семье». Это нео­бычайно важный вопрос. Мы не будем задер­живаться на нем, но я просто должен был подчеркнуть отрезвляющую серьезность этого пророчества Самого Иисуса.

Каждый из нас может делать что-то. Каж­дый из нас может внести свой вклад для до­стижения этой цели. Иисус сказал: «Жатвы много, а делателей мало». Но что Он сказал сразу за этим? «Итак молите Господина жат­вы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:37-38). Не все призваны пропо­ведовать, но все могут молиться. Большин­ство из нас могут жертвовать. Если мы посмотрим на весь мир, каким он является се­годня, с населением более чем 6,5 миллиар­дов, то большинство из нас действительно богаты. Почему? У нас есть кровати, где мы спим. У большинства из нас кровати засте­лены простынями. У нас есть выбор в еде. И мы едим до сытости. Однако сегодня милли­оны и миллионы людей на земле не имеют таких привилегий. Что мы делаем с нашими деньгами? Расточаем ли мы их для собствен­ного развлечения, в то время как миллионы людей умирают от голода? Они умирают не только от физического голода, но и от духов­ного. У них нет Хлеба Жизни.

Евангелие от Матфея 24:14, как никакой другой стих Библии, оказывает влияние на всю мою жизнь: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во сви­детельство всем народам; и тогда придет ко­нец». Иисус сказал, что проповеданное Евангелие – будет признак конца. Если Он сказал, что оно будет проповедано, значит, оно будет проповедано. Вопрос лишь в том: что мы с вами делаем в этом отношении?

Дата добавления: 2015-11-28