Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Английская модель цивилизованного общества

Читайте также:
  1. I. Особенности правового статуса акционерного общества.
  2. I. Сливки общества
  3. II. 10. МОДЕЛЬ РАЗВИТИЯ НА УКИ
  4. III. ЧЛЕНЫ ВСЕРОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА ИНВАЛИДОВ
  5. IV. Права комиссии как института гражданского общества
  6. Адміністративна модель
  7. Академия и университет виленский Общества Иезуитов

В стране классического капитализма, в Англии, реформизм стал основой внутрен­ней политики правящего класса. Расширялось избирательное право. В 1872 г. было введено тай­ное голосование при выборах в палату общин. Количество избирателей возросло с 660 тыс. (после реформы 1832) до 2 млн. (из 26 млн. населения Англии). В 1911 г. влияние палаты общин еще больше возросло, так как было установлено правило, в соответствии с которым финансовые законо­проекты не нуждались в утверждении палаты лордов, если они принимались на трех после­довательных сессиях в течение по меньшей мере двух лет. После этого законопроект посту­пал на подпись королю.

Беспрепятственно действо­вали самые различные политические партии. Огромным влиянием пользовались профессиональные союзы – тред-юнионы. Англия, страна классиче­ского капитализма, на обобщении исторического опыта которой главным образом строились теории К.Маркса и Ф.Энгельса, давало не слишком много подтверждений правильности их научных выводов. В Англии значительное распространение получило направление общест­венной мысли, которое по имени римского полководца Фабия Кунктатора («Медлителя»), известного своей выжидательной тактикой, получало название фабианства. Среди членов Фабианского общества, возникшего в 1884 г. были Беатриса и Сидней Вебб, знаменитый пи­сатель Бернард Шоу, которые искали пути к улучшению жизни простых людей без ломки общественного организма. Социализмом в действии они считали предоставление избиратель­ных прав все большему числу граждан, расширение функций муниципалитетов, последова­тельную государственную политику в целях упорядочивания отношений между трудом и капиталом. На базе этих и близких взглядов в Англии последовательно возникали общест­венные организации, которые стремились воздействовать на правительство, получить пред­ставительство в парламенте. В 1900 г. по решению конгресса тред-юнионов был образован «Комитет рабочего представительства», вокруг которого объединилось около миллиона че­ловек. В 1906 г. Комитет преобразовался в Рабочую («лейбористскую») партию, которая на протяжении XX века заняла одно из главных мест в общественно-политической жизни бри­танского общества.

Экономическое и правовое положение рабо­чего класса постоянно улуч­шалось. В 1875 г. «закон о господах и слугах» был заменен законом «о предпринимателях и рабочих», со­гласно которому обе стороны при заключении контракта о найме выступали в юридическом отношении на равноправных началах. Было разрешено мирное пикетирование. Законом за­прещалось нанимать на работу детей младше 10 лет. В начале XX в. Парламент принял за­коны о государственных пенсиях для престарелых трудящихся, о государственном страхо­вании на случай безработицы, инвалидности, болезни, о создании бирж труда и комиссий для установления минимума заработной платы в ряде отраслей промышленности, известных особенно жестокими формами эксплуатации. Горняки получили 8-часовой рабочий день. Пенсии были невелики и устанавливались с 70 лет, но это было важное завоевание рабочего и общественного движения. Материальный статус значительной части наемных работников был значительно ниже, чем у правящих со­словий, но он постоянно рос. Наиболее при­виле­гированные слои составляли не менее 30%, со­став­ляя так назы­ваемую «рабочую аристокра­тию».

Благосостояние и процветание анг­лий­ского обще­ства строилось на колониальном ог­раблении почти половины населе­ния зем­ного шара. Территория Британской империи с 1884 по 1900 г. расширилась на 9,6 млн. кв. км, то есть на 30%. Англия теряла свои позиции «мастерской мира», утрачивала промышленную монополию в пользу США и Германии, но компенсировала свои потери расширением и усилением эксплуатации огромной колониаль­ной периферии. В колониях действовали предприятия с десятками тысяч рабочих – по до­быче руд и драгоценных металлов, плантации кофе, какао, хлопка и других культур. В юго-западной и экваториальной Африке процветала самая настоящая плантационная система, применялся принудительный труд целых племен. Самих англичан это вполне устраивало. В конце XIX в. В Англии получили распространение пропаганда расизма, «исключительности» англичан, носителей «великой культурной миссии», «призванных» не­сти «бремя» по управлению нецивилизованными народами. Знаменитый колонизатор Сесил Родс, именем которого сравнительно недавно называлась Зимбабве (бывшая Родезия), очень хорошо показал важность колониализма для решения социальных проблем: «Империя есть вопрос желудка. Если вы не хотите гражданской войны, вы должны стать империалистами». Так, в 1882 г. англичане подавили движение за независимость в Египте и сделали его своей колонией, взяв под свой контроль Суэцкий канал, введенный в эксплуатацию еще в 1869 г. Перед первой мировой войной в колониях действовало около 5500 отделений британских банков. Английские инвестиции за границей, преимущественно в странах Британской импе­рии, достигли 4 млрд. фунтов стерлингов. Ежегодные доходы от этих капиталовложений со­ставляли 90-100 млн. ф. ст. И в пять раз превышали доходы от внешней торговли.[103] При таких обстоятельствах кон­сер­ваторы и либералы могли безболезненно сменять друг друга у власти, постепенно при­глядываясь к наиболее приличным социалистам и спокойно отно­ситься к пребыванию в Англии самых радикальных революционеров (А.И.Герцен, М.А.Бакунин, В.И.Ленин и другие).

Английский историк Тейлор определил «историческую парадигму либе­ральной ци­ви­лизации» достаточно образно: «До августа 1914 г. находящийся в здравом уме и со­блю­даю­щий законы англичанин мог прожить жизнь, почти не замечая существования го­судар­ства, кроме почты и полисмена, он мог жить, где хотел и как хотел. У него не было офици­ального номера или удосто­верения личности. Он мог съездить за границу или на­всегда по­кинуть свою страну без паспорта или какого-нибудь официального раз­решения. Он мог поменять свои деньги на любую другую валюту без ограничения или лимита. Он мог поку­пать то­вары из любой страны мира на тех же условиях, на каких он покупал то­вары у себя дома. С одной стороны, иностранец мог провести всю жизнь в Англии, не обращаясь за разреше­нием и не информируя поли­цию. В отличие от стран Европейского континента, го­сударство не требовало от своих граждан военной службы. При желании англичанин мог записаться в регулярную армию, флот или территориаль­ные войска. При желании же он мог игнориро­вать нужды национальной обороны. Со­стоятельных домо­вла­дельцев иногда при­зывали к выполнению обязанностей при­сяж­ных. В осталь­ном госу­дарству помогали только те, кто может...Оно оставляло взрос­лого гражданина в покое»[104].Что и говорить, уже к началу на­шего века английские джентльмены неплохо устроили свою жизнь.

Англия оказывала значительное культурное влияние на весь мир. Для правления королевы Виктории (1837-1900), называемой «викторианским веком» или «викторианской эпохой» характерным стало принятие правил светской и деловой жизни при нежелании никого пускать в свой внутренний мир. Англичан во фраках, затем сюртуках, в цилиндрах вместо треуголок, с усами, бакенбардами и бородами, с походкой в стиле «как будто аршин проглотил» начинают воспринимать как чопорных, надменных, неприступных людей – леди и джентльменов. Считалось, что настоящему денди (щеголь, фат, безупречно одетый человек) каждую неделю требовалось 20 рубашек, 24 носовых платка, 10 видов брюк, 30 шейных платков, дюжина жилетов и носков. За внешностью многих денди была пустота. Куполообразные кринолиновые платья, чепцы, шляпки со страусовыми перьями, вуали, веера, зонтики и другие аксессуары позволяли женщинам отгородиться от окружающих, сохранять дистанцию, но оставаться загадочно притягательной.

25 сюжетов. Мужчина и женщина. В XVII в. возникла пуританская сексуальная культура. Для сторонников Кромвеля работа была культом, а к сексуальным и другим удовольствиям они относились критически. После «славной революции» к концу XVII в. королевский двор стал примером сексуальной разнузданности. Актрисы занимались проституцией. Известность имели английские бордели, сексуальные клубы.

В период викторианства подчеркивалась особая роль семьи, брака. Женщинам следовало хорошо вести хозяйство, быть ангелоподобными, асексуальными, невинными. От сексуальной темы стали уходить в разговорах, воспитании, литературе.. Корсеты делали плоским бюст, кринолины прикрывали ноги. Врач обследовал больных через одежду. Пуританская сексуальная культура стала ханжеской.

За частое сексуальное сожительство грозили истощением и помешательством, рекомендовали практиковаться не чаще одного раза в месяц. Мастурбация считалась грехом, вредным для здоровья, чреватым психическими отклонениями, импотенцией, слепотой. Гомосексуализм и сексуальные девиации отождествлялись с психическими заболеваниями и уголовно наказывались. Американские пуритане исповедовали сексуальный ригоризм. Чувственность, эмоциональность рассматривалась как угроза частной собственности. Пуританская культура надолго задержала развитие сексуальной культуры в Англии, Северной Америке, Голландии. Стереотипы и ошибочные представления (принудительное сексуальное воздержание, подавление и вытеснение сексуальных потребностей, онанистический комплекс, страх перед поллюциями) повлияли на личную жизнь целых поколений. Некоторые комплексы сохранили свое влияние до наших дней.

Английские джентльмены многое себе позволяли в колониях. Но в отношениях между собой агрессивность стала ограничиваться определенными рамками, цивилизованными формами. Получает все большее распространение спорт.

50 инноваций. Бокс. В буквальном переводе с английского языка «бокс» означает «удар». В 1867 г. маркиз де Квинсберри разрабатывает правила бокса. Бокс – это спортивное единоборство, кулачный бой по определенным правилам в специальных мягких перчатках. В России распространился с начала XX в. Чемпионаты Европы проводятся с 1924, мира – с 1974, в программе Олимпийских игр – с 1904. С конца XIX в. проводятся чемпионаты среди профессионалов. С 1946 действует Международная ассоциация любительского бокса (АИБА). Советские боксеры в 50-80-х гг. XX в. доминировали в любительском боксе Европы и мира. С 90-х годов российские боксеры получили возможность участвовать в профессиональном боксе.

Англия XIX в. породила тип романтического «байронического героя». Сам великий английский поэт Джордж Ноэль Гордон Байрон (1788-1824) был гордым и независимым человеком. Из-за хромоты он испытывал постоянные обиды. Он занимался фехтованием, плаванием, переплыл Ла Манш, погиб в военном лагере во время войны за свободу Греции. Пресыщенные жизнью, не понятые обществом, не нашедшие себе в нем места русские «Чайльд-Гародьды» (герой поэмы Байрона), «лишние люди» Онегин А.С.Пушкина и Печорин М.Ю.Лермонтова стали яркими персонажами отечественной классической литературы. Англомания получила широкое распространение не только в России, но и в скандинавских странах, в США, в других государствах.

Английские слова «бизнес» и «бизнесмен» в концу XIX в. стали проникать в другие языки. В Англии и в других странах формируется класс предпринимателей, дельцов с особой психологией и новой моралью. Чаще всего это последовательные эгоисты, обладающие волей, умом и наделенные главным талантом – делать карьеру и деньги, используя для этого любые средства. Галерею образов данного типа создали романисты Бальзак, Диккенс, карикатурист Домье. Наряду с мужчинами появляется и тип женщины-хищницы.

Не будет большим преувеличением утверждать, что в последней трети XIX в. веду­щие европейские государства и США сделали огромный шаг вперед в своем развитии. Накопленный к рубежу XIX-XX вв. исторический опыт позволяет представить некоторые черты глобального процесса перехода от традиционного общества к современному, от аграрного к индустриальному, процесса, который называется модернизацией.


Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 148 | Нарушение авторских прав



mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)