Человек — качественно новая форма организации материи

Утверждение, содержащееся в заголовке, разделяется далеко не все­ми. И мне предстоит еще аргументировать его справедливость. Мно­гие весьма авторитетные специалисты-биологи склонны считать че­ловека всего лишь одним из представителей живого мира, который должен для обеспечения своего будущего участвовать наряду с другими его представителями в процессах биотической регуляции био­сферы. Такова его судьба и предназначение как элемента биосферы. И не больше!

Такая точка зрения мне кажется ошибочной.

Человек действительно является представителем живого мира, его развитие не может нарушить законов развития живого вещества, он дол­жен участвовать и участвует в биотической регуляции. Но это далеко не все! И, может быть, даже не главное, что выделяет его в качестве тре­тьей составной части биосферы.

Подобно тому, как появление живого вещества не только ускорило все процессы развития планетарной оболочки, не только направило это развитие по совершенно новому каналу эволюции и стало создавать «вторую природу» — новое косное вещество, которое может возникнуть только в результате жизнедеятельности живого, появление человека также качественно и изменило характер развития биосферы.

Еще в 1904 голу В.И. Вернадский обратил внимание на то, что че­ловек с течением времени становится основной «геологообразуюшеи силой» планеты. Человек начал изменять структуру круговорота веществ в природе и создавать «третью природу» — совокупность косной мате­рии, ее новые формы организации и формы организации живого веще­ства, которые не могли бы возникнуть на нашей планете без деятель­ности человека.

Начинал человек достаточно скромно — простейшие искусственные орудия, «прирученный» огонь. В раннем палеолите человек еще не втор­гался в процессы круговорота веществ — в биогеохимические циклы.

Но вот однажды появились земледелие и скотоводство, то есть по­явились растения и животные, которые сами собой появиться не могли. Потом человек начал использовать богатства, накопленные биосфе­рами прошлых времен, так называемые полезные ископаемые. А од­нажды он добрался и до энергии атома, полученной планетой при ее рождении. Теперь мы стоим на пороге развития генной инженерии, по­зволяющей, в принципе, создавать новые типы живого вещества, пере­страивать старые и т. д. Особенность человека как новой формы орга­низации материи подчеркивает и такой факт: лет тридцать тому назад В.А.Ковда показам, что человечество производит отбросов органичес­кого происхождения примерно в 2000 раз больше, чем вся остальная Природа. При этом отбросами он называл вещества, которые исклю­чаются из биогеохимических циклов на время, заведомо большее, чем время жизни одного поколения людей. Всю деятельность человека можно назвать созданием «третей природы». В этом и состоит суть жиз­недеятельности человека — это его alter ego*.

Заметим еще одно важное обстоятельство— аналогию взаимоот­ношения биоты и косного вещества и взаимоотношения человека и системы «биота + косное вещество». Каждый раз при переходе на но­вую ступень сложности организации материи появляется новый тип веществ. В первом случае биота рождает «вторую природу», и в этом тоже одна из важнейших особенностей ее развития, а во втором слу­чае — человек создает «третью природу». Но есть и различие: в первом случае процесс развития происходит в режиме коэволюции, о чем уже говорилось выше, а во втором случае — с нарушением коэволюции, Так и теперь он, вероятнее всего, нарушен и уже достаточно давно. Это об­стоятельство и служит основным источником тех трудностей, тех кри­зисов, с которыми человечество столкнулось в процессе своего разви­тия. И преодолеть эти трудности человек сможет, лишь опираясь на Разум и формируя новые нравственные парадигмы! Иначе говоря,— только создав новую цивилизацию.

Итак, человек не просто новый вид в мире живого, а качественно новая форма существования материи, законы которой еще далеко не познаны. И эти законы носят уже в первую очередь информационный характер, с «информационным взаимодействием» как определяющим типом взаимодействия. Они связаны с функционированием Разума и появлением многочисленных информационных связей, и прежде все­го с развитием системы «Учитель» Получение новых сведений может иногда при ничтожных, практически нулевых, материальных затратах приводить к грандиозным перестройкам всего образа жизни.

2. Разумен только человек

Основной смысл той бифуркации, которая около 3 миллионов лет тому на ил повернула процесс эволюции, сое гот в гом, что При рола начала формировать инструмент, способный познавать самое себя: у одного из вилов живых организмов начало постепенно возникать сознание. Но сознание, как и мышление, это — не эквивалент интеллекта.

Зачатки интеллекта встречаются уже у существ, стоящих и на более низких ступенях эволюционной лестницы, чем человек. Современные этологи открывают удивительные образцы в поведении животных, в которых явно обнаруживается способность предвидеть простейшие ре­зультаты некоторых действий, легко решать совсем не простые задачи выбора образа действий, догадываться и т.д. Тем не менее, термин «ин­теллект» я считаю возможным

___________________________

* alter ego – второе «я»

связывать только с человеком, который способен мыслить абстрактно, формировать общие понятия, отрываться в мышлении от сиюминутной реальности, рефлексировать, то есть на­блюдать себя со стороны. А следовательно, иметь, возможность изучать не только окружающий мир, но и себя самого.

Интеллект принято противопоставлять таким свойствам человека, как чувства, воля, интуиция. И в то же время их взаимовлияние друг на друга более или менее очевидно.

Если понятие «интеллект» мы условимся связывать только с чело­веком, то понятие «мышление» следует трактовать более широко — как функцию любого мозга, и не только человеческого, отражать окружаю­щую реальность (не побоюсь сказать: имитировать или интерпретиро­вать реальность) и использовать получаемую информацию для выбора образа действий. Именно для выбора, а неоднозначного, инстинктив­ного реагирования, для выбора — то есть результата некоторого мыс­лительного процесса, способного классифицировать и отбирать инфор­мацию, необходимую для «принятия решения». Поэтому, соглашаясь с тем, что мышление, пусть даже весьма примитивное, свойственно лю­бому животному, мы должны признать мышление человека, обладаю­щего интеллектом, высшей формой мышления — отражения, имита­ции и анализа «реальной» в этом смысле действительности.

Наконец, сознанием мне хочется называть способность индивида выделять себя из окружающего мира. Оно не может формироваться независимо от интеллекта. Но в формировании сознания активно уча­ствует и чувственное восприятие действительности. Сознание— все­гда индивидуально или, точнее, субъективно. Формирование созна­ния — сложный эволюционный процесс.

Перечисляя различные свойства и особенности интеллекта, я все время думаю о том, что каждое из них в той или иной степени уже встре­чалось у предшественников человека. Вот почему очень непросто отличить поведение разумное от неразумного, провести черту между ними. Здесь тоже грань условна и размыта, не менее чем между живыми и не­живыми формами материального мира.

И в то же время мы не можем не признать, что человека отделяет от остального мира живых существ нечто качественное! И сегодня насто­ящее различие междy paзумным и неразумиым становится видным лишь тогда, когда мы сопоставляем человека и весь остальной живой мир. Вот почему я и утверждаю, что разумен только человек! Этим угверждением, по сути дела, дается своеобразное определение слову «разумное». Этим подчеркивается, насколько, понашим представлениям, мысли­тельные способности человека превосходят мыслительные способнос­ти всех остальных живых существ. Впрочем, сказанное вовсе не озна­чает, что каждый человек всегда действует разумно. Одно дело — по­тенциальные ВОЗМОЖНОСТИ, другое дело — их фактическая реализации. Более того, общество в целом может вести себя неразумно, то есть не­разумным может оказаться и Коллективный Разум. И этот факт, по-видимому, имеет место и в наш просвещенный век. К обсуждению это­го мы еще вернемся.

Уверенность в превосходстве мыслительных способностей челове­ка не есть следствие антропоцентризма. Это — эмпирическое обобще­ние. Оно оправдывается всем опытом человеческой деятельности, изу­чением процесса антропогенеза и тем обстоятельством, что на Земле уже давно исчезли все предшественники человека, все звенья цепи, со­единяющей нас с приматами и теми человекообразными обезьянами, которые однажды оказались более приспособленными к жизни в лесу и, изгнав наших предков в саванну, поставили их перед альтернативой — погибнуть или «превратиться в человека».

Итак, человек это новая форма организании материи. Егo выде­ляет из остального мира целый ряд обстоятельств и прежде всего — Разум. Подчеркну: не мозг, а Разум. Развитая нервная система и мозг присуши многим живым организмам, и эта система развивается, как и всякая другая подсистема организма, следуя общим законам самоорга­низации. Идет непрерывное ее усложнение, растет количество элемен­тов мозга — нейронов, усложняются связи между ними.

Заметим, сами нейроны — эти «кирпичики», из которых склады­вается мозг, практически остаются неизменными на протяжении все­го эволюционного развития организмов. Поэтому естественным об­разом возникает предположение о том, что срабатывает тот систем­ный принцип, о котором уже говорилось: система нейронов, достигая определенного уровня сложности, начинает обретать свойства, не сво­димые только к свойствам нейронов. Возникает Разум как некоторое системное свойство человеческого мозга. Сформулированная гипо­теза имеет и определенные экспериментальные основания: по срав­нению с корой головного мозга взрослого человека кора головного мозга младенца устроена значительно проще и не способна к рассу­дочным разумным действиям. В какой-то степени это соображение действительно доказательно, поскольку процесс развития отдельного организма как бы воспроизводит эволюционный процесс, приведший к его созданию.

Но феномен формирования разума проявляется не сам по себе. Для его эффективного использования человечеством необходим еще целый ряд обстоятельств. О некоторых из них речь пойдет ниже.

Дата добавления: 2015-11-26