Читайте также:
|
1. Определение жанра.
Зимняя величальная песня заклинательного характера. Жанр (определяется по рефрену) – виноградье.
2. Место в обряде.
Сопровождала праздничные обходы домов молодежью в ночь с 24 на 25 дек. Содержала пожелания материального благополучия и чадородия (см. по тексту).
3. Структура текста.
Особенности структуры данного текста определяется воспроизведением в нем основных этапов обрядов обходов домов. Для структуры песен обходов домов характерно использование следующих обрядовых формул: приход праздника; поиски двора; характеристика дома, двора, теремов; величание хозяев; просьба обрядового угощения; благопожелание; шуточные угрозы. Если есть диалог, то он лежит в основе структуры текста.
Из семи постоянных, расположенных в строгой последовательности формул в данном тексте присутствуют четыре: поиски двора; характеристика дома, двора, теремов; величание хозяев; просьба обрядового угощения. Представленные формулы носят развернутый характер. Видоизменена формула благопожеланий: она представлена как картина желаемого будущего. Первая строка текста представляет собой редуцированную форму рефрена (Да виноградие да красно-зеленое!).
4. Система изобразительно-выразительных средств.
В образной системе данного текста много заимствований из общего песенно-фольклорного фонда: повторы отдельных слов (да, на, ищем…), словосочетаний (высоко на горе, да на каждом, ко двору прийти…); подхваты (да ты позволь, сударь хозяин, ко двору прийти, да ко двору прийти, да на круто крыльцо взойти), сравнения (да как хозяин во дому – как Адам в раю, да как хозяйка во дому – да как оладья в меду), метафора (да малы деточки – да часты звездочки), деминутивы (маковке, замчужке, ленточке, кисточке, грядочки, лавочку, деточки…), эпитеты (круто крыльцо, часты звездочки), художественный параллелизм (да на каждом ли столбе по маковке, да на каждой на маковке по замчужке, да на каждой на замчужке по ленточке, да на каждой на ленточке по кисточке, да на каждой на кисточке по свечке горит).
Благодаря употреблению данных приемов создается эстетика светлого, идеализированного мира, сопутствующего святочным песням как заклинательным текстам. Изображение желаемого как случившегося – в этом состоит магия данного текста.
5. Ритмико-интонационные особенности.
Словесный строй данного текста отличается ритмичностью: равное количество ударений в строке (в данном тексте в основном 4), т.е. тоническое стихосложение, характерное для фольклорных текстов; повторы; синтаксический параллелизм; встречаются рифмы (в раю – в меду, снесем-пропьем) и рифмоиды (неточные рифмы).
6. Наличие архаических деталей в содержании, структуре и системе изобразительно-выразительных средств текста.
Антропоморфизация (очеловечивание) праздника/обряда – Коляда, Масленица, Кострома... в данном тексте отсутствует. Сакральная числовая символика (3,7, реже 9). Особенно характерны для повторов (На семидесят верстах да на восьмидесят столбах). Величание в виде троекратного параллелизма (да как хозяин во дому – да как Адам в раю, да как хозяйка во дому – да как оладья в меду,да малы деточки – да часты звездочки).
Дата добавления: 2015-11-26; просмотров: 528 | Нарушение авторских прав