Какой смысл у сифата йад/рука Аллаха?

Ответ:

Каида (правило) гласить: Что скрытое про него только рассказывают с той степени сколько мы о нем узнали (то есть из Корана и Сунны), и Рука атрибут Аллаха (хакикий) как мы уже сказали, но это атрибут Хакикий скрытый которого мы не видели, и нельзя нам описывать его определенным образом или же растаянием или длиной или шириной, также киясом (аналогией).

Мы говорим то что у Аллаха рука Хакикия, а что касается Кайфията (какая она) то мы об этом ничего не знаем (кроме того что пришло в Коране и Сунне). Потому что рассказ о кайфияте обязывает нас тем чтобы мы это видели, или же чтобы у нас об этом было какое то знания, так как нет явного текста от Аллаха (какая она Рука Аллаха), а значит тогда останавливаемся и признаем на Хакикате (действительном смысле) данного атрибута Аллаха что у Аллаха реальная Рука как подобает его величию. И мы обязаны останавливаться когда мы подтверждаем какой то атрибут Аллаха там где остановился контекст из Корана и Сунны и не переходить за это и ни чего не придумывать.

Например, ты сам в себе подтверждаешь что у тебя есть Нафс (душа) Хакикий, то есть что она существует и что твой нафс это не маджаз (метафора) и твой Рух (дух) не маджаз. Но если я скажу тебе опиши мне свой Рух сможешь ли ты это сделать? Ты вынужден сказать нет не смогу, потому что мы не видим нашу душу, вот это и есть Кайфия, если ты так относишься к душе которая внутри тебя которую ты признаешь и ты лишь творение Аллаха то что сказать о Аллахе которого мы не видели и не с чем нам Его сравнить? Как ты требуешь от нас описать руку Аллаха когда ни в Коране ни в Сунне не описана какова она рука Аллаха?

Некоторые аш`арити кидают сомнения подобным вопросом когда кто то подтверждает атрибуты Аллаха в их прямом значении, говорят что ты уподобил Аллаха с творениями. Это ошибка и можно это опровергнуть с многих разными путями

Приведу один пример:

Я тебе скажу: Что ты скажешь относительно Существования Аллаха? Он есть (существует) Хакикий (действительно, реально в прямом смысле) или что?

Если ты дашь ответ любой который противоречит тому что Аллах существует хакикатан (действительно, реально в прямом смысле) то ты станешь неверующим по единогласному мнению ученых ахли Сунна.

И твой ответ не должен выходить за рамки того что Аллах Хакикатан (действительно, реально в прямом смысле) существует.

А если тебе скажут: Что существования человека тоже Хакикий (действительно, реально в прямом смысле) то тут уже выходит уподобление Всевышнему Аллаха человеку? Ведь человек существует и Аллах существует, ты и Аллаха и человека описал одним атрибутом существование, выходит по твоему же правилу ты уподобил Аллаха творению.

Но тут нужно сказать толкования слова существование когда его приставляют к человеку то это существования Хакикий (действительно, реально в прямом смысле), но однако в этом существовании человека есть недостаток, недостаток в том что он болеет умирает и другие слабости которыми обладает человек.

А что касается существования Аллаха Хакикий (действительно, реально в прямом смысле) тоже, но однако без недостатков, Аллаху не присущи недостатки, Аллах совершенный! Ташбих (уподобления будет) тогда если мы скажем Существования Аллаха Хакикий подобие как существования человека Хакикий, или Рука Аллаха как рука человека. Вот тут будет ташбих (уподобление).

И мы не говорили этого, наоборот выносим такфир тому, кто уподобил Аллаха творениям, как сказал Нуайм ибн Хаммад: «Тот кто уподобил Аллаха творениям, тот станет Неверующим, и тот кто отрицает то чем описал себя Аллах тот тоже Кафир».

Мы говорим тебе: если ты подтверждаешь Аллаху, то что Аллах существует Хакикиян точно также подтверждай ему остальные атрибуты Хакикиян. И из этого не исходит, что ты уподобляешь Аллаха творениям.

(Это взял с одной из групп от одного брата с небольшими исправлениями текста).

От себя добавлю:

Мы говорим Рука Аллаха такая как подобает его величию, Аллах описал что он этой Своей рукой делает различные действия как например создал Адама своими обоими руками, также что его руки описаны тем что они обе правые, то есть обе равные а не как у человека одна рука слабая другая сильная, также Аллах сказал что он Своей рукой написал Тору, то что Аллах Своей рукой свернет небеса, то что у этой руки есть ладонь, что есть пальцы и т.д. Все эти виды описаний нам указывают на то, что это действительно Рука, а ни сила или милость, так как нельзя милость описывать тем, что она написала Тору, и свернет небеса, и тем что у нее есть пальцы, и тем что у нее есть ладонь, и тем что милости или сила Аллаха обе правые! По этому то как истолковывают Руку Аллаха матуридиты и аш`ариты, тем что это кудра (сила) или милость, все это становится бредом когда начинаешь подставлять это толкование ашаритов под все контексты Корана и Сунны в которых пришло что у Аллаха есть Рука и он ей делает какие то действия! По этому этот атрибут Аллаха действительный и реальные также как сущность Аллаха и рука из Атрибутов Сущности Аллаха. И как говорили ученые разговор о атрбутах Аллаха точно такой же, как о Сущности Аллаха. Ты как подтверждаешь сущность Аллаха также и подтверждай все атрибуты Аллаха которыми Аллах Сам себя описал не искажая их смысл и не уподобляя это творения и не опустошая их смысл. Как говорят ашариты муфавида да мы признаем что у Аллаха есть йад (рука) но что такое йад мы не знаем, то есть Аллах описан какими то буками тремя й-а-д а что они значат мы не знаем! Получается полный бред что Аллах Себя в Коране и Сунне описывает такими словами которых смысл мы не понимаем, а ведь таких аятов в Коране сотни и хадисов также много разных описаний Аллаха, выходит Аллах к нам обращается тем что мы не понимаем и не можем понять ни ученые ни простые люди. Выходит в многих из аятов Корана нет пользы для людей и мы из них не извлекаем ни какой смысловой пользы кроме того что Аллах описывает каками то буквами кА йад, вадж, сакъ, айн а что значт эти буквы соединены слова мы не знаем, и это полный бред и противоречию Корану так как Коран описан тем что он ниспослан на ясном арабском языке, чтобы наставить людей на прямой путь, чтобы разъяснить им истину, и разъяснить кто такой Аллах, и приходят эти ашариты и говорят что Аллах какими то не понятными словами к нам обращается в которые мы просто должны уверовать как в буквы а смысла этих букв которые собраны в слова ни кто кроме Аллаха понять не может, то есть выходит большая часть Корана ниспослана людям просто чтобы читать эти слова не получая от этого ни какой пользы кроме просто прочтения букв! И это из самых мерзких наговоров на Аллаха и Его Посланника, выходит Аллах и Его посланник обращаются людям на том языке и теми словами которые люди не понимают. Выходит Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, говорил людям множество слов у которых нет смысла который бы понимали люди! Представьте себе на пятничной хутбе вышел проповедник и начинает перечислять какой он Аллах, и говорит Аллах говорит что у него есть йад, ваджх, сакъ, и перечисляет все атрибуты Аллаха на арабском языке и потом говорит и я не знаю что означают эти слова! Я думаю после пару таких хутб многие из Ислама выйдут! А вот так эти шайтаны описывают смысл Корана! Что там какие то буквы собранные слова, которые описают Аллаха но смысл этих сов ни кто кроме Аллаха не знает!

Более того по мнению этой секты ашаритов и прочих им подобных джахмитов! Прямой смысл Корана и Сунны является куфром (неверием), потому что из прямого смысла Корана выходит что у Аллаха есть рука, есть Глаза, есть Лик, есть Стопа, есть Пальцы, есть Голень, и другие атрибуты, и ашариты говорят кто верует в эти атрибуты в их прямом смысле тот кафир! И выходит прямой смысл Корана является куфром. Выходит по их кафирской акыде Коран это книга внешний смысл который наполнен куфром и заблуждениями! И при этом субханаЛлах Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, тот кому был ниспослан Коран, тот который был обязан был разъяснить этот Коран людям, ни в одном хадисе не сказал что нельзя понимать эти аяты описывающие атрибуты Аллаха на прямом смысле, нет прямой смысл их куфр, и их надо понимать по другому! Нет ни одного хадиса чтобы Посланник Аллаха саля Ллаху алейхи ва салам, сказал что не надо понимать аяты о атрибутах Аллаха в иносказательном смысле а не прямом, более того он сам не раз упоминал эти имена и атрибуты в своей речи, более того он даже делал знаки руками указывая что это действительные атрибуты так в одном из хадисов говоря о зрении и слухе Аллаха указал пальцами рук на глаза и уши! И таких хадисов не мало! То есть выходит Посланник Аллаха саля Ллаху алейхии ва салам, мало того что не разъяснял эти аяты внешний смысл которых куфр по мнению ашаритов, но даже еще глубже "вводил в заблуждение" своих сподвижников подтверждая эти атрибуты, выходит так по акыде этих ашаритов! То есть выходит мир прибывал в заблуждении пока не появились джахмиты и муатазилиты и ашариты и матуридиты, пока не появились эти кафирские секты мусульмане не знали истинный смысл Корана и прибывали в неверии и заблуждении пока не пришли эти имамы заблуждения и не стали говорить что оказывается тут не Рука Аллаха имеется ввиду а сила не стопа Аллаха а что то другое не лик Аллаха а милость! Это самое великое оскорбление Аллаха, и Его Посланника саля Ллаху алейхи ва салам. Выходят их имамы заблуждения имамы куфра и вводящие в куфр заботились о общине мусульман больше чем Аллах и Его Посланник потому что по убеждениям этих кафирских сект Аллах и Его Посланник саля Ллаху алейи ва салам, оставили умму в заблуждении не разъяснив им что нельзя эти аяты о атрибутах Аллаха понимать на их внешнем смысле а нужно их понимать на каком то другом смысле который совпадает с кафирсикими убеждениями этих сект! Выходят их имамы куфра и заблуждение и джахля более знающие чем Аллах и Его Посланник и более заботились о спасении этой общины! Кто же поверит в эту чушь что кроме глупца!? Поистине эти ашариты и матуридиты самые тупые из людей и самые худшие из собак ада (хариджитов). Потому что первые собаки ада обвиняли мусульман в неверии за то что они совершали большие грехи. Современные же собаки ада из числа ашаритов и матуридитов называют мусульман кафирами только за то, что они уверовали в слова Аллаха (Коран) и Его Посланника так как они пришли в Коране и Сунне не искажая их смысла! То есть у ашаритов и матуридитов то что в Исламе является верой и единобожием является куфром и многобожием. По этому ты можешь увидеть как имамы этих сект называют книги ученых ахли сунна книгами с многобожием, книги где приходят аяты и хадисы с описанием Аллаха они называют книгами ширка (многобожия)! И потом приходит тупой ихвановец и говорит что мы и салафиты и ашариты и матуриды братья и должны жить дружно и объединится вместе против наших врагов и забыть наши разногласия! По истине нашими врагами истинными являются эти ашариты и матуридиты которые считают нас кафирами и внешний смысл Корана и Сунны по их мнению куфр и книги по акыде имамов ахли Сунна в которых собраны аяты и хадисы и асары салафов они называют книгами ширка, как можно объединятся с этими собаками ада? С этими оскорбляющими Аллаха и Его Посланника? По истине такой глупости не скажет ни кто кроме того кто не познал Аллаха должным образом и не дал цену религии Аллаха должным образом.

Дата добавления: 2015-12-08