Читайте также:
|
|
Ще від самого зародження, християнство не було ідеологічно та організаційно монолітним. Певні культові особливості в різних общинах були зумовлені передусім їх дохристиянськими традиціями. І все-таки тривалий час воно зберігало цілісність завдяки тому, що існувало й розвивалося в межах жорстко централізованої Римської імперії. Але відцентрові політичні процеси, що розривали Римську імперію, певною мірою позначилися і на релігійному житті. Вони призвели до того, що у 1054р. християнська церква розкололася на дві частини – Східну, з центром у Візантії, яку в 330 році імператор Костянтин зробив столицею своєї держави, назвавши її Константинополем, і Західну, з центром у Римі. В 476 році Західна частина Римської імперії припинила своє існування, не витримавши внутрішніх соціальних потрясінь: повстань рабів і ударів варварських (чужоземних) племен.
Наявність серед єдиновірного населення двох політичних центрів спричинила те, що і в лоні єдиної християнської церкви на Заході та Сході почали формуватися різні традиції. Крім того, після перенесення столиці до Константинополя, різко почав зростати його авторитет як політичного та релігійного центру. Константинопольський Патріарх був наділений титулом Вселенський - як Патріарх усієї імперії. До нього значно частіше, ніж до Римського Папи почали звертатися духовенство і миряни за заступництвом перед утисками імператорських чиновників. Усе це сприяло намаганням константинопольських патріархів добитися зверхності над Римським Папою, який вважався першим серед рівних.
Ясно, що з таким розвитком подій немали наміру миритися римські єпископи, вважаючи Рим колискою християнства, найсвятішим місцем світу. Вони посилались на те, що сам апостол Петро заснував римську общину, був її першим єпископом, а потім до її розвитку багато зусиль доклав апостол Павло. Тому на початку XI ст, між Візантією та Римом почалися суперечки за першість у християнському світі.
Римські єпископи відкрито стали претендувати на особливий статус, який возвисив би їх над єпископами інших єпископатів ще на межі III—IV століть. В цей час серед єпископів Західної церкви став поширюватися титул «папа» (отець), а в VI ст. цим титулом стали наділяти винятково їх главу, який був «єпископом усіх єпископів», тобто очолював усе християнство. Зверхність Константинопольського патріарха над іншими єпископами, навіть його рівність з Римським Папою заперечувались і відстоювалась та позиція, що домінувати у християнстві повинна Західна Церква.
Між церквами виникли й чисто канонічні богословські суперечки: східна дотримувалася Нікейського символу віри, згідно з яким Святий Дух походить тільки від Бога Отця. Західна стверджувала, що походить Він і від Бога Сина (принцип «філіокве» - і від Сина). Східна церква не визнавала і причащання прісним хлібом, посту в суботу, заперечувала целібат (безшлюбність) священослужителів тощо.
У середині XI століття ця боротьба переросла в гострий конфлікт. Патріарх Константинопольський Михаїл Керулларій (1043-1059) засудив Західну Церкву за те, що вона своїми нововведеннями перекрутила Символ Християнської віри. Для вирішення проблеми щодо правовірності цих дій, Папа Римский Лев IX (1002-1054) відправив своїх легатів (послів) -кардинала Гумберта, канцлера Римської церкви Фрідріха та архиєпископа Петра з Амальфії до Константинополя. 15 липня 1054 року, після довгих дискусій, не знайшовши порозуміння, вони поклали на алтар кафедрального собору Святої Софії у Константинополі буллу про відлучення від Церкви Константинопольського Патріарха. У відповідь Собор візантійських єпископів 20 липня наклав анафему на Папу Римського і його ієрархію (духовенство).
Так стався поділ християнства иа Західну (Римську) церкву, яка стала зватися католицькою (грецьк. kаtholіkos – загальний, вселенський) і Східну (Константинопольську), що стала іменуватися Православною, тобто правильно славить Бога (лат.- ортодоксальна).
Розкол (грецьк. – schіsmа) 1054 року лише організаційно оформив розбіжності, які століттями існували між цими християнськими напрямками.
У XVI ст. стався ще один великий церковний розкол, коли у Західній Європі в процесі Реформації відкатолицизму відокремилися протестантські церкви. Так у християнстві виникли три основні течії: православ'я, католицизм і протестантизм.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 75 | Нарушение авторских прав