Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

БЕНТАМ(Bentham) Иеремия

Читайте также:
  1. Патриарх Иеремия I
  2. Патриарх Иеремия II Транос

(15.02.1748, Лондон —06.06.1832, там же) — англ. правовед и моралист, тео­ретический основоположник утилита­ризма, идеолог буржуазии периода промышленного переворота в Англии. Закончил Оксфордский ун-т. Учение Б. о «разумном человеке» явл. вызовом левому крылу франц. Просвещения, в частности учению о естеств. праве. Вместо исследования вечной и неизмен­ной сущности человека, проходящей в своем развитии целый ряд историче­ских стадий, как это было у просвети­телей, Б. фактически свел сущность че­ловека к сущности буржуа. Маркс свя­зывал появление теории Б. с победой капиталистического об-ва, в к-ром идея социальной эволюции из средства осуж­дения феодализма становится средст­вом оправдания уже победившего капи­тализма. Условия этого об-ва предпола­гают, по Б., полное подчинение всех обществ, отношений «принципу полез­ности» — фетишистскому превращению экономического принципа. В соответ­ствии с этим Б. в своем главном труде «Деонтология, или наука о морали» разработал систему бурж. этики, в к-рой проповедовалась тождественность интересов индивидов и об-ва в целом, сведенного им к сумме интересов инди­видов. Стремление каждого заботиться только о себе, по мн. Б., приводит к

«наибольшему счастью наибольшего числа людей». Выступая против теории обществ, договора Руссо, к-рая «воз­буждает дух восстания», Б. признавал право гос-ва на подавление народных восстаний. В то же время, будучи идео­логом либерализма, он выступал за свободную торговлю и расширение из­бирательного права.

В. М. Иванов

Соч.: 1) Избранные сочинения Иеремии Бента-ма. СПб., 1867.

БЕНЬЯМИН (Benjamin) Вальтер (15.07.1892, Берлин — 26.09.1940) — нем. критик, публицист и социолог иск-ва леворадик. ориентации; проделал эволюцию от еврейского мистицизма к неомарксизму; был близок к франк­фуртской школе, хотя не связывал себя с нею организационно и сохранял критическое отношение к ней по ряду существенных теоретических вопросов; испытал опред. влияние эстетико-со-циол. воззрений Б. Брехта. Научная карьера Б. не состоялась: его диплом­ная работа «Происхождение немецкой трагедии» была признана неудовле­творительной, ранние литературовед­ческие произведения получили кри­тическую оценку в академических кру­гах. Всю жизнь Б. вынужден был до­вольствоваться случайными литера­турными заработками, что наложило эссеистический отпечаток на стиль его теоретических работ. Среди неомарксис­тов 20—30-х гг. Б. отличал своеобраз­ный пессимизм, к-рый он сам характери­зовал как «левую меланхолию»: будучи приверженцем идеи пролетарской рево­люции, он, однако, связывал ее не с об­разом «локомотива истории», а со стоп-краном в этом поезде, за к-рый хватает­ся человечество, чтобы предотвратить (или отдалить) катастрофу — конец мировой истории. Наибольшее влияние на неомарксистскую социальную фило­софию и социологию иск-ва Б. оказал своей статьей «Произведение искус­ства в век его технической репроду-цируемости», опубликованной в «Жур­нале социальных исследований» (№ 1 за 1936 г.) [1]. В ней он выдвинул идею, согласно к-рой технически репро-

2 Современная западная социология

Бергер

.34

дуцируемое произведение иск-ва окон­чательно утрачивает «ауру», порывая связи как с религ. культом, так и с эстетским его обожествлением, и всту­пает в связь с политикой; превращаясь в орудие массовой политической борьбы за революционное низвержение ка­питализма. Эта идея, сближавшая Б. с Брехтом, диссонировала с пессими­стическими представлениями франк­фуртских теоретиков (в особенности его близкого друга Адорно) о массовом иск-ве и массовом сознании, к-рое пред­ставлялось им скорее «авторитарным» (Авторитарной личности концепция). Идею «сплошной» политизации иск-ва (прежде всего кинематографа), осу­ществляемую на базе его новой техники («производительных сил»), Б. противо­полагает тому, что он называл фашист­ской «эстетизацией политики». В связи с ростом популярности Б. в 60—70-е гг. возрастает интерес и к др. его рабо­там — о Бодлере, о происхождении нем. трагедии и пр.

Ю. Н. Давыдов

Соч.: 1) Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit. Fr./M.; Suhrkamp. 1963.


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 172 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ОТ РЕДАКЦИИ | Список СОКРАЩЕНИЙ | АНТИПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТИ | БЛАУ(Blau) Питер Микаэл | БЛУМЕР(Blumer) Герберт | ВЕБЛЕН(Veblen) Торстейн Бунд 1 страница | ВЕБЛЕН(Veblen) Торстейн Бунд 2 страница | ВЕБЛЕН(Veblen) Торстейн Бунд 3 страница | ВЕБЛЕН(Veblen) Торстейн Бунд 4 страница | ВЕБЛЕН(Veblen) Торстейн Бунд 5 страница |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
АНТРОПОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНАЯ| БЕРГЕР(Berger) Питер Людвиг

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)