Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Даршаны и письма

Читайте также:
  1. АВТОРИТЕТ ПИСЬМА
  2. Ай да Пушкин! Ай да сукин сын!» - Из письма А. С. Пушкина своему другу поэту П.А.Вяземскому.
  3. ГЛАВА 8. ПИСЬМА ИЗ ЛЕНИНГРАДА.
  4. Деловые письма
  5. Деловые письма
  6. И. Дроздов. Размышления над письмами читателей

Слово даршан буквально означает "личная встреча". Если на лекциях мы можем задавать философские вопросы, то практические вопросы личного характера уместно задавать при личной встрече с духовным учителем. Даршаны бывают общие, для группы учеников, и индивидуальные. Поскольку время духовного учителя очень ограничено, следует стараться выяснить большинство вопросов на общем даршане. Записываясь на индивидуальный даршан, следует посоветоваться с секретарем, насколько уместно беспокоить своими вопросами гуру. Часто эти вопросы могут или даже должны решать другие преданные – местное руководство или старшие духовные братья и сестры. Незнание основ Вайшнавского этикета, а также организационных принципов ИСККОН может лишь поставить духовного учителя в неловкую ситуацию. Берегите гуру! Часто секретарь может или сам дать ответ на Ваш вопрос, переадресовать его, посоветовать задать его на лекции, общем даршане, или действительно записать на индивидуальный даршан.

В общем и целом мы должны стараться не беспокоить гуру своими проблемами, а радовать его успехами в сознании Кришны. Если мы строго следуем всем его наставлениям, то нет никаких причин, по которым этому бы не быть так. Часто мы можем найти ответы на наши вопросы у духовных братьев и сестер, других старших преданных, в книгах Шрилы Прабхупады. Но если даже после этого, решения проблемы не видно, то обязательно обратиться к гуру – лично или в письме. Это должно делаться в смиренном состоянии ума – не ставить гуру перед фактом, а спросить совета и затем последовать ему. Обязательно необходимо советоваться с духовным учителем перед принятием важных решений в своей жизни – таких как смена ашрама, переезд в другое место, смена служения и др. Можно также посылать гуру небольшие регулярные отчеты о своих успехах в сознании Кришны – скажем, раз в месяц – указав, что на это письмо не обязательно отвечать (духовным учителям приходится отвечать в день на десятки писем).

Когда мы пишем письма духовному учителю, то принято начинать их словами:

Дорогой Гуру Махарадж,
Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны! Слава Шриле Прабхупаде!

– а заканчивать:

Ваш(а) слуга,

... дас(и), или бхакта(-ин)..., если Вы не инициированы.

Постарайтесь посылать письма уже переведенными на английский язык, так как это избавит гуру от необходимости искать переводчика. Следует писать коротко и по существу, ценя время духовного учителя.

Отношения со своими "духовными родственниками"

В соответствии с правилами Вайшнавского этикета, духовным братьям и сестрам гуру мы должны оказывать такое же почтение, как и самому гуру. Это не подразумевает, что у нас с ними такие же отношения, как и с гуру. Мы относимся к ним, как к своим старшим, и поэтому почитаем соответственным образом. В присутствие гуру и его духовных братьев/сестер, мы сначала должны оказывать почтение и служение гуру, а затем им. Никого нельзя пропустить, но порядок должен быть соблюден.

У нас естественно будут складываться близкие отношения со своими духовными братьями и сестрами. Мы должны общаться между собой, помогая друг другу, и вдохновляя в служении духовному учителю. Ученики могут регулярно собираться, проводить гуру-пуджу, делиться историями и реализациями. Старшие ученики должны взять на свои плечи часть заботы духовного учителя о младших учениках. Они должны стараться представлять для них духовного учителя, но остерегаться вмешиваться в отношения между гуру и учеником, и подменять гуру собой. Общаясь с духовными братьями и сестрами, следует избегать обособленности от других преданных, ибо мы все – одна семья, семья Шрилы Прабхупады.

Задание 88. Каковы принципы, которыми мы должны руководствоваться при приеме гуру?

Задание 89. Напишите пробный вариант подношения на Вьяса-пуджу духовному учителю (или Шриле Прабхупаде).

Задание 90. С какими вопросами Вы бы стали обращаться к гуру, а с какими нет?

Задание 91. Как следует относиться к духовным братьям и сестрам гуру?


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 212 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Важность служения гостям | Как навсегда привлечь сердца гостей к лотосным стопам Господа? | Надлежащее поведение в роли гостя | Положение Духовного Учителя | Принцип ученической преемственности. | Сампрадая-ачарья | Наша Сампрадая | Необходимость принятия духовного учителя | Как найти своего духовного учителя? | Взаимоотношения между гуру и учеником |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Поклонение духовному учителю| Готовность к Инициации

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)