Тема семинара: «Психология групповой жизнедеятельности»

Тема семинара: «Психология групповой жизнедеятельности»

План.

1. Предпосылки возникновения психологии групп.

2. Общая характеристика социальных групп: признаки, классификация

3. Общие вопросы психологии больших групп

4. Виды больших групп.

1. Хотя обычно мы склонны рассматривать природу как неорганизованные джунгли, в действительности все живое вплетено в единую ткань жизни. Живые существа зависят одно от другого значительно больше, чем мы это себе представляем. Каждый организм занимает надлежащее место в биологическом сообществе, и человек, подобно всем другим существам, находится в подобной зависимости.

Человеческие существа отличаются своей многосторонностью. Они всеядны и, будучи лишены одной пищи, переключаются на другую. Свободно передвигаясь, они легко покидают неблагоприятное окружение. Но главное, они могут изменять и в известной степени контролировать условия жизни, выращивая для себя пищу, домашних животных, изменяя температуру и развивая систему обмена излишними товарами. Все это оказывается возможным благодаря удивительной способности людей к сотрудничеству. Ученые считают, что многие особенности человека -например, лингвистическая коммуникация, самодисциплина - являются результатом групповой жизни. Это значит, что люди зависят друг от друга в значительно большей степени, чем другие живые существа. Но если совместная жизнь в самом деле настолько важна для выживания, то тщательное изучение человеческих групп, безусловно, необходимо.

Всюду и всегда человеческие существа живут в ассоциации друг с другом. Универсальности коллективной жизни людей не приходится удивляться, т.к. это обусловлено биологической необходимостью: человеческий ребенок рождается настолько неразвитым и беспомощным, что, оставаясь один, он просто не мог бы выжить.

Итак, что же такое ГРУППА в социальной психологии?

Этимологически "группа" восходит к двум корням: "узел" и "круг".

В 17 в. термин "группа" используется художниками и скульпторами для обозначения такого способа компоновки изобразительного материала, при котором фигуры, образуя доступное взору единство, производят целостное художественное впечатление. В 18 в. это слово широко распространяется как указание на возможность объединения некоторого числа однородных неодушевленных объектов и начинает употребляться для наименования реальных человеческих общностей, члены которых обладают каким-либо отличающим их общим признаком.

Но потребовалось 100 лет, пока явление, обозначаемое словом "группа", стало предметом широкого и осознанного научно-психологического интереса. Психологическое открытие социальной группы как особой реальности человеческих отношений произошло во 2-й половине 19 в. Именно в это время Кавелин, Лавров, Плеханов, Потебня (Россия), Вундт, Зиммель (Германия), Милль, Спенсер (Англия), Дюркгейм (Франция), Кули, Росс (США), пытаясь осмыслить общественно-исторические процессы своего времени (формирование государств, революции, войны, индустриализацию, урбанизацию, возросшую социальную и профессиональную мобильность населения и пр.), обратились к анализу психологических особенностей народов, общества, масс, толпы, публики, полагая, что именно психология больших социальных общностей определяет ход истории. К концу 19 в. в понятийный аппарат СП прочно вошли такие понятия, как "национальный характер", "национальное сознание", "социальное мышление", "менталитет", "массовое поведение", "лидерство" и другие.

В 1910-1920 - е годы 20 века главным объектом эмпирического (прежде всего экспериментального) изучения постепенно становится малая группа - ближайшее социальное окружение человека, т.к. первостепенно общение именно в малых группах. Если человек может управлять общением в малых группах, то он сможет так же общаться на уровне больших групп.

2. Группа - двое или более лиц, которые взаимодействуют друг с другом, влияют друг на друга дольше нескольких мгновений и воспринимают себя как "мы".

Какими же качествами должна обладать некоторая совокупность людей, чтобы ее можно было отнести к разряду социальных групп?

1. включенность человеческой общности в более широкий социальный контекст, систему общественных отношений, определяющих возможность возникновения, смысл и пределы существования группы и задающих модели, нормы или правила межиндивидуального и коллективного поведения и межгрупповых отношений;

2. наличие у членов группы значимого основания (причины) сообща находиться в ней, отвечающего интересам всех его участников и способствующего реализации потребностей каждого;

3. сходство участи состоящих в группе людей, которые разделяют условия, события жизни и их последствия и в силу этого обладают общностью впечатлений и переживаний;

4. длительность существования, достаточная для возникновения не только специфического языка и каналов внутригрупповых коммуникаций, но и коллективных истории (традиций, воспоминаний, ритуалов) и культуры (представлений, ценностей, символов, памятников), оказывающих унифицирующее воздействие на мироощущение членов группы и тем самым сближающих их;

5. разделение и дифференциация функциональных ролей (позиций) между членами группы или ее подгруппы, обусловленные характером общих целей и задач, условий и средств их реализации, составом, уровнем квалификации и склонностями образующих группу лиц, что предполагает кооперативную взаимозависимость участников, взаимодополнительность внутригрупповых отношений;

6. наличие органов (инстанций) планирования, координации, контроля групповой жизнедеятельности и индивидуального поведения, которые

персонифицированы в лице одного из членов группы, наделенного особым статусом (вождя, монарха, лидера, руководителя и т.п.), представлены подгруппой, обладающей специальными полномочиями (парламент, дирекция, ректорат и т.п.), либо распределены между членами группы и обеспечивают целенаправленность, упорядоченность и стабильность ее существования;

7. осознание участниками своей принадлежности к группе, возникновение на этой основе чувства "Мы" ("Свои") и "Они" ("Чужие") с тенденцией переоценивать достоинства первых и недостатки вторых, особенно в ситуации межгруппового контакта, стимулирующего рост внутригрупповой солидарности;

8. признание данной человеческой общности как группы ее социальным окружением.

Главное системообразующее и интегрирующее основание группы - социально обусловленная совместная предметная деятельность.

Содержание, способ возникновения, форма осуществления, длительность существования совместной деятельности, количество и характер взаимосвязей ее участников - главные основания классификации групп:

- по числу участников ("размеру"): малые - большие;

- по непосредственности взаимодействия и взаимоотношений: первичные (экспрессивные); вторичные (инструментальные);

- по способу образования: формальные - неформальные;

- по длительности существования: временные - постоянные;

- по степени регламентации групповой жизнедеятельности: организованные - неорганизованные;

- по проницаемости границ: открытые - закрытые;

-по личностной значимости для участников: референтные – паритетные (гр. членства);

по уровню развития: становящиеся - развитые (коллективы).

3. Успешное развитие техники - в коммуникациях, производстве и транспорте - преобразовало организацию групповой жизни. Одна из характерных черт массового общества заключается в том, что многие взаимодействия происходят в большом масштабе, сводя вместе тысячи людей, чьи контакты друг с другом по необходимости вторичны.

В ходе индустриализации весь цивилизованный мир стал серией гигантских взаимосвязанных единиц. Одно из последствий такого типа социальных организаций - отделение работника от продуктов и от средств производства.

В индустриальном обществе социальный статус человека зависит не столько от его работы, сколько от его места. Его престиж определяется не столько важностью того, что он делает, сколько его положением в респектабельной организации.

Развитие индустрии приводит к концентрации населения в городах. Растущая плотность населения в городах означает, что мы не можем устанавливать первичные взаимоотношениями со всеми, с кем вступаем в контакт и от кого зависим. Встречный воспринимается как частный случай некой категории, и о нем судят по внешним признакам (костюм, опрятность, цвет кожи).

Когда человек лишен возможности знать каждого другого, основой ассоциации становятся не личные предпочтения, а денежная связь. Люди освобождаются от соображений чувств, которые так связывают в малых сообществах, но они утрачивают также чувство сопринадлежности, которое лежит в основании большинства первичных групп. Значительно больше люди полагаются на формальные социальные санкцииони усвоили в первичных группах. Социальный контроль осложняется условиями жизни, возникающими в массовых обществах, но основа процесса не изменяется.

Большая группа - 1) социальная общность, включающая значительное число людей, действующих совместно в значимых социальных ситуациях;

2) Условная общность людей, выделяемая и объединяемая на основе некоторых признаков (классовых, национальных, половых, возрастных).

К Большимгруппам относятся: люди, живущие в одно государстве; нации; этнические общности; классы; партии; профессиональные и другие организации; общественные движения; возрастные контингенты; аудитории средств массовой информации; коллективы предприятий и учреждений

Специфический регулятор поведения людей в Большой группе -общественные отношения, определяющие образ жизни группы: цели, интересы, ценности, потребности, культура, традиции, нравы, обычаи, типичные формы реагирования индивидов на социальные ситуации и события.

Общение больших групп идет посредством массовых коммуникаций -систематического распространения (с помощью технических средств тиражирования) специально подготовленных сообщений, представляющих социальную значимость, среди численно больших, анонимных, рассредоточенных аудиторий с целью оказания влияния на установки, оценки, мнения и поведение людей.

Демократизация - еще одна характерная черта массовых обществ. Очень большое число людей включено в политические процессы невиданным в других обществах образом. Политика не является больше исключительной принадлежностью группы элиты. Законная власть требует поддержки / покорности большого числа людей.

По-существу, социальный контроль в массовом обществе во многом подобен социальному контролю в меньших сообществах. Основное различие -аудитория, перед которой человек добивается статуса, значительно больше и более обезличена.

4. Во всей совокупности больших групп можно выделить стихийные Большие группы: масса, толпа, публика.

Толпа - бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общности целей, но связанных между собой сходством эмоционального состояния и общим объектом внимания. Основные механизмы формирования толпы и развития ее специфических качеств - циркулярная реакция (нарастающее обоюдонаправленное эмоциональное заражение) и слухи.

Виды толпы:

1. окказиональная (связана любопытством к неожиданно возникшему происшествию [авария]);

2. конвенциональная (связана интересом к какому-либо заранее объявленному массовому развлечению [спортивные соревнования] и готовая, часто лишь временно, следовать достаточно диффузным нормам поведения);

3. экспрессивная (совместно выражает общее отношение к каком-либо событию, ее крайнюю форму представляет экстатическая толпа, достигающая вследствие взаимного ритмически нарастающего заражения состояния общего экстаза [религиозные ритуалы, карнавалы, рок-концерты ]);

4. действующая:

а) агрессивная (объединена слепой ненавистью к какому-либо объекту
[суд Линча, избиение религиозных и политических противников]);

б) паническая (стихийно спасается от реального / воображаемого
источника опасности);

в) стяжательная (вступает в неупорядоченный непосредственный контакт за обладание какими-либо ценностями [деньгами, местами в отходящем транспорте]);

г) повстанческая (общее справедливое возмущение действиями властей).

Отсутствие ясных целей, отсутствие / диффузность структуры порождает практически наиболее важное свойство толпы - ее легкую
превращаемость из одного вида (подвида) в другой. Такие превращения часто происходят спонтанно, но знание их типичных закономерностей и
механизмов позволяет умышленно манипулировать поведением толпы в авантюристических целях (намеренная провокация погромов, самосуда) или сознательно предотвращать и прекращать ее особо опасные действия.

Дата добавления: 2015-11-04