Веды3 Саньтии Веды Перуна.

Веды3 Саньтии Веды Перуна.

Переходим к самим Саньтиям. Шлока 1 саньтия1.

«Как во граде богов в Асгарде Ирийском на слиянии священных рек Ирия и Оми возле великого капища инглии у священного камня Алатырь спустилась с небес вайтмана небесная, колесница богов, великое сияние и пламень окружали ее, когда она опускалась на Землю».

Т.е. Омь и Ирий Тишайший у нас одни на планете. Т.е. место указано четко. Т.е. недалеко о великого капища инглии. Капище инглии как оно стояло у кинотеатра Маяковского так оно там и находится на этом месте. Очень часто советские исследователи древности задают вопрос: этого не может быть потому, что нет подтверждения ни в одном историческом документе, ни в одном историческом предании т.е. в тех, к которым они имеют доступ. Но им сразу же приводится другой текст, сопутствующий. Это «Сага об Инглингах», которую хранят исландцы, скандинавы, Германия, …Шотландия, Ирландия т.е песнь о Первопредках, где текст второй гласит тоже самое:

«Страна в Асии (т.е. где асы живут) к востоку от Анакрикля, называется страной асов или жилищем асов. А столица называется Асгард, правителем был тот, кто звался Одином, там было большое капище».

Т.е видите, опять Асгард, капище, и это всё находится на востоке от Скандинавии, на восток от Уральских гор. То же самое мы читаем в Махабхарате – «Книга усилий», «Книга путешествий Бхагавана», гл. 110, где описывается край, откуда пришли 7 белых учителей, 7 ришей (?). там сказано,: «Считается, что эта страна находится между востоком и западом. В этом обширном северном крае не живет человек жестокий, безчувственный и беззаконный. Там находится созвездие Свастики, там помнят о его величии, там Тару укрепил Великий Предок».

Т.е. заметьте, получается очень странная картина: весь мир признает Сагу об Инглингах, пирзнает Махабхарату, как древнейшие источники, они признают, что 800 с лишним лет назад, Сагу об инглингах перевели с рунического и записали на латинский язык. В 1999 году исполнилось 800 лет с того времени, когда он, со слов жрецов, которые ему читали руническим, записал это всё, новым как бы, латинским языком.

И заметьте, в Саге об инглингах идет описание капища. Т.е там было 12 верховных жрецов, они должны были совершать жертвоприношения и судить народ, т.е не судить как сейчас судят, а просто люди приходили со спорами, с вопросами, и они им говорили как это разрешить. Они назывались Диями или Владыками. Т.е. Владыка мудрости вот что означало слово Владыка в прошлом, а не так как сейчас – владыка людей или страны. Т.е Дий это – владеющий древней мудростью. Поэтому, заметьте, у нас до сих пор глава духовного управления называется Дием.

Дальше, Один для многих родов переселившихся объединились два образа: Патер Дия Одина, как бы сейчас сказали, патриарха церкви, который был в Асгарде Ирийском, и Бога Одина.

Т.е. место определения, если мы смотрим карту, из Асгарда строго на юг, мы попадаем в Индию, где и хранится Махабхарата, Упанишады, Пураны и вообще Веды, которые наши Предки унесли. Т.е. получается признаются все предания, которые хранятся в разных местах в Индии, куда приходили наши Предки, это всё признается. Исландия хранит предания о том, что от сюда переселись туда – это тоже признается. Шотландское предание Ветха Мелы (?), которое гласит, что на острова сии шотландцы-друиды, роды наши, пришли из Великой Скифии. А туда из-за гор, поросших репьём, с берегов священной реки. Ирий пеерводится белая чистая вода, отсюда и Беловодье. И заметьте, горы, поросшие репьем, из Ветха Мелы, мы называем просто Репейские горы т.е. сейчас это называется Уральские горы. Это тоже признается. Арабские предания, что на северо-восток находится благословенная земля Богов, где живут Боги, которые творят чудеса и хранят древнюю мудрость.

Далее Искандер Наме произведение, которое тоже в Средней Азии хранится. Оно описывает о походе Александра Филлиповича Македонского в Индию и о том, что он как бы сделал небольшой отворот и сходил на север, по дороге он увидел, что земля стала как серебро, т.е он увидел снег, и когда они пришел в город, он увидел храм высотой до небес, где его встречали мудрые люди т.е. Александр Македонский побывал в Асгарде. Т.е это всё признается.

Но когда иностранные источники описывают наше и опубликовалось наше – наше не принимается т.е. всё по отдельности принимаем, а основной источник – не принимает. Т.е получается странная картина: признается солнечный свет, что оно освещает, согревает, но при этом не признается само солнце, которое дает этот свет и тепло.

Далее, спустилась с небес вайтмана т.е. сейчас официально не признается, что наши Предки имели свой космический галактический флот. Но заметьте, у нас идет описание, что были и вайтманы, и виманы, и вайтмары и другие, как раньше говорили, небесные колесницы богов, и даже хранится описание в Вайтманика-шастра книга в Дели в национальном музее, где не только техническое руководство и система, как изготовить, но и описывается какие полеты совершались 5 -6 тысяч лет назад. Та же Рамаяна – воздушный космический флот взял войска на борт и они отправились на Ланку, чтобы победить ракшасов и раванов. Это вроде бы как признается.

Но когда мы говорим об этом, нам говорят: этого не может быть потому что не может быть никогда. Почему? Потому что официально белые люди появились в Сибири только в 17-18 веке. А первые в 16 веке, как бы со времен Ярмака. Птицы, которые прилетают весной, они получаются сейчас как бы оккупанты земли.

«И собирались, снаряжались к вайтмане небесной той роды даарийские, харийские, роды расенов и святорусов, вожди и воины всех родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые, и служители Бога Единого»

Т.е перечисляются те, кто прибыли к вайтмане. Но современные историки как бы это не признают.

И заметьте, когда вайтмана опускалась на землю, и идет многоточие т.е. упущен текст, где конкретно в каком месте она приземлилась, что там происходило, какая связь, и прочие все технические детали, они упущены. Потому что у нас как? Укажи конкретно где-что ведь там же всё перероют и превратят это всё в экологическую помойку. У нас это любят всё перерыть: где какое святилище было, только сообщи конкретное место, всё перероют. За Тарским увалом, где находилось городище и святилище Тары, капище Тары, да, раскопали, тот же археолог наш Владимир Иванович Матющенко, академик, который был там, он на встрече в Окунево, он что говорил? «Я не признаю то, что там экстрасенсы говорят, что там было 100тысяч лет назад, 200 тысяч лет цивилизации, мы исследовали, есть места захоронения 5-6 тысяч лет, где-то 12-15 тысяч лет. Далее радиоуглеродный метод не действует.

Но в прошлый год, где они копали, мы приезжали, и что обнаружили? Да, они раскопали. Да, там были захоронения. Помните, по истории битвы, когда напали на капище и сожгли, и тогда погибших многих кремировали, а многие были кости захоронены, курганами. И что они? Раскопали и вот представьте, на берегу Тары увал (рис.54), на нем велись раскопки, здесь к берегу Тары спуск. Мы спустились, а там валяются просто кости – ребра, черепа, т.е. эти гробокопатели – археологи они сняли все браслеты, все украшения с костей, а сами кости просто выбросили под откос. Вот оно отношение. И при этом потом можно сказать: «А там ничего не было».

Но люди едут. И заметьте, проходили раскопки на месте городища. И в этот момент Мунерадж (?), последователь Бабаджи, отправляет Радху(?), немку латышского происхождения, на север туда, где стояло капище Богини Тары, которая по преданию, построил Хануман, которого называют советником царя обезьян, и покровителем. И она приезжает в место, на которое ей указал Мунерадж, и как раз на место раскопок (на Тарском увале). Т.е о том, что идут раскопки в Индии не знали т.е. что это? Случайное совпадение? То же самое и у нас в городе: что-то раскопали, первая публикация в газетах и что происходит дальше? Приезжают товарищи из Москвы, раскопки прикрывают, тем вузам, которые проводили раскопки, им платится денежка, убираются все студенты, все преподаватели, которые копали, вся информация о раскопках уходит в неизвестном направлении, и всё, что выкопано, увозится то же неизвестно куда. Почему? Потому что то, что они выкапывают, противоречит официальной истории.

Но оно не противоречит нашим церковным преданиям, нашим писаниям, нашим ведам. Но раз это у нас есть, а у них это замалчивается, это не значит, что этого нет вообще.

Кроме того, «И собирались, снаряжались к вайтмане небесной той роды даарийские, харийские, роды расенов и святорусов, вожди и воины всех родов Расы Великой, собирались ведуны сребровласые, и служители Бога Единого»

и опять идет строчка т.е упущен текст т.е кто конкретно еще был. Т.е текст выпущен потому что как бы объяснить, раз опустился корабль, советским языком говоря, космический, значит, должна быть станция техобслуживания, кто производил техосмотр, починку, если что и прочее, заправку, какая система и кто, потому что в последствии мы читаем, здесь сказано, что были представители родов, вожди и воины, а также иные лица.

И заметьте, всегда же говорится, что были представители Великой Расы, 4 рода и потомки рода небесного. А потомками рода небесного у нас называли тех, кого в последствие называли Сыны Арея. Но Земля Арея по-современному Мир Арея, Миравус(?) – Марс. Т.е во время прибытия были представители и других Земель, или как бы сейчас сказали, представители других планет. Не марсиане, а наши же. Потому что это были наши колонии. Но почему текст упущен? Для того, чтобы не будоражить умы. Вот живет человек, пускай живет и трудится. Кому надо тот нормально текст прочитает. Но вы т.к. обучаетесь, должны быть хотя бы примерно быть в курсе того, что происходило.

И заметьте, и отворилась вайтмана (т.е. они расселись кругами), и выходил из нее воплоти светлый бог небесный. И потом идет аж 3 строчки т.е. значит, он прибыл не один, подразумевается, что с ним еще кто-то был. Может супруга, может другие официальные лица, может представители еще других миров, ведь сказано же – вайтмана, а не вимана. Значит, вимана она где? Она находится во чреве вайтманы т.е. она несет их несколько. Значит, не один человек пилотирует данную колесницу богов, а много. И это всё опускается. Значит, что? Помимо того, что Бог Перун общается с людьми, с другими людьми занимаются как бы представители другой системы.

И дальше 4-ая шлока: «Рек (т.е говорил) Бог Вечнопрекрасный: «Я явился из Урай Земли, из Сварги небесной, где течет Ирий Светлый в садах Ирия возле Асгарда небесного.»

Т.е не где он родился, как многие воспринимают, а откуда он прибыл в данный момент, из какой системы. Смотрим комментарии: Урай Земля – планета Урай находится в чертоге Орла на Сварожьем круге. Т.е. чертог Орла или созвездие Орла указано откуда конкретно прибыл. Не путай названия годов структурно, а тут чертог Орла т.е созвездие Орла, но у нас свое созвездие Орла, а не то, что…да, между Конем и Расой(?)…многие его называют, созвездием Даждьбога, созвездием Расы, или созвездием леопарда.

И он представляется: Перун- громовержец…почему представляется? Потому что многие знают да, был, а кто прилетел, всегда должен представиться, потому что проходят то не десятки и сотни лет, а тысячи лет с его прошлого прибытия. Люди знают это из преданий, это всё хранят, и тут он приходит: я такой-то и такой-то. И говорит для чего он прибыл:

«Слушайте, люди и воины, родов человеческих слова мои, поучения слов моих слушайте.» и стоит многоточие т.е я пришел вас предупредить о том, что в скорости будет, но давайте сначала сообщите, что вас волнует, какие вопросы у вас есть на сей момент. И далее, «И говорил Перуну Ратибор(?)-воин из рода святорусов: «Ты скажи, поведай, Светловождь, (т.е не раболепствуя, а как равный с равным задает вопрос Ратибор, а вождь это уважаемый человек, как бы мы сейчас сказали, и он сним говорит как с равным, как воин с воином) есть ли смерть для воинов наших? И отвечал Перун воину: нет смерти для воинов рода небесного». Какой смысл вкладывает Ратибор в свой вопрос? Он спрашивает, если человек погибает на поле боя т.е. не успевает выполнить долг перед родом, переходит ли он в следующий мир или просто его Душа, будем говорить, прекращает свое существование? Т.е отмерена жизнь. Но Перун отвечает: нет смерти для воинов рода небесного. Всякое явное или тайное сомнение сердца Бог Вышень, хранитель миров, отец Сварога и дед мой, лучший из мудрых – разрешит. Т.е когда человек погибает он попадает сначало в Волхаву, там он отдохнет и ему все деяния его, развития, зачтутся т.е. дальше идет его развитие и он поднимается на более высокую ступень.

И опять стоит многоточие т.е. идет пояснение как, что и почему. А дальше его спрашивают, а как же наставники, которые наставляют, обучают и пр. если они рассказывают своим ученикам древнюю мудрость, тайны сокровенные, особенно воинам, а не дай Бог, воин в плен попадет, а учитель не подготовленному если дал? Перун же отвечает: «Кто став учителем, даже если великую тайну поведал, не порицаем Богами, ибо нет смерти для них». Т.е. он всё равно, раз у него миссия быть наставником, учителем, он видит же людей и дает им определенную форму знания, поэтому он же всё равно ведет к Свету, но дав знание он человека направляет к Свету, поэтому даже если человек начнет использовать знание во зло по отношению к другим, учитель разве может быть порицаем? Нет. Потому что он сделал по совести – направил человека к Свету, а как человек этим воспользуется, это уже человека будет судить его совесть, его род. Здесь вот какая система. Поэтому для учителя нет смерти т.е прекращения развития.

Есть правило, каждый ученик избирает себе учителя. Но и есть правило, каждый учитель выбирает себе учеников. Т.е каждому из них дана свобода выбора и когда к учителю приходит ученик, он если избирает, тот учитель смотрит, а достоин ли тот быть учеником. Здесь у обоих выбор. Но только когда совпадют, только тогда идет процесс наставничества., обучения. Здесь можно сказать так: учитель химии научил ребенка в школе предмету химии, как делался порох. А тот, придя домой, в домашних условиях сделал порох, набрал его и взорвал кого-нибудь. Что? Учитель виноват, что его научил? Учитель то объяснил ему как соединяются химические элементы, когда делается порох, эти знания человек может использовать для защиты своего рода, т.е. с этой стороны учитель поступил правильно, а уж как ученик использовал эти знания, это уже другой вопрос.

«И спросили люди Громовержца многомудрого: ты скажи нам, Сварожич, (видите обращение – Сварожич т.е. пришедший с неба), поведай, почему служители Бога Единого, (т.е. служители Рода) и странники Божии путем познания Вед хотят добиться безсмертия? Ты скажи нам, поведай, есть ли смерть в мире Яви или безсмертно всё? Что же из двух правда?».

Т.е. заметьте, попав в другую звездную систему, люди и их потомки живут на данной системе, они используют определенную физическую оболочку. Допустим, на Митгарде тело, которое находится в кислородной среде, азотнокислородной, у них тело имеет возможность жить в данной среде, где мы имеем углеродную основу, на другой Земле люди могут жить, имея кремневую основу, где-то в атмосфере не кислородная, а на основе фтора, которая для нас как бы ядовита, но и там могут жить. Т.е в зависимости от того в какой среде находится, в той и живет человек т.е он имеет оболочку. Ну, допустим, для того, чтобы мы могли находиться на глубине 50 метров под водой, мы используем скафандр. Т.е. мы для этой своей оболочки используем еще и скафандр. Или для того, чтобы находиться в безвоздушном пространстве, мы используем космический скафандр, в котором космонавты выходят в открытый космос, чтобы он защищал от космического холода, от излучений и пр. т.е. совершенно иная среда. Так и наше тело.

Но заметьте, в Ведах много чего описано, поэтому многие служители считали, что это от второго до третьего прибытия. Т.е. они изучали веды, допустим, чтобы предотвратить процесс старения, износа биологического тела, организма.

«…и странники Божие» т.е те, которых посылают с определенной миссией. Т.е тело изнашывается и он что? Он меняет тело, например, Далай-Лама, старое его тело умирает, но он предупреждает, я рожусь в такой-то местности, у таких-то родителей, это пример уже из современности т.е. понятие искусственной реинкарнации, но он что? Он послан с определенной миссией и меняя тела, переселяясь из тела в тело, он наблюдает как исполняется то, что он дал в древние времена. Т.е. Далай лама уже 14 поколений наблюдает, как это свершается. Т.е. миссия его какая? Миссия странника. Он странствует из одного мира в другой, из одного тела в другое.

«что же из двух правда?» отвечает Сварожич: «Правильно и то, и другое. Но лишь в заблуждении … учат о смерти т.е тот, кто не ведает тот говорит, а вот как вижу, так и есть: умер человек и всё – ничего дальше нет потому, что он не ведает и не видит, что происходит далее. А Перун говорит: «Я же, называя обманом смерть, а не обманом безсмертие называю.» обманом т.е. человек сам себя обманывает: он знает, что жизнь существует далее, он это знает, он во сне, когда человек спит, он выходит в другой мир, но здесь ему говорят, это всё выдумки, это тебе всё приснилось, эта жизнь совершенно игра твоего воображения, этого не может быть, т.е. как бы нашпиговывают человека стереотипами другими. Но на самом деле не так, и Перун и говорит, то вот это и есть обман, что есть смерть, т.е. человек как бы сам себе ограничивает дальнейшую жизнь, дальнейшее развитие в разных мирах. Не только в нашем трехмерном, которое движется в четырехмерном, но и в последующих мирах. Т.е. как бы блокируется развитие.

А безсмертие, это когда человек знает, что да, это тело износилось, но я буду жить в другом мире и в другом теле. Если ограничен пока выход в ствелые миры, значит, я буду реинкарнировать здесь т.е менять тела, а как только доступ открыт, я пошел дальше в другой мир.

И заметьте, Перун приводит пример: «В самообмане леги погибли. Не обманом в бытие достигается вправе» т.е. они приводит в пример легов. Мир легов это 16 –ти мерное т.е. леги, а это у нас в Харатьях Света описано, пошли на поводу у Чернобога т.е. он им как бы дал знания своего, более высшего мира, и многие попали в сети знания, которое не знают как использовать.

Есть ЛЕГ, а христиане пишут наоборот: а- гел, как бы ангел. Они их называют вестниками. Но они живут в 16-ти мерном мире, а многие попали в меньшие т.е. в 8-ми мерный мир, а некоторые опустились еще ниже. Но душа то хоть наша, хоть лега, хоть арлега (?) она многомерна т.е. они получили, как бы мы сказали, оболочки более низких структур.

Ангел – это русифицированное слово от аугел(?) т.е. а АН – это как бы против (?) и получается как падший ангел или падший лег. Т.е падший как? Из 16-ти мерного его опустили до уровня 8-мимерного. А некоторые попали т.е. 8-ми мерный для них как, представьте (рис55), 4-ех мерный мир (это где 4 измерения), от 4-ех до 8-ми мерного, и максимальное для падших это 8-ми мерное. И христианские предания и многие др. говорят, что ангел 5-го неба, ангел 6-го неба и ангел 7-го неба. А еще есть ангелы 1-го неба, 2-го неба. Т.е некоторые опускаются еще ниже. Т.е. для них-то конечно это тяжелее.

Некоторые эти системы делят на части и получается, что 5-ое небо это как первое, а 7-ое – по новой градации своей, т.е. куда они опустились. Т.е я сразу же провожу параллель с теми преданиями, которые даются.

Далее идет образное сравнение: «И смерть не как рысь пожирает рожденных, воспринимаемой нет у нее формы. Смерть наблюдаете вы в окружении, а для себя вы ее не найдете.

Т.е. здесь приводится, что рысь охотится, охотится на дичь. Здесь говорится, пожирает рожденных т.е тех, кто народился на Митгард Земле в оболочке других существ. И он как бы сравнивает. Но в то же время он говорит, что смерть не как рысь, воспринимаемой нет у ней формы т.е. нельзя односложно воспринять, что такое смерть. Но человек может видеть смерть кошки, смерть собаки, смерть своего близкого, смерть птиц, смерть любого живого существа, но он видит это в окружении, он видит только гибель оболочки, но он не видит гибели души.

Но заметьте, откуда тогда выражение: «У кошки 9 жизней»? т.е. кошка для своего развития на Митгарде она должна сменить 9 тел т.е прожить 9 жизней и это у нее будет свое развитие. Мы же в основном рассматривали, что мы развиваемся и идем по пути духовного развития. А кто сказал, что у кошек нету развития или у других живых существ?

Заметьте, сейчас ученые ищут в космосе братьев по разуму. А разумная жизнь, которая находится на нашей Митгард Земле, они просто сказали, а мы высшее творение на Земле, а остальные низшие и безмозглые. Но при этом те же кошки, собаки, дельфины, некоторые особи они бывают умнее современного человека и ведут себя более разумно, нежели человек. Заметьте, кошки, собаки, дельфины и др. существа они живут в гармонии с Матерью природой. Т.е они ее не уничтожают, они не уничтожают себе подобных, т.е. не устраивают войн т.е. получается, что они по социальной характеристике более разумны, нежели человек.

И заметьте, во многих преданиях, особенно в Саньтии Агнимара там есть шкала, как бы мы сказали, общественно-социальной структуры. И на первом месте по Митгарду, думаете, стоит человек? Ничего подобного. На первом месте стоят дельфины. И заметьте, дельфины они живут как семьями, родами, общинами, так и дельфин может существовать один вообще, независимо, и он что? Он будет нормально развиваться. На втором месте стоят те, кого некоторые ногой отбрасывают – кошки, семейство кошачьих. Почему? Да потому что, заметьте, даже Киплинг говорил, кошка или кот, который гуляет сам по себе. Т.е. они могут жить отдельно, сами по себе, но на время размножения они могут объединяться в роды, семьи. На третьем месте стоит человек.

Т.е человек в этой системе может жить только общинно. Стоит человеку оказаться в одиночестве, как он начинает дичать, деградировать, разрушаться. Т.е. человеку для того, чтобы оставаться человеком, ему необходимо общение с себе подобными.

Дельфин же может после рождения остаться один и он будет развиваться и идти по своему пути эволюции выше. Кошка тоже самое, но она может жить, как в стае, или семьей, на время объединяться, а потом опять жить отдельно. Человек отдельно жить не может. Т.е если он будет жить один, он погибнет, поэтому он ищет среду общения, поэтому, в истории очень много описано случаев, когда человеческого дитеныша воспитывали медведи, предание об Эрике – медведе, воспитывали волки, Маугли, воспитывали обезьяны, воспитывали львы, воспитывали тигры, т.е воспитывали представители животного мира, и он, заметьте, этот человек общался с ними, т.е шел обмен информации, он жил в гармонии с природой, да, он не знал человеческой речи, но он понимал речь животных, а это лишний раз подтверждает то, что говорили наши Предки, что в человеке от рождения заложены все языковые формы и системы общения между представителями живого мира.

Уже многими доказано, что некоторые представители животного мира – дельфины, кошки, они используют так называемую мысленную связь, или как сейчас говорят, телепатию. Поэтому раз человек воспитывается в данной среде он продолжает с ними общаться, и получается, что он общается не только на уровне звука, рычания, кряхтения, он передает мыслеобразы на уровне мысли. Значит, что? в человеке есть эта форма общения на уровне мысли т.е. телепатия заложена.

Поэтому сейчас, говорят, рождается детей, которые владеют телепатией от рождения. Т.е. о них говорят, что у них от рождения развиты экстрасенсорные способности. А раз способности развиты, значит, ищут центр в мозгу, который отвечает за это. Но зачем это искать, если с детских лет, дети многие общаются с птицами, деревьями, они действительно общаются и понимают друг друга с полуслова, и обмен идет на мысленном уровне. Это уже потом система современная она как бы блокирует средства общения между животным миром, между природным миром и человеком. А наши Предки не блокировали, а они наоборот развивали.

История волхва Сергия Радонежского. И наши предания, и христианские что говорят? Он селился отдельно. Т.е. он поселился в шалашике, а рядом христиане строят монастырь. Что? Он уходит в глушь. И кто приходит к нему? К нему приходят медведи, лисы, они приносят ему продукты. Он с ними общается. Т.е. он общается не только с людьми, он общается с волками, они его не трогают.

Или взять в Индии йоги, брахманы, они приходят в джунгли, и звери вокруг них, особенно дитёныши. Говорят, тигр нападает на всех. А он идет, а тигр как кошка ласкается к тому же жрецу или к тому же йогу. Почему? Да потому что идет контакт с ними. Помните фразу у Киплинга? «Мы с тобой одной крови, ты и я». Но это же образ – связь. Т.е. если мы с тобой одной крови, образное выражение, то тигр никогда просто так на тигра не нападет, волк не нападет на волка, то же самое и здесь.

Взять того же Ханумана. Каждое утро он выходил встречал солнце, и начинал кормить, как описывают и наши, и индусские предания, зверей и птиц. И они приходили, птицы клевали у него зерна с рук, косулям он давал хлеб с солью, а многие егеря и до сих пор с солью дают, и даже обезьяны, самые пугливые, приходили и брали у него из рук пищу, фрукты. Поэтому жители Дравидии называли его царем обезьян т.е не потому, что он царствовал, а потому, что они приходили и не боялись его. Они его считали за своего. т.е. помимо того, что он общался с ними на мысленном уровне, он им еще и показывал – мы все находимся в одной природе и от меня вам зла нет т.е. он излучал добро. А животные же чувствуют.

И заметьте, человек, который идет мимо собаки, и боится собаки, собака может подбежать и его укусить, но если человек идет и, знаете, бывают такие маленькие собачки, типа моськи, она может молча подбежать, укусить, а потом гавкнуть. У моих соседей была такая. Правда, своих она не кусала. Однажды я иду и вижу ее, и у меня такая мысль: «Сейчас я тебя укушу», и она поджимает хвост, убегает в подворотню и начинает дико лаять, т.е. хозяин, иди-иди сюда,чего ты испугалась? И они ничего понять не могут. Но она-то поняла, что если она подбежит к этому большому дядьде, то он ее укусит. Т.е. здесь была создана только мысле форма. И я уже давно прошел, а собака еще долго гавкала т.е. страх у нее не прошел от одной мыслеформы.

Но заметьте, другая мыслеформа, зимой приходишь на дачу, а там какие птички? Свиристели, щуры, красивые такие, они рядом с вами, они, как бы, не боятся людей. Если сорвать веточку с ягодками с дикой декоративной яблони и протянуть ее щурам, мысленно предлагая: «Угощайся». Щур садится на руку, представьте, дикая птица, похожая на снегирей, желтенькие с красненьким. И он с рук начинает клевать. Свиристели тоже самое. Хотя рядом может пройти человек весь на эмоциях, и они с хохолками, свиристели улетают. Но заметьте, когда ты на даче, весь в гармонии с природой, они едят с рук. Вроде бы дикие птицы. Но я говорю, щуры, они более. Или берешь семечки – поползень он тоже чуть не с рук.

На кладбище приходишь поминать, а та все они синички, воробьи, поползни, все сидят, ждут. И заметьте, им тоже на соседний столик на бумажку крошишь хлеб, крошишь блинчики, и говоришь: «А вот это вам». И что вы думаете? Отходишь. На могилу птица не лезет, она идет туда, где накрошено для нее. Если человек просто положил на могилу и там покрошил, то тогда они будут прямо на могилку залетать, клевать. Но если же накрошил отдельно и пригласил их, тогда они на могилку не залетят, т.к. там сейчас для Предков. Т.е. понятно, да? Даже птицы знают, что такое смерть, и куда она ведет, как процесс перерождения, поэтому у них свое отношение.

И далее Перун говорит: «Иные считают, что Уржец (?) (Бог мертвых) отличен от смерти, прохождение ваше в Мир Прави безсмертно, но в Душах ваших и Духе пребывает. Этот же бог царит в мире Предков (а мир Предков это у нас мир Слави потому что просто мир Духов это будет темная Навь. А светлая Навь это мир Слави.), не благен же не благ (?) (т.е. те, кто благие дела творят, и получают благое восприятие, тот кто плохое творит – такое же получает к себе. Отсюда поговорка: «Что посеешь, то пожнешь». Посеешь добро – благости урожай снимешь. Посеешь ветер, пожнешь бурю.

«Велением Удрицы(?) в детях человеческих проявляется гнев, заблуждение, и смерть, принявшая жадности образ.»

О чем это говорит? Когда мы говорим «смерть» - СМЕРТЬ, здесь же Т- созданное утверждение, СМЕР - определнная мера, смеренная какой-то системой. Смертный т.е. отмеренная жизнь, мера огневая (?) форма стоит. И заметьте, жадность – это тоже определенная форма, которая имеет определенные пределы, определенную меру. Но бывает, говорят, жадность безмерная т.е. без меры.

«Гнев, заблуждение, и смерть, принявшая жадности образ» т.е. смерть, когда мы говорим, деяние, деяние какое? Деяние может быть созидательное, и может быть разрушительное. Деяние может быть благое, но бывает и плохое. Т.е деяние это форма определенная, к которой идет направленная структура. Так же и смерть – это определенная форма чего либо. Поэтому она и принимает, здесь сказано в данный момент, жадности образ. Т.е. он не заставляет людей гневаться, или заблуждаться, или жадными быть, он в нем, в человеке, раскрывает систему, которая охватывает отношение к окружающему миру. Он ему раскрывает, как человек поведет себя в той или иной обстановке. Если видит, что человек не может вести, он раз эту систему закроет. Т.е. как он себя проявит? Если человеку открыли гнев, отторжение, а он не отторгает, он раз – гармонично в этой системе, значит что? Значит, в человеке можно открыть и другую систему. Чтобы он мог уже общаться с другим миром. Т.е с животным миром, с природным миром, с водным миром. Или с представителями других миров. Кому-то дано, а кому-то нет.

Заблуждение т.е. открыли множество путей, и человек из всех путей выбрал правый т.е. прямой, ведущий по пути духовного развития. А если человек куда-то вообще в дебри, ему раз – прикрыли, погоди, самостоятельно ты не можешь. И жадность. Всё перед вами. И если человек смотрит, да … ну и что? Жадность не проявляется в нем. Значит, что? Ему открывается следующее. Да, дается испытание, но человеку же дана свобода выбора: представьте, вас заводят в комнату, где золотых, серебряных, платиновых поделок полно, и никто за вами не наблюдает. Кто-то набьет себе карманы. Что сделает другой человек? Другой просто будет восхищаться тем, как это сделано красиво. Третий не будет восхищаться красотой, не будет набивать карманы, он будет искать, где здесь что записано, где мудрость хранится? Для него сокровище – это, когда на золоте, на платине записанный древний текст, мудрость т.е один ищет золото, т.е жадность проявляется, у другого жадность к красоте, всё красивое должно быть вокруг меня, а у третьего жадность к познанию. Но когда познаний очень много, ведь говорят, слишком хорошо тоже нехорошо, это может привести к чему? Палата №6, гнездо кукушки т.е. Кто-то прочел надпись на золотом изделии, положил его и ушел. Его спрашивают: как вы ничего не взяли?, а он отвечает, ошибаетесь, я взял: там было мудрое выражение, я взял его как образ для своего дальнейшего духовного продвижения. И что? Для этого человека открывается следующие пути т.е. вы поступили в 1 класс, вы сдали экзамены, вам открыли дверь во второй класс. Сдали экзамен за 2 класс – открылась дверь в 3-ий. Тех же, кто экзамен не сдал – оставили на второй год.

9-ая шлока: «Самостью, сбитых с дороги, единения с душой человек не достигает».

Самость, это когда человек: «Я сам, я сам, я сам!». Вот, когда он «Я сам», никого не слушая, то он уподобляется человеку, который ушел сам от общества, ушел от общины, ушел от мира, вот я сам, не учите жить, а помогите материально, и ушел. И к чему это привело? К деградации т.е. он, не зная подсказки о своего рода, своих предков, от мудрецов, он единения с душой не достигает. Он воспринимает себя как тело, а не как Душу и не как Дух. Т.е. нет единства в нем, а раз нет единства, значит, идет деградация.

«Во власти смерти заблудшие люди движутся этой дорогой и умерев снова и снова в Навий мир попадают».

Т.е. что? Он не развился, он умер, и он попадает в мир Нави, а мир Нави он находится ниже мира Яви для чего? Для того чтобы вновь подниматься, вновь воплощаться и вновь проходить заново и заново все ступени. Т.е. примерно об этом и пел Владимир Семенович Высоцкий: «Если туп как дерево, родишься баобабом и будешь баобабом тыщу лет, пока помрешь», но здесь образно т.е. если туп как дерево, будешь тысячу лет крутиться, пока не осознаешь, что единство это в общении, а не когда ты один сам по себе существуешь. Т.е. пока ты не осознаешь, что ты часть целого, а целое – часть тебя, ты из круга заблуждений не вырвешься т.е. тебя зациклило. Поэтому и кришнаиты рисуют в своих картинках в Бхагават-гите: от младенца взрослеет человек, превращаясь в скелет, и потом опять в младенца. Т.е. как бы круговорот перевоплощений. Как бы круг неразрываемый, из которого не вырваться.

А Перун здесь говорит, что можно выйти из этого. И заметьтье, «снова и снова в Навий мир попадая. За ними в пути сбиваются чувства. (т.е когда одно и тоже – чувства же притупляются) поэтому смерть называют МОРЁНА».

А Морёна у нас Богиня зимы, Богиня сна природы, поэтому что? чувства засыпают, они отключаются. Сначало в человеке отключаются тяга к познанию, тяга к мудрости, тяга к любви, к размножению, к продолжению рода, к познанию окружающего мира, и у него всё засыпает и у него как бы безцельная череда перерождений, пока он находится в Нави, он вроде бы вспоминает, а в Явь проявляется, а чувства-то закрыты, и он должен их по-новой для себя открывать. Поэтому смерть называют Морена т.е. спячка. Люди спящие они вроде бы живут, работают, двигаются, перемещаются, общаются, но души их спят, чувства их спят. Поэтому таких людей как называют? Безчувственными. Их называют эгоистами, бездушными. Т.е. я привел несколько эпитетов, которые используются в русском языке.

10-ая шлока: «Увлекаясь своими деяниями, в погоне за их плодами, они продолжают идти в таком направлении, и не превозмогают смерти»

Т.е. они как бы зацикливаются, сказано, что чем больше чувств у них погаснет, тем труднее им выйти. И они идут в том же направлении т.е. по кругу и не превозмогают смерти, т.е. этого круговорота,. они все деградируют, деградируют и деградирует.

«Вместо стремления к праведным целям, как совесть людей призывает, дитя человека на Митгарде рожденное, станет вращаться в кругу наслаждений и на этом пути его смерть поджидает. Т.е. когда человеку ничего не надо он ищет что? Наслаждение, блага, жизнь бездеятельная. Но 11-ая шлока описывает к чему это приводит:

«Это великое заблуждение чувств, с тщетными целями соединяясь, двигается в пекло по тщетной дороге.

Т.е. человек деградирует и уходит в мир Пеки, где матрица у нас очищается и уходит т.е. оболочка осталась, что потом…. Т.е человек сам себя губит. Оно уходит всё глубже и глубже, а оттуда подниматься-то труднее и труднее, помните мы разбирали на уроке: один идет в верх, другой вроде бы тоже идет вверх, а потом вдруг раз и резко падает вниз, а подниматься? Ой, а зачем, а пойду-ка я лучше вниз. На диване удобнее. Да любимый четвероногий друг – диван.

«Пораженное связями со тщетными целями и о них день и ночь помышляя, ваше соровенное «Я» (т.е. структура) начнет поклоняться внешнему миру Яви» и стоит мнотогочие и строка пустая. Т.е говорит что? Человек принимает себя чисто как тело, один раз живущее, которое должно только питаться, наслаждаться, идет полная деградация, и человек уже не воспринимает ни другие миры, ни Навь уже не воспринимает, ни Славь, ни Правь, ни другие структуры т.е. он превращается в растение, которое просто живет и потребляет как паразит.

12-я шлока: «В мире Яви проявленная..(?)..родом первое, что людей поражает, это желание чужого.»

И заметьте, на Руси никогда не было такого желания завладеть чужим. Каждый трудился и получал плоды своего труда. Даже во времена Российской империи люди, которые бежали с каторги, они шли мимо деревни, хутора, поселка, на заднем дворе, около сарайки там было окошечко, где всегда стояла крынка молока и краюха хлеба. И что? Люди, которые за грабежи, за разбой сидели, они никогда не воровали потому, что знали, что вот люди сами поставили, чтоб не пакостили. Но до этого же, до христианизации люди вообще не знали, что значит желать чужого. Это принадлежит другому роду. Если я что-то увидел в другом роду, значит что? Я должен сделать не только такое, а еще лучше, более качественное, более красивое. Т.е шло как бы общинное соревнование. Не социалистическое, а общинное т.е не так как греки делали, представьте, в Таврию прибыли на Кавказ, и говорят правителю, слышь, царь, ты не по праву Золотым руном владеешь, отдай его нам. С какой стати? А это что? Христианство современное и проповедует, смотрите какое доброе дело – пришел и всех обманул, желание чужого проповедуется, ложь, обман проповедуется, насилие проповедуется. А у нас были совершенно другие системы, другие ценности.

«…Желание чужого. Вскоре оно за собой влечет гнев и похоть».

Т.е. с начало пожелал чужого, потом разозлился, если не получил, потом – похоть: хочу это, хочу то. Многие сейчас воспринимают похоть чисто в сексуальном смысле, а раньше похоть значило постоянное хотение т.е. у человека на первом месте всегда стоит «хочу», не важно чего, но хочу.

Но Перун говорил: «Эти три порождения темных людей неразумных к смерти приводят. А в мире Яви лишь стойкие люди, в ком совесть, стойкостью смерть побеждают всегда».

Если видишь что-то прекрасное, то как это получить? Да создать точно такое же или даже еще лучше. Либо обменяй плоды твоего труда на то, что тебе понравилось. Т.е. дай взамен: человек жи что-то сотворил, дай ему тоже что-то, что сотворил ты сам. Т.е. поменяйся. Мена. Но мена она была всегда адекватна по труду, по уровню затраченной, вложенной Души. А здесь мерилом всегда была совесть.

13-ая шлока; «Устремленная мыслью, бурлящие чувства успокоив, пренебрежением с ним нужно бороться»

т.е прежде, чем что-то сделать, успокойся, сядь подумай, хорошенько всё обдумай. Чувства могут и с толку сбить. Пренебрежение, допустим один человек идет берегом реки, и видит самородок золотой, что с ним происходит? Он может с ума сойти от такой находки. А другой поднял, посмотрел, видит, форма напоминает голову льва, они прнносит его домой, где начинает эту форму подправлять, доделывать, и получается просто поделка в виде головы льва. А третий вообще равнодушно пройдет мимо. Или лягушку по реке пустить: в воде будет сохраннее и не будет чьи-то чувства развивать негативные.

«Для таких нет смерти ибо они знанием преодолели страх и страсти и превзошли смерть».

Здесь понятие знания т.е. ведать т.е они познали, что не в этом сущность, не в богатстве, не в достатке, а в мудрости.

«А человек, стремящийся за вожделением, идя за страстями, гибнет, но победив желания порочные, с себя всякий прах страстей человек сдувает».

Т.е. только, когда человек осознает то, куда его отправляют, это совершенно не тот путь, а Предки-то куда человек рано или поздно приходит, всегда правильно говорили. Но некоторые приводят современные не наши поговорки, ну это же примерно соотвествует тому, что говорится в русских поговорках: семь раз отмерь, один раз отрежь. Нет, поговорка как раз не русская. Семь раз отмерь, один раз отрежь это как раз первая заповедь при обрезании.

«с себя всякий прах страстей человек сдувает» когда человек с себя сдувает прах страстей, он духовно развивается. И он идет на более высший уровень. Но дальше здесь пропущено. Победив желания, человек получает определенную методику, определенные знания, как с ними бороться и он переходит всё выше и выше. Поэтому здесь упущена сама методика – как дальше. Т.е. ты выполни это, а когда придет время ты получишь знания как быть дальше.

!4-ая шлока: «Для всех существ и людей (заметьте, здесь же не сказано, что только для людей-человеков, я ж не говорю, что на 4-ом месте после человека стоят осьминоги, а на пятом – собаки, волки. Т.е здесь сразу сказано – для всех существ, пусть это даже пчела или муравей) и людей пепла (?) кажется тьмой безпросветной.. Как безумно они стремятся беспечно к провалу. Но человеку, который отринул безумие, что смерть может сделать? Кто же откажется от обладания древностью мудрой, тот пусть ни о чем ином и не мыслет, как бы изгнав из себя силу жизни».

Т.е. если человек говорит, а мне это не надо, я и так проживу, а мудрость древняя-то что говорит? Связь поколений, родовая память, а раз он это отринул, значит, он себя лишил силы жизни. Заметьте, когда большевики в 20-30-е годы привозили в Нквд, Гпу верующих, спрашивали: веруешь? Да. Всё вперед на этап. А когда человек, когда спрашивают: в бога веришь, нет-нет не верю, хотя он был верующий, ему – всё свободен, иди. Почему? Потому что человек сам отринул веру. Сам отрекся т.е. не его заставили, а он сам, он хотел схитрить, но когда человек сказал, да, я не верующий, то всё – он сам перекрыл себе канал, сам обрезал связь, отрезал…(?). поэтому чего сам лишился, а не тебя лишали, того уже не восстановишь.

15-я шлока: «Гнев, жадность, и заблуждение глубинного «Я» (т.е. внутренней сути) вот смерть. И они в этом теле земном (т.е. это тела земного касается). Человек, познавший мудрость Богов и Предков своих знает, что так порождается смерть. И смерть его здесь не пугает (т.е. когда человеку объяснили с рождения в чем смерть – в гневе, жадности, заблуждении. Почему славяне никогла не гневились ни на кого? Сейчас говорят, гнев народный. Да не было гнева народного никогда. Почему говорят, русский медведь, сравнивают? говорят, что русский бунт страшен? А русский бунт на чем основан? На восстановлении справедливости. Т.е. без всякого гнева, ааа, ты создаешь беспорядок – всё наказали, и всё опять к труду.

«Русь изначальная «: Византийцы всё пакостили, все (?) отравили, некоторые: месть-месть! а Ратибор говорит, мести нет, но если Византия считает, что вопрос войны и мира зависит от нее, собираем ратников и пойдем на Византию, и спросим, а почему собственно? И 12 сотен т.е. 1200 человек пошли. И что? Стоит крепость. Им говорят, вы тут не пройдете, ибо никто еще не смог взять данную крепость. А наши отвечают: это до нас никто не взял. А мы возьмем. И взяли. Поэтому когда говорят, это невозможно сделать, этого невозможно, а человек, который не знает, что этого невозможно сделать, он берет и делает. И у него всё получается. Почему? Потому, что ему не забивают голову. И он не думает о жадности и пр. и смерть его не пугает.

«В его области смерть исчезает (т.е. человек, который развивается, зная о жизни) подобно тому, как исчезает смертный, попав в область смерти».

Т.е. для нас тот смертный, который сам себя уводит в Пекло, он же исчезает с нашего уровня, мы же идем вверх, по Золотому пути духовного развития и совершенства, а он идет вниз, и с нашего уровня он пропал, попал в область Пекла, Смерти. То, что он потом опять начнет свое развитие это уже он отстанет от нас, но он для нас уже исчез, и смерть для нас исчезла, потому что мы переходим в другой, кто – то там еще может сидеть в 4-ом классе 3 года, оставаясь на второй год, а его-то одноклассники где? В 6-ом, 7-ом классах.

И 16-ти круговая шлока гласит: «И спросил Перуна Один, воин из рода харийского,

(т.е. поясняю: имена давались на протяжении столетий, тысячелетий, и миллионнолетий, поэтому никогда не надо сравнивать Одина, который 40 тысяч лет назад был с Богом Одином, и с патриархом Одином. Это все равно, что взять и объединить Владимира Киевского, Владимира Суздальского, Владимира Рязанского, Владимира Ленина, Владимира Жириновского и Владимира Путина, что это была одна и та же личность – Владимир. Т.е они все разные)

… скажи нам, почему молвят волхвы говоря, что совершая жертвоприношения бескровные, люди могут достигнуть блаженных миров Прави, чистейших непреходящих?. Веды называют их высочайшей целью. Кто это сделает? Как он может заняться делами?»

Т.е. здесь Саньтия 1заканчивается, но заканчивается как бы вопросом. Бескровные жертвоприношения у нас для чего? Для связи с нашими Предками, с нашими Богами. Вот о чем учили волхвы. Люди могут достичь блаженных миров Прави т.е. чем больше ты знаешь свою родословную, связь своих родов, тем дальше, наши же Предки шли вначале в мир Предков в Славь, да? а потом многие Предки и Боги перешли в Правь, поэтому и можно достичь, и Веды их называют Высочайшей целью. Кто это знает, как он может заняться делами? И опять многоточие,. А идет пояснение, как он может творить, если знает, что вот таких миров, а это очень долго развиваться, а берет и делает. И связь родовая ему помогает, поэтому круг 1 саньтия 2 здесь как бы в подтверждение вопроса Перун и отвечает:

«И отвечал воину Одину Перун Всепрекрасный: «лишь не познавшие великую древнюю мудрость туда стремятся, и для них сохраняет значение то, о чем говорится в Ведах. Свободные от желаний порочных стремятся выше путем высочайшего духовного развития, отвергая порочные пути развития».

Т.е. Перун отвечает, да, всё что в Ведах сказано, всё правильно, связь. Но достигнуть миров Прави, Перун говорит, это еще не самоцель. Мир Прави – это хорошо. А дальше? А еще бы достичь еще выше, выйти за пределы нашей Вселенной, за прелелы нашей (?) куда? А посмотреть другие вселенные. А потом достичь уровня Рамхи. Нет, это не жаднось, а можно отнести к любопытству т.е. познавать и развиваться: если Рамха проявился в новую действительность, значит, где-то есть старая, где он не один? А что за ней? А может старая действительность не одна, а их множество? И как бы это всё сходить и посмотреть? А всего помаленьку. Поэтому я и говорю, вы должны переключаться на образное восприятие.

Кукушка, кукушка, а сколько мне жить? Ку. А почему так Ма..?

Дата добавления: 2015-11-04