Есть юридическая ответственность, юридические законы, и есть нравственные!!!

Есть юридическая ответственность, юридические законы, и есть нравственные!!!

Моральный кодекс Чехова (письмо брату Николаю. Март 1886 г.)

Предательство.

1. Вечная библейская проблема… (Иуда).

2. «Капитанская дочка» - Швабрин и Гринев

3. В. Железников «Чучело» - Димка

А. Экзюпери Сказка «Маленький принц»

1. И Маленький принц возвратился к Лису.

- Прощай…сказал он.

- Прощай, - сказал Лис.- Вот мой секрет, он очень прост: зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

- Самого главного глазами не увидишь, повторил Маленький принц, чтобы лучше запомнить.

- Твоя роза так дорога тебе, потому что ты отдавал ей все свои дни.

- Потому что я отдавал ей все свои дни…. – повторил Маленький принц, чтобы лучше запомнить.

- Люди забыли эту истину, сказал Лис, - но ты не забывай: ты навсегда в ответе за всех, кого приручил. Ты в ответе за свою розу.

- Я в ответе за мою розу... – повторил Маленький принц, чтобы лучше запомнить.

2. – Узнать можно только те вещи, которые приручишь, - сказал Лис. – У людей уже не хватает времени что-либо узнавать. Они покупают вещи готовыми в магазинах. Но ведь нет таких магазинов, где торговали бы друзьями, и потому люди больше не имеют друзей. Если хочешь, чтобы у тебя был друг, приручи меня!

3.Взгляните на небо. И спросите себя: жива ли та роза или её уже нет? Вдруг барашек её съел? И вы увидите: всё станет по-другому…

И никогда ни один взрослый не поймет, как это важно!

(это к детству).

Булат Окуджава

Песенка об открытой двери

Когда метель кричит, как зверь, -

Протяжно и сердито,

Не запирайте вашу дверь,

Пусть будет дверь открыта.

И если ляжет долгий путь,

Нелегкий путь, представьте,

Дверь не забудьте распахнуть,

Открытой дверь оставьте.

И уходя в ночной тиши,

Без лишних слов решайте:

Огонь сосны с огнем души

В печи перемешайте.

Пусть будет теплою стена

И мягкою – скамейка…

Дверям закрытым - грош цена,

Замку цена – копейка.

Грузинская песня

Виноградную косточку в теплую землю зарою,

И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь своё сердце настрою.

А иначе зачем на земле этой вечной живу….

Святое воинство

Совесть, Благородство и Достоинство –

Вот оно, святое наше воинство.

Протяни ему свою ладонь,

За него не страшно и в огонь.

Лик его высок и удивителен.

Посвяти ему свой краткий век.

Может, и не станешь победителем,

Но зато умрешь, как человек.

- «Молодой человек! – как будто с завещанием обращается к нам Пушкин, - если записки мои попадут в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений». Пушкин. «Капитанская дочка»

- 1)Упражняется ли милосердие в нашей жизни? (2)...Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (З)Часто ли мы получаем призыв к нему? (4)В "Памятнике", где так выношено каждое слово, Пушкин итожит заслуги своей поэзии классической формулой:

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

(5)Как бы ни трактовать последнюю строку, в любом случае она есть прямой призыв к милосердию. (б)Стоило бы проследить, как в поэзии и в прозе своей Пушкин настойчиво проводит эту тему. (7)От "Пира Петра Первого", от "Капитанской дочки", "Выстрела", "Станционного смотрителя" милость к падшим становится для русской литературы нравственным требованием, одной из высших обязанностей писателя. (8)В течение XIX века русские писатели призывают видеть в таком забитом, ничтожнейшем чиновнике четырнадцатого класса, как станционный смотритель, человека с душой благородной, достойной любви и уважения. (9)Пушкинский завет милости к падшим пронизывает творчество Гоголя и Тургенева, Некрасова и Достоевского, Толстого и Короленко, Чехова и Лескова.
(10)Это не только прямой призыв к милосердию вроде "Муму", но это и обращение писателей к героям униженным и оскорблённым, сирым, убогим, бесконечно одиноким, несчастным, к падшим, как Сонечка Мармеладова, как Катюша Маслова. (11)Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве больших и малых писателей России росло и ширилось, завоевав этим народное признание, авторитет.
(12)Милость к падшим призывать - воспитание этого чувства, возвращение к нему, призыв к нему - необходимость настоятельная, труднооценимая. (13)Я убеждён, что литература наша, тем более сегодня, не может отказаться от пушкинского завета.

(по Д.Гранину)

- Милосердие и сострадание. По определению В. И. Даля, это “сердце-болие, сочувствие, любовь на деле, готовность делать добро всякому, жалостливость, мягкосердечность". В воспитании этих чувств нет надежней союзника, чем художественная литература. Именно она обладает способностью проникать в самое сердце человека, задевать струны его души. Находясь один на один с книгой, человек до конца откровенен и честен перед собой, и тогда живое слово падает на благодатную почву.

- Антон Павлович Чехов, презиравший самодовольное счастье мещанина, писал: "Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда... и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других..."

- милосердие, сострадание – Ф.М.Достоевский «Преступление и наказание» (Соня).

Б.Пастернак

Быть знаменитым некрасиво.

Не это подымает ввысь.

Не надо заводить архива,

Над рукописями трястись.

Цель творчества - самоотдача,

А не шумиха, не успех.

Позорно, ничего не знача,

Быть притчей на устах у всех.

Но надо жить без самозванства,

Так жить, чтобы в конце концов

Привлечь к себе любовь пространства,

Услышать будущего зов.

И надо оставлять пробелы

В судьбе, а не среди бумаг,

Места и главы жизни целой

Отчеркивая на полях.

И окунаться в неизвестность,

И прятать в ней свои шаги,

Как прячется в тумане местность,

Когда в ней не видать ни зги.

Другие по живому следу

Пройдут твой путь за пядью пядь,

Но пораженья от победы

Ты сам не должен отличать.

И должен ни единой долькой

Не отступаться от лица,

Но быть живым, живым и только,

Живым и только до конца. (2 февраля 1968)

Е.Евтушенко

Ничто не сходит с рук:

ни самый малый крюк

с дарованной дороги,

ни бремя пустяков,

ни дружба тех волков,

которые двуноги.

Ничто не сходит с рук:

ни ложный жест, ни звук,

ведь фальшь опасна эхом,

ни жадность до деньги,

ни хитрые шаги,

чреватые успехом.

Ничто не сходит с рук:

ни позабытый друг,

с которым неудобно,

ни кроха-муравей,

подошвою твоей

раздавленный беззлобно.

Таков проклятый круг:

ничто не сходит с рук,

а если даже сходит,

ничто не задарма,

и человек с ума

сам незаметно сходит...

С. Островой

В жизни по-разному можно жить:

В горе можно и в радости,

Вовремя есть, вовремя пить,

Вовремя делать гадости…

А можно и так –

На рассвете встать

И, помышляя о чуде,

Рукой раскаленное солнце достать

И подарить его людям.

Л. Мартынов

- А ты.

Входя в дома любые –

И в серые,

И в голубые,

Входя на лестницы крутые,

В квартиры, светом залитые,

Прислушиваясь к звону клавиш

И на вопрос даря ответ,

Скажи:

Какой ты след оставишь?

След,

Чтобы вытерли паркет

И посмотрели косо вслед,

Или

Незримый, прочный след

В чужой душе на много лет?

Притча про бабочку («всё в твоих руках»)

- Ах, как замечательно жалеем мы себя!

Ах, как плохо мы других жалеем. (Р.Рождественский)

А.Твардовский. 1968.

К обидам горьким собственной персоны

Не призывать участье добрых душ.

Жить, как живешь, своей страдой бессонной, -

Взялся за гуж – не говори: не дюж.

С тропы своей ни в чем не соступая,

Не отступая – быть самим собой.

Так со своей управиться судьбой,

Чтоб в ней себя нашла судьба любая

И чью-то душу отпустила боль.

- Быть человеком – это и значит чувствовать, что ты за всё в ответе. Сгорать от стыда за нищету, хотя она как будто существует и не по твоей вине. Гордиться победой, которую одержали товарищи. И знать, что, укладывая камень, помогаешь строить мир. (А. Сент - Экзюпери)

- Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить.

Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать.

Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство. (Бруно Ясенский)

- Большая часть нашей жизни уходит на ошибки и дурные поступки, значительная часть протекает в бездействии, и почти всегда вся жизнь в том, что мы делаем не то, что надо. (Сенека)

«Говорят, что несчастье хорошая школа: может быть. Но счастье есть лучший университет. Оно довершает воспитание души, способной к доброму и прекрасному» (из письма к Нащокину, лето 1832 г, лето после свадьбы в Царском Селе)

«Читая его творения, можно превосходным образом воспитать в себе человека»

(Из статьи «Сочинения А.С. Пушкина» В.Г.Белинский)

Книги:

Булгаков «Мастер и Маргарита»

В. Распутин «Уроки французского»

Достоевский

Все книги о животных

Горький «На дне»

В.Железников «Чучело»

ЛЮБОВЬ

Карамзин «Бедная Лиза»

Булгаков

Бунин «Темные аллеи»

Куприн «Гранатовый браслет»

Тургенев «Первая любовь», «Ася»

Гончаров «Обломов»

«Евгений Онегин»

Статья Александра Никонова «Добей, чтоб не мучился» («СПИД-ИНФО» № 25 за 2009 г.)

Андрей Дементьев

У меня от хамства нет защиты.

И на этот раз оно сильней.

Звонкие хрусталики разбиты —

Позывные доброты моей.

Только слышно, как в душе играет

На старинной скрипочке печаль.

И слова для мести выбирает,

Что забыты были невзначай.

У меня от хамства нет защиты.

Беззащитность — за какой же грех!

И опять в волнах моей обиды

Захлебнулся смех.

Ну а хамство руки потирает.

Всё ему пока что сходит с рук.

Сколько мир от этого теряет!

Только нам сплотиться недосуг. (1978)

- Всё, о Люцилий, не наше, а чужое, только время наша собственность. Природа предоставила в наше владение только эту вечно текущую и непостоянную вещь, которую, вдобавок, может отнять у нас всякий, кто этого захочет… Люди решительно ни во что не ценят чужого времени, хотя оно единственная вещь, которую нельзя возвратить обратно при всем желании. Ты спросишь, может быть, как же поступаю я, поучающий тебя? Признаюсь, я поступаю, как люди расточительные, но аккуратные – веду счет своим издержкам. Не могу сказать, чтобы я ничего не терял, но всегда могу дать себе отчет, сколько я потерял, каким образом и почему.(Сенека)

(Сенека – из книги Д.Гранина «Эта странная жизнь»)

Андрей Дементьев

У меня от хамства нет защиты.

И на этот раз оно сильней.

Звонкие хрусталики разбиты —

Позывные доброты моей.

Только слышно, как в душе играет

На старинной скрипочке печаль.

И слова для мести выбирает,

Что забыты были невзначай.

У меня от хамства нет защиты.

Беззащитность — за какой же грех!

И опять в волнах моей обиды

Захлебнулся смех.

Ну а хамство руки потирает.

Всё ему пока что сходит с рук.

Сколько мир от этого теряет!

Только нам сплотиться недосуг. (1978)

Марина Палей.

Мультифункциональный гроб,
или Механизм непролазного умиления

В Штатах я наблюдала, как младших школьников учат эмпатии. Ну, соучастию, сочувствию то есть. Задание, например, такое: вообрази себя, Джон, кусочком кекса… Думаешь: зачем ребёнку такие-то уж неподъёмные задачки? Не полезней ли ему было бы - просто внимательно вглядеться в людей – ну, скажем, в вагоне метро? у себя дома? Но вот читаешь сочинения вроде приведённого выше – и понимаешь: очевидно, существует целесообразность именно в передозировках эмпатических прививок. Причём любыми путями. Обычная доза - особенно у индивидов со слабой резистентностью к разного рода доктринам и догмам - в течение жизни нередко выветривается, вытесняется ловко лакированным эрзацем.

Это на практике. Но даже в теории… Ну не впрячь, хоть лоб себе расшиби, в одну телегу - умиление по поводу человечьих мучений (эффективных катализаторов к унесению в Элизиум-без-Мук) – и сострадание к мытарствующему человеку. Да нет, я даже не христианское сострадание уж имею в виду - даже не “гражданское” - сугубо частное. Умиление – и сострадание? Как говорят в Одессе: эта мама - не от этого мальчика.

Марина Анатольевна Палей родилась в Ленинграде. Закончила Ленинградский медицинский институт, затем – Литературный институт. В 1987 году она дебютировала как критик, а в 1989 – как писатель. Известность пришла к Палей в начале девяностых, когда в свет вышли ее повести «Поминовение», «Евгеша и Аннушка», «Кабирия с Обводного канала», где исповедальность сочеталась с парадоксальным взглядом на «вечное».

Марина Палей несколько лет активно печаталась в толстых журналах: «Новом мире», «Знамени», «Звезде», «Литературном обозрении»... Но в какой-то момент она почувствовала: «С некоторых пор мои работы (в частности, романы) стали выламываться из их «формата». В моём случае это, безусловно, закономерно: набирая скорость, я двигаюсь по очень не общему пути». Путь этот привел писательницу к изданию четырех книг в России и четырех – за рубежом. Ее прозу критики называют «удивительно тонкой и музыкальной», возводя к «цветаевскому корню». Несмотря на это, несколько лет назад Палей обвиняли в «смене курса» и излишней рациональности. Сама Палей продолжает писать, параллельно занимаясь дизайном, выступая в качестве модели.

С 1995 года Марина Палей живет в Нидерландах.

Дата добавления: 2015-11-04