6.5. Принятые в прикладной культурологии
термины смежных наук
ЦИВИЛИЗАЦИЯ - целостное общественно-историческое образование, которое характеризует ступень общественного развития материальных и духовных сил, обладает качественной спецификой и отражает совокупность социально-культурного наследия в области экономики, политики, техники, науки и искусства; это материальная база культуры, форма ее технологического, экономического, правового, экологического и иного обеспечения.
ГУМАНИЗМ (от лат. humanus - человеческий, человечный) - это совокупность взглядов, признающих человека как высшую ценность мира, как личность, обладающую правом на свободу, счастье, проявление своих способностей; это позиция, исходящая из того, что критерием оценки социальных отношений выступает уважение к достоинству человека, забота о его благе и всестороннем развитии.
МИРОВОЗЗРЕНИЕ - это интегральное качество личности, отражающее систему научных знаний, дополненных опытно-эмоциональным восприятием действительности.
ИДЕОЛОГИЯ - система политических, правовых, нравственных, философских, религиозных, художественных и иных сложившихся в обществе или социальной группе взглядов и идей.
ПРИНЦИП (от лат. principium - начало, основа) - основное исходное положение какой-либо теории, учения, науки и т.д.; внутреннее убеждение человека, непреложный взгляд на вещи, на окружающую действительность.
ЦЕННОСТЬ - личностно и социально окрашенное отношение к миру, возникающее на основе индивидуального и совокупного социального опыта.
Высшая ценность человечества - сам человек; непреходящие ценности: истина, добро, красота, любовь.
ТРАДИЦИИ - исторически сложившиеся, наиболее устойчивые, передающиеся из поколения в поколение обычаи, ритуалы, взгляды, чувства людей.
ЧЕЛОВЕК - высший из существующих на земле живых организмов, субъект общественно-исторической деятельности и культуры; существо, воплощающее наиболее высокую степень развития жизни.
ИНДИВИД - конкретный человек как единица общества; продукт фило- и онтогенеза; единство врожденного и приобретенного.
ЛИЧНОСТЬ - "человек, обладающий исторически обусловленной степенью разумности и ответственности перед обществом, пользующийся (или способный пользоваться) в соответствии со своими внутренними качествами определенными правами и свободами, вносящий своей индивидуальной деятельностью вклад в развитие общества и ведущий образ жизни, соответствующий идеалам его эпохи или класса" (Тугаринов В.П. Личность и общество. М., 1965. С.88). "ЛИЧНОСТЬ - интегральное понятие, характеризующее человека в качестве объекта и субъекта биосоциальных отношений и объединяющее в нем общечеловеческое, социально-специфическое и индивидуально неповторимое" (Парыгин Б.П. Основы социальной психологической теории. М., 1971. С.100). ЛИЧНОСТЬ - это неповторимое для каждого человека сочетание антропологических, психических, культурных, интеллектуальных, социальных черт; находящихся в неразрывной связи с конкретной ситуацией его жизни. Это взятые в единстве соматическая структура, эмоциональность, тип нервной системы, познавательные способности, воля, одаренность, характер, культура, потребности, мировоззрение. И все это вместе, проявляющееся в переживаниях, суждениях, поведении, поступках, действиях.
ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ - человек, характеризующийся неповторимым сочетанием единичных и особенных природных и социальных свойств; общественно значим и отличим от других людей.
ОБРАЗ ЖИЗНИ - устоявшиеся, типичные для исторически конкретных социальных отношений формы индивидуальной и групповой жизнедеятельности людей, которые характеризуют особенности их общения, поведения, склада мышления в сферах труда, общественно-политической деятельности, быта и досуга.
Толстых В.И. Образ жизни. М., 1975. С.27
ИНТЕРЕС - это активная направленность человека на какой-либо предмет или явление действительности, представляющая собой относительно постоянную черту личности, способствующую расширению кругозора, обогащению знаний и более эффективному выполнению своих социальных функций.
ПОТРЕБНОСТЬ - объективная нужда организма в определенных условиях, обеспечивающих его жизнь и развитие, это определенное состояние психики человека, отражающее недостаток веществ, энергии и других факторов, необходимых для непрерывного функционирования человека.
Структура потребностей личности (по А.Маслоу) включает в себя:
- первая группа - физиологические и сексуальные потребности;
- вторая группа - потребности в безопасности, постоянстве социума, уверенности в завтрашнем дне;
- третья группа - социальные потребности в любви, привязанности, принадлежности к коллективу;
- четвертая группа - потребность в признании, оценке, престиже, уважении;
- пятая группа - потребность в самореализации своих потенций, способностей, талантов, потребность в самоактуализации.
МОТИВЫ - то, что побуждает деятельность человека, ради чего она совершается. В широком смысле к мотивам относят потребности и инстинкты, влечения и эмоции, установки и идеалы (СЭС, с.849). Мотив - осознанное побуждение, обуславливающее действие для удовлетворения какой-либо потребности человека. Возникая на основе потребности, мотив представляет собой ее более или менее адекватное отражение. Мотив является определенным обоснованием и оправданием волевого действия, показывает отношение человека к требованиям общества.
НАПРАВЛЕННОСТЬ - доминирующая система мотивов;
- характеризующееся избирательностью доминирующее отношение человека к действительности;
- динамическая тенденция, определяющая человеческую деятельность.
ОЩУЩЕНИЯ - элементарный психический процесс, отражающий отдельные свойства действительности, непосредственно воздействующие на человека (ощущение холода, запаха, звука, вкуса, красок и т.д.).
ВОСПРИЯТИЕ - психический процесс, непосредственно отражающий предметы и явления в их целостности. Восприятие дает знание предметов.
ВНИМАНИЕ - активность личности, выражающаяся в направленности и сосредоточенности психической деятельности.
ИДЕАЛ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ - наиболее общее представление о прекрасном в природе, обществе, человеке и искусстве, воспринимаемое как цель и отражающее действенность мировоззрения, вкусов и потребностей человека в обществе.
ПОТРЕБНОСТЬ ЭСТЕТИЧЕСКАЯ - осознанная духовная необходимость человека в эстетическом, художественном переживании, являющаяся основной предпосылкой эстетического освоения художественно-культурных ценностей.
СОЗНАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЕ - совокупность переживаний, суждений, вкусов, взглядов, идей, идеалов, теорий, благодаря которым человек получает и фиксирует особое эмоционально-образное знание об окружающей действительности и выражает свое отношение к ней.
ЧУВСТВО ЭСТЕТИЧЕСКОЕ - эмоционально-интеллектуальный процесс восприятия формы и содержания предметов и явлений в их целостном, неповторимо индивидуальном единстве.
СОВЕСТЬ - способность личности осуществлять нравственный самоконтроль.
ЭМПАТИЯ (сопереживание) - способность личности понимать переживания другой личности и сопереживать их в процессе межличностных отношений.
ЭМОЦИИ - особая форма психического отражения, проявляющаяся как в субъективных переживаниях, так и физиологических реакциях.
МОДА - господство популярных в данное время форм внешнего вида, одежды, предметов быта, атрибутов массовой культуры.
ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ - овладение социальным опытом, превращение внешних условий во внутреннее состояние.
ПСИХОЛОГИЯ - наука о фактах, закономерностях и механизмах психики как складывающегося в мозгу образа действительности, на основе и при помощи которого осуществляется управление деятельностью, имеющей у человека личностный характер.
РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ - стимулируемый обучением и воспитанием общественно обусловленный процесс, способствующий накоплению и реализации новых физических, интеллектуальных, нравственных, иных качеств индивида и приводящий к ценностным изменениям.
ФОРМИРОВАНИЕ - планомерное создание; осознанное и последовательное придание чему-либо определенной формы; целенаправленное привитие индивиду или социальной общности определенных черт, свойств, качеств.
ВОСПИТАНИЕ - процесс систематического и целенаправленного воздействия на духовное и физическое развитие личности в целях формирования определенных гражданских и нравственных качеств, эстетических идеалов и вкусов; подготовка ее к производственной, общественной, социально-культурной, семейно-бытовой и иным сферам жизнедеятельности; процесс передачи общественно-исторического опыта и культурных традиций новым поколениям.
САМОВОСПИТАНИЕ - сознательная работа личности над собой в целях обогащения знаний, умений и навыков, формирования определенных качеств и устранения осознанных недостатков.
ПРОСВЕЩЕНИЕ в широком смысле слова - приобщение личности к культуре. Оно выводит человека за пределы непосредственного культурного окружения, возвышает в нем социальную сущность, упражняет универсальные для всех людей духовные способности разума, памяти, нравственной оценки, эстетического вкуса.
Соколов Э.В. Свободное время и культура
личности. Л., 1977
НЕПРЕРЫВНОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ - систематическая, целенаправленная работа по пропаганде знаний, приобщению масс к достижениям отечественной и мировой культуры и стимулированию процесса самообразования.
ОБРАЗОВАНИЕ - приобщение к культуре общества, в ходе которого человек овладевает определенной системой научных знаний, приобретает умения и навыки, планомерно изучает и усваивает опыт, накопленный человечеством в той или иной области.
Образование обозначает как процесс усвоения человеком определенной системы знаний, обобщенных в науках о природе, обществе и человеческом мышлении, так и результат усвоения определенных знаний, умений и навыков.
Основной путь и средство получения образования - обучение и самообразование.
ПЕДАГОГИКА - наука о воспитании, образовании и обучении человека в соответствии с требованиями конкретно-исторического этапа общественного развития.
По мысли Гегеля, воспитание - это второе, духовное рождение человека, позволяющее ему самостоятельно функционировать в рамках общества.
Предметом педагогики является исследование сущности развития и формирования человеческой личности и определение на этой основе теории и методики воспитания как специально организованного педагогического процесса.
ПРОЦЕСС есть последовательная смена состояний, тесная связь закономерно следующих друг за другом стадий развития, представляющих непрерывное единое движение.
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС есть, с одной стороны, самодвижение, с другой стороны, это управляемый процесс, который происходит через решение бесчисленного ряда педагогических задач, подчиненных конечным целям системы воспитания и обучения и соотнесенных с ними.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Начало XXI века, несомненно, будет связано с новыми исследованиями и дальнейшими поисками путей формирования человека как субъекта культуры, утверждения культуры как самого эффективного средства решения глобальных проблем третьего тысячелетия и культурологии как науки, способной раскрыть культуры во всем ее многообразии и единстве. Продолжатся исследования и в области прикладной культурологии. Но уже сегодня осуществленное нами исследование позволяет подтвердить исходную гипотезу и с достаточной достоверностью определить сущность как фундаментальной, так и прикладной культурологии.
Объектом и предметом фундаментальной (теоретической) культурологии выступает интегративное знание о становлении, функционировании и развитии культуры как целостного феномена и специфически человеческого способа жизни; исторически развивающаяся система сотворенных человеком материальных и духовных ценностей; структура и продукты культурной деятельности - от конкретных произведений искусства и иных творений человеческого гения до созданных людьми языков, обычаев, нравов, этикета, символики, способов сакрализации, психологического склада нации или иной социальной общности; культура как ведущая функция и модальность человеческого бытия.
Объектом и предметом прикладной культурологии стали культурная политика, культурное прогнозирование, охрана и трансляция культурного наследия, социально-культурное творчество, социокультурные аспекты образования, воспитания, общения, профессионально-трудовой, общественно-политической, культурно-просветительной, семейно-бытовой, спортивно-оздоровительной и досугово-развлекательной деятельности; семья как первичная база формирования и функционирования культуры; учреждения искусства и иные социальные институты, которые обеспечивают сохранение и дальнейшее обогащение ценностей культуры, способствуют процессу социализации и инкультурации личности, ее вовлечению в духовное общение и различные сферы социально-культурной деятельности.
Как научная дисциплина прикладная культурология опирается на фундаментальную (теоретическую) культурологию, на такие ее направления, как философия культуры, аксиология культуры, социология культуры, экономика культуры, семиотика культуры, сравнительная культурология, культурная антропология, историческая культурология, культурология социальных общностей, этнокультура, культура поселений, народная культура, фольклористика, искусствознание, массовая культура и массовые коммуникации, эстетика как культурология искусства, нравственная культура, экономическая культура, политическая культура, экологическая культура, религиозная культура, культура научной, художественно-творческой и иной социально и личностно значимой духовной деятельности.
В рамках культурологии как единой науки о культуре прикладная культурология органично связана с системой человекознания, с такими гуманитарными науками, как философия, история, социология, общая и социальная психология, общая и социальная педагогика, языкознание, филология, семантика, семиотика, этнология, археология, антропология, демография, религиоведение, экономика и др. Методологические и методические принципы прикладной культурологии основываются на закономерностях самореализации творческих потенций личности, опираются на социально-психологические механизмы удовлетворения и дальнейшего развития ее духовных интересов и потребностей, строятся на педагогике сотворчества.
Научное осмысление прикладной культурологией сущности социально-культурной деятельности, позволило преодолеть догматизм и субъективизм ее оценок, искусственное сужение ее функций при размытости границ, дало возможность осознать, что социально-культурная деятельность - это обусловленная нравственно-интеллектуальными мотивами общественно целесообразная деятельность по созданию, освоению, сохранению, распространению и дальнейшему развитию ценностей культуры.
Первое направление этой деятельности нашло свое выражение в создании ценностей культуры как на профессиональной, так и любительской основе; второе - объединило всех людей, которые независимо от пола, возраста, социального положения в большей или меньшей мере усваивают богатства мировой и национальной культуры; третье направление связано с деятельностью музейных и библиотечных работников, реставраторов, специалистов архивного дела и иных форм сохранения ценностей материальной и духовной культуры; четвертое, - интегрирующее труд учителей, специалистов средств массовой информации и культурно-просветительной деятельности, - ориентировано на распространение ценностей культуры; пятое направление приняло на себя социально-педагогические, организационно-посреднические и административно-управленческие функции, направленные на создание благоприятной культурной среды, на вовлечение людей в мир культуры, удовлетворение и дальнейшее развитие духовных интересов и потребностей разных групп населения, на стимулирование познавательно-образовательной, художественно-творческой, развлекательно-игровой, спортивно-оздоровительной и иных видов активности в области культуры.
К функциям социально-культурной деятельности относятся:
* адаптивно-нормативная функция - хоминизация личности: освоение формирующимся индивидом основ санитарно-гигиенической культуры, культуры речи и других элементарных человеческих качеств, адаптация к социуму и его культуре, приобретение способности к самоконтролю и саморегуляции поведения;
* образовательно-развивающая функция - освоение ценностей культуры, последовательный процесс социализации, инкультурации и индивидуализации личности;
* преобразовательно-созидательная функция - вовлечение личности в процесс создания ценностей культуры, в различные формы художественного, технического, социального творчества;
* эколого-охранительная функция - формирование экологической культуры, сохранение культурного наследия, природной и культурной среды;
* информационно-просветительная функция - накопление, хранение и распространение информации, культурно-просветительная деятельность, формирование интеллектуальных и иных качеств, необходимых члену информационного общества XXI века;
* интегративно-коммуникативная функция - диалог культур, взаимовлияние локальных цивилизаций, раскрытие достижений национальных и региональных культур, обеспечение адекватного и гуманного восприятия субкультур, формирование культуры деловых и неформальных отношений;
* рекреативно-игровая функция - формирование празднично-обрядовой и игровой культуры, обеспечение зрелищно-развлекательного досуга и психологической разрядки.
Разносторонний анализ становления фундаментальной и прикладной культурологии, дополненный результатами отраженной в книге опытно-экспериментальной деятельности позволил не только констатировать утверждение нового направления гуманитарного знания, но и сделать в его рамках существенный шаг вперед - раскрыть механизм формирования культуры личности, ее вовлечения в процесс непрерывного образования и социально-культурного творчества, ее превращения из объекта воспитательного воздействия в субъект культуросозидания.
Многолетне комплексное теоретико-эмпирическое исследование подтвердило, что прикладная культурология сегодня - это методология реализации нравственно-эстетического потенциала культуры, но в еще большей мере - это наука о технологии превращения культуры в фактор социально-культурной практики, обеспечивающей:
* выявление, удовлетворение и последовательное возвышение социально-культурных интересов и потребностей разных групп населения, формирование способов их реализации;
* разработку целевых федеральных, региональных и ведомственных культурных программ и социальных технологий их осуществления;
* стимулирование инновационных движений в сфере культуры;
* управление экономическими механизмами организации культурной деятельности;
* использование эффективных педагогических методик развития творческих потенций личности, вовлечения разных групп населения в культурно-эстетическое творчество;
* правовое, кадровое и методическое обеспечение различных форм художественного, технического и прикладного творчества населения;
* распространение мирового опыта развития культуры в разных областях жизнедеятельности и на разных этапах формирования личности.
Развитие прикладной культурологии как области науки и социальной практики детерминировало качественно новое восприятие досуга и культурно-досуговой деятельности, позволило обосновать концепцию досуга человека информационной цивилизации, исходящей из приоритетности этой формы бытия и непреложной необходимости формирования у каждого жителя планеты досуговой квалификации, жизненной установки на рациональный досуг и умений и навыков его самоорганизации.
Многоаспектное изучение методологии и методики реализации созидающего потенциала культуры дало возможность решить ряд научных и практических задач - от создания Паспорта специальности "Прикладная культурология" и Профессиограммы организатора социально-культурной деятельности до определения общего и отличительного в понятиях "прикладная и педагогическая культурология".
Сегодня есть все основания утверждать, что прикладная культурология как стержневая дисциплина в системе подготовки специалистов социально-культурной сферы обеспечила научно-методологическую и технологическую базу этого направления средней профессиональной и высшей школы, предопределила ее престижность и конкурентоспособность. Однако главным итогом исследования стало создание научной школы прикладной культурологии, объединившей широкий круг специалистов, принявших ее исходную концепцию и включившихся в дальнейшую разработку актуальных проблем формирования культурной среды, создания условий для реализации творческих потенций личности и ее вовлечения в различные формы социально-культурной деятельности.
Реализация принципов прикладной культурологии в научном осмыслении социально-культурных процессов дала возможность принципиально по-новому раскрывать методику информационно-просветительной деятельности, любительского творчества, художественной организации досуга, социально-культурной деятельности средствами кино, телевидения, театрального, музыкального и изобразительного искусства. Однако, это лишь первые шаги, за которыми должны последовать фундаментальные исследования, которые позволят на качественно новом уровне выявить закономерности культуросозидающей деятельности в процессе труда, познания, общения, быта и досуга; определить оптимальные технологии социально-культурных процессов; обосновать пути и средства эффективной реализации творческих потенций личности; разработать методологию и методику осуществления государственной политики в области культуры; внедрить концепцию культурологического образования, соответствующего критериям информационной цивилизации XXI века.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ПАСПОРТ СПЕЦИАЛЬНОСТИ
"ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ"
Прикладная культурология - отрасль культурологии, раскрывающая методологические основы закономерности, принципы, средства, методы и формы вовлечения человека в мир культуры; определяющая механизм создания благоприятной культурной среды; обосновывающая технологию обеспечения условий для реализации духовно-эвристических и художественно-творческих потенций людей, проявления их социально-культурной активности.
Объект прикладной культурологии - человек, личность, индивидуальность; отдельный индивид или социальная общность.
Предмет прикладной культурологии - процесс формирования культурной среды; механизм хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности; технология изучения, удовлетворения и дальнейшего развития духовных интересов и потребностей людей; методология и методика вовлечения личности или социальной общности в мир культуры, в социально-культурное творчество. Предметом прикладной культурологии выступает не идеал, а объективные реалии современного мира и его культурных процессов с присущими им достижениями, противоречиями, недостатками.
Цель прикладной культурологии - посредством комплекса специально отобранных и синтезированных видов культурной деятельности обеспечить:
* приобретение, расширение, углубление, обновление и приведение в систему знаний о природе, обществе, мышлении, технике и способах деятельности, способствующих утверждению мировоззренческой, идейно-нравственной и эстетической позиции;
* формирование интеллектуальных и практических навыков и умений в сфере социального, научно-технического и художественного творчества, стимулирование развития творческих потенций личности;
* создание, освоение, сохранение, распространение и воспроизведение ценностей культуры;
* усвоение способов культурно-досугового творчества и нерегламентированного общения;
* удовлетворение и последовательное обогащение духовно-эстетических интересов и потребностей разных групп населения;
* регуляция социального бытия, воспитание в каждом человеке повседневной, практической культуры, культуры труда, познания, быта, досуга, делового и неформального общения.
Задачи прикладной культурологии210 проявляются в том, чтобы обеспечить:
1) Выявление закономерностей, принципов, средств, методов и форм создания, сохранения, трансляции и освоения культурных ценностей, норм, практик в сфере художественно-эстетической, религиозной, нравственной, социально-психологической, политической, правовой, экономической, экологической, физической культуры и разработка на этой основе условий и способов оптимизации этих процессов;
2) Получение практически ориентированного знания о закономерностях формирования и развития различных субъектов культуры (личности, социальной группы, этнокультурной общности, региона, общества в целом) и поиск оптимальных механизмов регулирования социально-культурных процессов на соответствующих уровнях;
3) Разработка принципов и технологий использования различных культурных практик (видов и способов культурологической деятельности и мышления, норм, традиций и форм человеческого общежития), сложившихся в истории мировых культур, в тех или иных сферах социокультурной деятельности, в культурной политике, управлении, образовании, воспитании, в эстетическом, художественном, духовно-нравственном, экологическом, физическом и психическом развитии личности;
4) Формирование теоретических оснований и механизмов разработки и осуществления государственной культурной политики на общенациональном, региональном и отраслевом уровне;
5) Определение условий оптимизации деятельности социокультурных институтов и неинституциональных общностей, проектирование функционально содержательных моделей учреждений (образования, культуры, досуга, здравоохранения, спорта и т.д.), выполняющих функции хоминизации, социализации, инкультурации и самореализации личности, способствующих саморазвитию субъектов культуры;
6) Разработку теоретических и организационно-методических основ подготовки и последовательного повышения квалификации профессиональных кадров социально-культурной сферы.
Функции прикладной культурологии:
* научно-методическая - методологическое обоснование созидающего потенциала социально-культурной деятельности и методическое обеспечение процесса его реализации;
* политико-проективная - правовое, экономическое, политическое, духовное обеспечение социально-культурной деятельности; социокультурное проектирование;
* культуроохранительная - обоснование технологии сохранения природной и культурной среды, непреходящих ценностей мировой и отечественной культуры; обеспечение гармонии в системе "человек - природа";
* культуросозидающая - разработка и реализация механизма последовательного вовлечения личности в мир культуры (хоминизации, социализации, инкультурации, индивидуализации), формирования разносторонне развитой, духовно богатой личности;
* культуротворческая - научно-методическое обеспечение процесса вовлечения человека в информационное общество XXI века и различные формы социально-культурного творчества;
* взаимообогащающая - выявление принципов реализации духовного потенциала общения; разработка методики вовлечения личности в систему социальных коммуникаций, восприятия человека человеком; формирование культуры делового и межличностного общения;
* культуроориентирующая - раскрытие всепроникающего характера культуры, механизма обеспечения культуры труда, познания, быта, досуга; внедрение эстетических начал во все виды и формы жизнедеятельности.
Как научная дисциплина прикладная культурология опирается на фундаментальную (теоретическую) культурологию, на такие ее направления, как философия культуры, аксиология культуры, социология культуры, экономика культуры, семиотика культуры, сравнительная культурология, культурная антропология, историческая культурология, культурология социальных общностей, этнокультура, культура поселений, народная культура, фольклористика, искусствознание, массовая культура и массовые коммуникации, эстетика как культурология искусства, нравственная культура, экономическая культура, политическая культура, экологическая культура, религиозная культура, культура научной, художественно-творческой и иной социально и личностно значимой духовной деятельности.
В рамках культурологии как единой науки о культуре прикладная культурология органично связана с системой человекознания, с такими гуманитарными науками, как философия, история, социология, общая и социальная психология, общая и социальная педагогика, языкознание, филология, семантика, семиотика, этнология, археология, антропология, демография, религиоведение, экономика и др. Методологические и методические принципы прикладной культурологии основываются на закономерностях самореализации творческих потенций личности, опираются на социально-психологические механизмы удовлетворения и дальнейшего возвышения ее духовных интересов и потребностей, строятся на педагогике сотворчества.
Области научного знания211, интегрированные прикладной культурологией, это, в первую очередь:
1) Общие основы прикладной культурологии; ее проблемное поле, объект, предмет, закономерности, функции, принципы, средства, методы, формы; субъекты социально-культурной деятельности; категориально-понятийный аппарат, методология и методика исследований социально-культурной сферы;
2) Аксиология культурной жизни; закономерности и социально-культурные механизмы формирования ценностных ориентаций и приоритетов социального бытия; методика воспитания эстетического вкуса, избирательного отношения к информации, способности оценивать произведения искусства, критически воспринимать явления псевдокультуры;
3) Теория, методика и организация институциональных форм социально-культурной деятельности: методологические основания, социальные функции, цели, задачи, методы и технологии деятельности учреждений и институтов, выполняющих функции просвещения, эстетического и художественного воспитания, организации досуга, охраны и использования памятников истории и культуры; возможности и механизмы трансформации и внедрения исторически апробированных культурных практик в деятельность социокультурных институтов (культурно-просветительных, религиозных, образовательных, воспитательных, реабилитационных, художественно-творческих, санаторно-курортных, спортивно-оздоровительных, рекреативно-развлекательных учреждений и организаций);
4) Теория, методика и организация неинституциональных субъектов социокультурной жизни: закономерности формирования и функционирования неинституциональных субъектов социально-культурной жизни; условия, технологии и способы оптимизации деятельности самодеятельных групп, объединений, клубов, ассоциаций, движений и других субъектов культуры; принципы и методы регуляции неинституциональных субъектов социокультурной жизни;
5) Методика формирования обыденной (повседневной) культуры; особенности процесса хоминизации, социализации, инкультурации в условиях повседневной профессионально-трудовой, познавательно-образовательной, семейно-бытовой, культурно-досуговой и иных сферах обыденной жизни; формирование санитарно-гигиенической культуры, культуры семьи, быта, образовательной, профессиональной, общественно-политической, досуговой и иных форм традиционной деятельности;
6) Проективная культурология: социокультурное проектирование; принципы и приоритеты культурной политики, разработка и реализация социально-культурных программ, изучение, удовлетворение и дальнейшее возвышение духовных интересов и потребностей разных людей и групп населения; организационно-методическое обеспечение социально-культурных процессов;
7) Социокультурная адаптация; формирование благоприятной культурной среды; развитие инфраструктуры социально-культурной сферы, приведение ее в соответствие с современными требованиями; социокультурное аниматорство; благотворительность; организация и поддержка социокультурных контактов;
8) Культура общения; формирование коммуникативной культуры информационного общества XXI века: сущность, природа, мотивы, средства и виды общения, специфика делового и неформального общения; мода, этикет, имидж, эстетика движения, речевое общение и речевая культура; культура использования технических возможностей общения, сложившихся на рубеже III тысячелетия;
9) Культурология досуга; аксиология досуга; инфраструктура общественного, семейного и индивидуального досуга; обеспечение рекреации, лично значимого общения, познавательного, зрелищно-игрового и спортивно-оздоровительного досуга; развитие художественного, технического и прикладного творчества; празднично-обрядовая культура; экономика и правовое обеспечение культурно-досуговой деятельности;
10) Функциональная культура: информационно-методическое обеспечение социально-культурной деятельности; взаимосвязь фундаментальных культурологических знаний и уровня их реализации в различных сферах социальной практики.
Ведущие сферы реализации культуросозидающего потенциала прикладной культурологии:
* профессионально-трудовая деятельность;
* системы непрерывного образования;
* область семейно-бытовых отношений;
* сфера социально-культурной жизни.
Ценности культуры, утверждаемые средствами прикладной культурологии:
* витально-биологические ценности, связанные с поддержанием жизни, здоровья, безопасности, внешности;
* социальные ценности, характеризующие статус и место личности в обществе, профессионально-трудовой, духовно-досуговой и семейно-бытовой сфере;
* политические ценности, закрепляющие свободы, права и обязанности гражданина;
* моральные ценности, вытекающие из принятого в обществе кодекса чести;
* эстетические ценности, интегрирующие прежде всего представления об идеалах прекрасного, красоты и гармонии;
* научные ценности, выражающиеся в постижении истины, объективности и достоверности знания;
* религиозные ценности, основанные на вере во Всевышнего и культуре добра.
Важнейшие направления научной и практической деятельности специалистов прикладной культурологии:
* выявление, удовлетворение и последовательное возвышение социально-культурных интересов и потребностей различных групп населения, формирование способов их реализации;
* разработка федеральных, региональных и ведомственных культурных программ и социальных технологий их осуществления;
* стимулирование инновационных движений в сфере культуры;
* управление экономическими и правовыми механизмами создания культурной среды и организации социально-культурной деятельности;
* внедрение эффективных культурологических и социально-педагогических методик развития творческих потенций личности, вовлечение различных групп населения в культурно-эстетическое творчество;
* правовое, кадровое и методическое обеспечение различных форм социального, художественного и научно-технического творчества населения;
* использование мирового опыта стимулирования социально-культурной активности людей.
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 33 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |