|
Суть основного вопроса философии | Представители, философские течения | эпоха | Суть учения | категории | |||
Что лежит в основе всех вещей. Что есть истинное бытие? | Античная философия | Периодизация Античности Милетская школа |
Древний мир | Новый вид мудрости. Не боги, а природа в виде одной из своих стихий управляет собственным существованием и сохранением. Закон природы. Природа вечно остается одной и той же, потому что вода уравновешивает процессы возникновения и уничтожения всех вещей. |
| ||
натурфилософия | Материальная субстанция (Фалес и др); атомы – Гераклит; числа - Пифагор | Фалес | |||||
Пифагор | первопричиной всего сущего считали число пытались выделить "протокатегории", которые показывали диалектическое единство мира
| протокатегории | |||||
Гераклит | Огонь есть начало или первоначальная материальная причина мира. Вывел закон единства и борьбы противоположностей. Всеобъемлющим, всепроникающим божеством считал Логос — Мировой Разум. Движущей силой всех процессов считал борьбу.
|
| |||||
нтеллектуализм | Идеи (Сократ, Платон); форма - Аристотель | Платон | Идея — это то самое единое, которое составляет суть многообразия. Единое это идея, а ее проявления это многое. Платон воспевал любовь как побудительную силу духовного совершенствования, он выступал против сведения любви к сексуальной простоте. |
| |||
Аристотель | Аристотель рассматривает отдельные вещи: камень, растение, животное, человека. Материя — это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, акт. Выходит, что форма — это сущность и отдельного единичного предмета, и понятия об этом предмете. |
| |||||
Сократ | Человека отличает от других существ душа. Развивая свои добродетели, человек достигает гармонии души, даже физическое насилие не может ее разрушить. |
| |||||
Эллинистическая фил-я | Самодостаточность человека(киники); счастье человека как наслаждение (Эпикрейцы); человек и космическая судьба – стоики; мудрое молчание (скептики); | Имена трех представителей (Диоген, Эпикур, Ксенофан) | Древний мир | литература и искусство изменили свое содержание и создали новые формы. В эллинистический период мифология перестает удовлетворять верующего. Религия в эллинистический период становится впервые предметом изучения. В религиозном отношении эллинистический период это период исканий новых форм религии и религиозного сознания. | Пневма- мир есть единое тело – живое и расчлененное, пронизанное одушевляющим его телесным дыханием. | ||
неоплатонизм | Иерархия, Единое-Благо, Мировой Ум_Мировая душа- Материя | Платон, Аристотель | Античный мир |
|
| ||
| Средневековая философия | патристика |
| Августин | Временные рамки |
|
|
| схоластика |
| представитель |
|
|
| |
| номиналисты |
| представитель |
|
|
| |
| реалисты |
| представитель |
|
|
| |
| Возрождение |
|
| Макиавелли | Временные рамки |
|
|
| Новое время | эмпиризм |
|
|
|
|
|
|
| рационализм |
|
|
|
|
|
|
| Трансцендентальная философия |
|
|
|
|
|
|
| Фил-ия абсолютного идеализма. |
|
|
|
|
|
|
| диалектический материализм |
| Маркс, |
|
|
|
|
| неопозитивизм |
|
|
|
|
|
|
| экзистенциализм |
|
|
|
|
|
Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 26 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
Весьма важным моментом является вопрос по определению совокупных (полных) потерь от пожаров. Следует отметить, что вопрос о полной стоимости пожара был поставлен сравнительно недавно и до сих пор | | | 1. Возникновение и эволюция экономической науки. |