Федеральное агентство по образованию РФ

Федеральное агентство по образованию РФ

ФГБОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского»

Исторический факультет

Кафедра Всеобщей истории

Реферат на тему

Политика памяти в государствах постсоветского пространства: Латвия.

Выполнила

Студентка группы ИИМ-101-О-23

Дятленко Яна Игоревна

Проверил

доцент, доктор ист.наук А.В.Свешников

Омск

25 сентября 2012 года в Москве под руководством фонда «Историческая память» был проведен круглый стол «Историческая политика и электоральные циклы на постсоветском пространстве», в котором приняли участие представители научных учреждений, общественных объединений и масс-медиа из Грузии, Латвии, Литвы, Молдавии, России и Эстонии.

Представители Латвии отметили, что историческая политика в их стране проводится на фоне острого экономического кризиса последних годов. Руководство не обладает рычагами влияния на экономику для решения социальных проблем. По словам Эйнарса Граудиньша, экономиста и политического публициста, создание нового подхода к истории инициируется на политическом уровне и через учебники и масс-медиа внедряется в общество.

Было так же высказано мнение о том, что Латвия манипулирует российским правительством, отказывая в гражданстве лицам, поселившимся на территории страны до 1991 года (далее будет более подробно рассмотрен так называемый «институт безгражданства»). В качестве одного из косвенных аргументов периодически приводятся данные Латвийского общества исследования оккупации. Да, и вообще, такие, несомненно болезненные вопросы, как советская репрессивная политика, преступления нацистов и их латвийских пособников, советизация и террор националистических формирований «лесных братьев» в настоящее время становятся предметом активных политических спекуляций.

По подсчетам общества, общий ущерб от советской оккупации для сельского хозяйства Латвии составил 123 миллиарда латов. «В это время все заводы и фабрики были военизированы. Объем государственного военного заказа составлял около 70% от всего ВВП. Причем, именно в Латвии была самая большая концентрация всего военного, так как мы - центр Прибалтики, - рассказывает интернет-журналу Freecity.lv Рута Паздере. «На нашей маленькой территории было 50 противоздушных ракетных баз», - отмечает Паздере.

На всех заводах под прикрытием гражданского заказа производилась продукция для нужд военных. Это касается и Радиотехники в Пардаугаве, и завода ВЭФ. Продукты питания, одежда... Все производилось, главным образом, для военных. Потом, после развала СССР, оборудование было вывезено в Россию, и наши заводы встали».[1]

Цифры финансовых претензий периодически выдвигаются правящими политиками всех стран Прибалтики. До Латвии «пальма первенства» по подсчёту «убытков от оккупации» была за Литвой.

Перед Латвией сегодня стоит задача заново определить свою историческую позицию. В соответствии с сегодняшней историографией в страданиях латышей виноваты, прежде всего, советские оккупанты. Символом этого восприятия стал вагон для скота. В Западной Европе этот образ, в первую очередь, обозначает чудовищно жестокое уничтожение европейских евреев. Для жителей бывшего Советского Союза и Прибалтики он символизирует собственные страдания, сталинские массовые депортации, ссылку и убийство целых народов в ГУЛАГе. В июне 2001 года был торжественно открыт памятник жертвам депортаций, которым стал подлинный вагон того времени. Образ вагона для скота встречается сегодня и в школьных учебниках.Другой часто цитируемый образ, имеющий то же символическое значение, - используемый на обложках книг и плакатов к выставкам мотив уходящих к горизонту рельсов. [2]

Трактовка Второй мировой войны латышскими авторами учебников и историками остается крайне проблематичной. Зачастую публикуются изображения без проверки источника. Так, в одном учебнике 1990-х годов используется фотография положенных в ряд трупов во дворе Центральной тюрьмы в 1941 году, которая в свое время использовалась немецкими оккупантами в целях пропаганды, о чем в учебнике не упоминается.

Другой пример: перепечатанная в 1997 году издательством «Tēvija» без комментариев брошюра «Год ужаса». Это антисемитское произведение, изданное в 1942 году во время немецкой оккупации геббельсовским пропагандистским аппаратом, содержит изображения изувеченных трупов, якобы иллюстрирующих преступления русских против латышского населения и призывающих латышей присоединиться к «борьбе против евреев и коммунистов». Новое издание подготовил Леонард Инкенс, член националистической партии «Tēvzemei un Brīvībai/LNNK» («За родину и свободу/LNNK»). Вслед за резкой реакцией еврейской общины и международных организаций руководство партии и президент Латвии Гунтис Ульманис осудили публикацию. Ее распространение не приостановили, ссылаясь на свободу слова и печати, но купить ее можно было только по специальному заказу. Латышские историки и политики хоть и критиковали брошюру за ее антисемитский характер, но подчеркивали, что тем не менее должна быть признана ценность приведенных иллюстраций в качестве свидетельства совершенных против латышей жестокостей[3]

Далее, перед историками стоит задача вернуть в память и связать с визуальными образами события и людей, бывших на протяжении сорока лет изгнанными из общественной памяти. Среди них - политики и интеллектуалы, пытавшиеся (с 1943 года - в рамках Латышского центрального совета, LCP) освободить страну от оккупантов. Деятельность и программы этих политиков по обустройству Латвии сегодня мало известны в Латвии, хотя в эмиграции они активно обсуждались. Тема Сопротивления до недавнего времени не вписывалась в жертвенную латышскую историографию, отмеченную жалостью к самим себе. Сегодня LCP вкратце упоминается в большинстве латвийских школьных учебников. Портрет его бывшего председателя Константинса Чаксте сегодня, пожалуй, знаком уже каждому латвийскому школьнику.

Значимый пример смены парадигмы - отношение к так называемому добровольческому Латышскому легиону СС. Он занимает особое место в коллективной памяти латышей, поскольку многие из легионеров еще живы и активно участвуют в формировании общественного мнения. В течение сорока лет они были обречены на молчание, ведь как коллаборационистов их, даже если не приговаривали к ссылке или другим наказаниям, по крайней мере подвергали опале и обделяли социальными благами.

Многие латыши до сих пор почитают этих мужчин как «последнюю национальную антибольшевистскую армию». Ежегодно 16 марта проходят дни памяти павших легионеров, в которых до 1998 года участвовали и представители государства, что привело к резким международным протестам. Только с 1998 года 16 марта было объявлено частным делом участников торжеств.

Несмотря на демонстрируемую для внешнего потребления сдержанность, многие латыши рассматривают ветеранов Латышского легиона как борцов за национальное дело или хотя бы как невинные и трагические фигуры на шахматной доске мировых держав. Часто подчеркивается, что Легион был создан недобровольно и незаконно, а тогдашнее политическое и военное руководство Латвии дало согласие против собственной воли. Символом веры (пожалуй, наивной) в независимость Латвии милостью Германии был значок, который легионеры носили на своей форме. На нем над латвийским флагом красуется слово «Latvija». Сегодня его изображают на тех книжных обложках и выставках, где преобладает апологетическая аргументация, например на обложке книги Эзергайлиса «Латышский легион - герои, нацисты или жертвы?».

Симптоматичным признаком смены плюсов на минусы стала и дискуссия об оценке «красных партизан» - сражавшихся с 1941 по 1944 год в лесах против вермахта латышских подразделений. До 1991 года советская латвийская историография превозносила их как «героических борцов с фашизмом». Сегодня же они считаются «бандитами», при том, что это слово в свое время использовалось советской пропагандой для обозначения «лесных братьев» - антисоветских партизан послевоенного времени. Последних сегодня чтят как «национальных сопротивленцев».

В Латвии вновь и вновь можно услышать фразу, что Вторая мировая война закончилась только в 1991 году. В сегодняшнем восприятии советская власть после войны была всего лишь продолжением оккупации 1940 года. История Второй мировой войны, таким образом, становится историей мнимых «освобождений», сменяющихся оккупантов, закончившейся в 1991 году настоящим освобождением. Спустя пятьдесят лет после первой оккупации Латвии люди, мол, сами отвоевали свою независимость. Завоевание независимости одновременно стало обретением права на собственную интерпретацию своей истории. В 1994 году директор Института истории Янис Граудонис выдвинул следующее требование: «Латвийская история должна стать фактором, укрепляющим латышское национальное самосознание, пробуждающим гордость от принадлежности именно к этому народу и в целом служащим гарантом латышского народа и вечной латышской Латвии».[4]

Вообще, конструирование образа Латвии как жертвы, которой необходимо оправиться после советской оккупации, всё прочнее закрепляется в историческом и политическом сознании самих латвийцев с одной стороны, и всё чаще выносится на мировую арену – с другой.

Начиная с 1990-1991 гг. полный пересмотр представлений о событиях, связанных с периодом пребывания республики в составе СССР, стал использоваться в Латвии на государственном уровне в качестве инструментария для переформатирования общественного сознания и закрепления новой власти. В основу «национальной» идеологической конструкции был положен тезис латышских эмигрантских кругов о прибалтийских странах как жертвах двух тоталитарных режимов, согласно которому советский режим подавался как «более опасный и худший» для титульных балтийских народов, чем нацистский.

Одним из инструментов исторической политики стало уникальное для Латвии понятие «безгражданства», ранее в политической практике неизвестное. Неграждане не могут считаться ни гражданами, ни иностранцами, ни также лицами без гражданства, а являются лицами с «oсобым правовым статусом».

В качестве документа, удостоверяющего личность, им выдается особый «паспорт негражданина» (который выдается только им — «проездной документ лица без гражданства»).

На 1 января 2009 года население Латвии составляло 2 267 886 человек. Из них 1 860 618 (82%) были гражданами Латвии, 357 811 (15,8%) — "негражданами" Латвии, 266 — лицами без гражданства, остальные — гражданами иностранных государств.

Из 925 136 нелатышей лишь 520 661 (56,3%) были гражданами Латвии, 356 195 (38,5%) были "негражданами" Латвии. Среди наиболее многочисленных этнических групп удельный вес "неграждан" следующий: украинцы — 59,9%, белорусы — 58,5%, русские — 37,4%, литовцы — 31,7%, евреи — 30,6%, поляки — 22,8%.[5]

В 1994 году был принят Закон о гражданстве, который давал возможность негражданам натурализовываться. Но не всем и не сразу. В законе были так называемые «окна», разделяющие претендентов на группы по возрасту, месту рождения и времени проживания в Латвии. Эти группы получали возможность подавать заявления о натурализации в разные годы. Кому-то для вожделенного права подать заявление надо было ждать десятилетие.

В 1998 году, когда собственность СССР в основном была поделена, а хлебные места распределены, латышский народ решил, что можно уже и немного ослабить веревочку. Был проведен референдум по отмене этих «окон натурализации». Гражданство стало возможно получить всем, кто сдал соответствующие экзамены и принес присягу.

20 лет назад в Латвии неграждан было более 700 тысяч. На сегодняшний день, по данным по данным Регистра жителей, — около 320 тысяч. По данным переписи их окажется еще меньше. За время нашей независимости всего натурализовалось около 140 тысяч. Остальные — либо умерли, либо уехали. Дети, родившиеся уже во времена независимости, по большинству своему получили гражданство заявительным порядком.
Типичный негражданин Латвии сейчас представляет собой немолодого человека (средний возраст — более 50 лет, треть неграждан — старше 60). Образовательный уровень — в основном средняя школа, материальные доходы — ниже среднего, примерно треть — безработные. Хотя есть и исключения. Среди неграждан встречаются профессора и бизнесмены, не проходящие натурализацию по принципиальным соображениям.[6]

Идеологические основы, которыми руководствуется официальная латвийская историческая наука, документально закреплены в ряде политико-декларативных актов органов власти, к которым следует отнести декларации Сейма ЛР «Об оккупации Латвии» от 22 августа 1996 года, «О латышских легионерах во Второй мировой войне» от 29 октября 1998 года и «Об осуждении осуществлявшегося в Латвии тоталитарного коммунистического оккупационного режима СССР» от 12 мая 2005 года.

Так, в последней прямо говорится:

Латвийское государство осуждает осуществлявшийся в Латвии тоталитарный коммунистический оккупационный режим СССР;

Латвийское государство также осуждает действия всех тех лиц, которые участвовали в осуществлении преступлений этого режима;

Латвийское государство признает и чтит участников движения национального сопротивления, как борцов за свободу Латвии;

Саэйма Латвийской Республики обязуется отменить ограничения доступа к документам, которые могут подтвердить преступления, совершенные тоталитарным коммунистическим режимом СССР и его репрессивными органами.[7]

Помимо осуждений в данном документе так же содержатся несколько призывов, обращенных к правительству Российской Федерации:

- демократическим путем оценить произошедшее и признать хорошо известные всему миру исторические факты в отношении оккупации Латвии и убытки, причиненные Латвийскому государству и его жителям;

- признать общеизвестный факт, что СССР оккупировал Латвию, соблюдать вытекающие из данного факта правовые и политические последствия и опираться на все еще действующий в соответствии с нормами международного права мирный договор от 11 августа 1920 года, заключенный между Латвией и Россией, по которому Россия на вечные времена отказалась от претензий к Латвии;

- признать, что Российская Федерация как правовая и политическая наследница СССР несет моральную, правовую и финансовую ответственность за совершенные в Латвии преступления против человечества и убытки, которые причинены Латвийскому государству и его жителям во время оккупации, и
выполнить свою обязанность - в соответствии с основными принципами международного права возместить Латвийскому государству и его жителям убытки, возникшие в результате противоправных действий;

- выполнить обещания, которые Российская Федерация дала Совету Европы, особенно обещание о возврате вывезенных архивов и другой собственности Латвийской Республики.

Подобные призывы, только обращенные, по большей части, к международным организациям содержатся и в декларации «Об оккупации Латвии», притом, ущербу от советской оккупации здесь уделяется намного больше внимания, чем ущербу от оккупации немецкой. Пакт Молотова-Риббентропа, в свою очередь, провозглашается точкой отсчета уничтожения самостоятельности Латвии.

В декларации неоднократно говорится о жертвенности латвийского народа: «6-й Саэйм восстановленной независимой Латвии заверяет народ Латвии, а также другие народы и государства мира, что всегда будет придерживаться святой идеи демократии, свободы и права людей, не оглядываясь в прошлое с ненавистью и мстительностью, однако всегда будет неуклонно напоминать и просить понять трагическую судьбу латышей, последствия длительной и безжалостной оккупации и связанные с этим неизбежные различия в решении вопросов гражданства, языка и других вопросов национального самосохранения в Латвии…Спустя десять лет после окончания второй мировой войны в Латвии продолжалось вооруженное сопротивление оккупации СССР. В движении сопротивления участвовали свыше 30 000 национальных партизан и их сторонников. После его подавления, несмотря на репрессии советского режима, сопротивление продолжалось в иных формах…Саэйм Латвийской Республики заверяет, что Латвия, которая не держит зла и требует мести из-за прошлого, всегда будет настойчиво напоминать и призывать к пониманию трагической судьбы своего народа, так как длившаяся полвека оккупация вызвала тяжелые, трудно преодолимые собственными силами последствия…».[8]

Отдельного внимания заслуживает историческое образование в Латвии. В конце 1980-х – начале 1990 годов широкое хождение в Латвии получили работы таких авторов западной латышской эмиграции, как Адолф Шилде, который, как уже отмечалось, в годы немецко-фашистской оккупации активно служил нацистскому режиму, Адолф Билманис, Лаймонис Стрейпс, Агнис Балодис.

Во второй половине 1990-х годов представленная в этих работах идеология перекочевывает в книги по истории Латвии и школьные учебники истории, авторами которых являются местные латышские авторы, среди них: Одиссей Костанда (латышскоязычный грек, руководитель латышского авторского коллектива), Гунар Курлович и Андрис Томашунс и другие. Рекомендованных Министерством образования и науки (МОН) учебников истории Латвии, авторами которых являются латвийские русские историки, после 1991 года издано не было. Единственное исключение – учебное пособие для общеобразовательной школы «Русские в Латвии со средневековья до конца ХIХ века», авторами которого являются Олег Пухляк и Дмитрий Борисов. Но это пособие не имело грифа «Рекомендовано МОН ЛР».

Работа по пропаганде принятой в среде западной латышской эмиграции концепции истории Латвии в ХХ веке, включая историю русской общины и оценки ее вклада в развитие страны, резко активизируется после создания 13 ноября 1998 года по решению первого президента Латвийской Республики Гунтиса Ульманиса Комиссии историков при президенте Латвии. Главной целью работы этой Комиссии была объявлена задача проведения соответствующих исторических исследований и написание на основе этих исследований школьных учебников истории.

Квинтэссенцией основных выводов работы Комиссии историков стала откровенно русофобская книга «История Латвии. ХХ век», где все выводы историков радикальной части западной латышской эмиграции были сформулированы в еще более ясной и в еще более резкой форме.

Так, национальная политика Латвийского государства, хотя и подвергается в книге критике, все же рассматривается только и исключительно с позиций оправдания строительства «Латышской Латвии», то есть, с позиций оправдания этнократического политического режима, существовавшего в Латвии с 1934-го по 1940-й год и вновь воссозданного после 15 октября 1991 года. Например, тот факт, что уже в июне 1921 года правительство З.А.Мейеровица провозгласило лозунг «Латвия – для латышей!», не рассматривается как что-то шовинистическое или расистское А то, что в период парламентской демократии (то есть, до 1934 года) на заседаниях Сейма можно было выступать, кроме латышского, также и на русском и немецком языках, авторы книги, в свою очередь, оценивают как нонсенс, как «европейское политическое чудо».[9]

Историческая наука в современной Латвии подвергается существенному давлению со стороны государства, задающего жесткие идеологические рамки интерпретации событий ХХ века. Модель «единственно верного» объяснения исторических событий зафиксирована рядом деклараций Сейма ЛР и постоянно "разъясняется" историкам в заявлениях государственных деятелей. [10]

С целью обоснования сформулированных на государственном уровне историко-идеологических тезисов, в Латвии создана сложная система учреждений, осуществляющих интеллектуальное "сопровождение" концепций «советской оккупации» и «советского геноцида». Это, в свою очередь, привело к созданию замкнутой группы официальных историков, позиционирующих себя как хранителей латвийской «исторической правды». Представители этой корпорации сохраняют свои политические позиции даже при ротации находящих у власти элит (так, например, А. Зунда последовательно занимает должность советника по вопросам истории при президентах В. Вике-Фрейберге, В. Затлерсе и А. Берзиньше). Получая поддержку со стороны национал-радикальной части политического класса страны, официальные историки имеют возможность блокировать любые общественные и научные дискуссии по «проблемным» вопросам истории. Именно представители корпорации официальных латвийских историков составили костяк латвийской части совместной комиссии историков России и Латвии.

Список источников и литературы

Источники:

1. Декларация об оккупации Латвии//[Электронный ресурс]// www.klaipeda1945.org

2. Об осуждении осуществлявшегося в Латвии тоталитарного коммунистического оккупационного режима СССР//[Электронный ресурс]// www.saeima.lv

Литература:

3. Алексеев Ю. 20 лет латвийскому безгражданству //[Электронный ресурс]// http://www.baltic-course.com

4. Алексеев Ю. Латвия все подсчитала: Россия ей должна 290 млрд евро за "оккупацию"//[Электронный ресурс]// regnum.ru

5. Бузаев В.Массовое безгражданство навсегда? //[Электронный ресурс]// rus.delfi.lv

6. Гущин В. Идеализировать СССР русским в Латвии помогают... школьные учебники//[Электронный ресурс]// http://www.ves.lv

7. Дюков А., Симиндей В. В плену у этнократии//[Электронный ресурс]// Дюков А., Симиндей В. // www.arnews.ru

8. Онкен Э.-К. От истории освобождения к истории оккупации. Восприятие Второй мировой войны и память о ней в Латвии после 1945 года"//[Электронный ресурс]// http://magazines.russ.ru

[1] Алексеев Ю. Латвия все подсчитала: Россия ей должна 290 млрд евро за "оккупацию"//[Электронный ресурс]//Алексеев Ю./ regnum.ru – справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.regnum.ru/news/polit/1601476.html (дата обращения: 06.12.12)

[2] Онкен Э-.К. От истории освобождения к истории оккупации. Восприятие Второй мировой войны и память о ней в Латвии после 1945 года"//[Электронный ресурс]// Эва-Кларита Онкен/ http://magazines.russ.ru - справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/on25.html (дата обращения: 06.12.12)

[3] Онкен Э-К. Указ.соч.

[4] Онкен Э.-К. Указ.соч.

[5] Бузаев В.Массовое безгражданство навсегда? //[Электронный ресурс]//Бузаев В./ rus.delfi.lv - справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://rus.delfi.lv/news/daily/versions/massovoe-bezgrazhdanstvo-navsegda.d?id=25943997 (дата обращения: 07.12.12)

[6] Алексеев Ю. 20 лет латвийскому безгражданству //[Электронный ресурс]//Алексеев Ю./ http://www.baltic-course.com - справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.baltic-course.com/rus/_analytics/?doc=47272 (дата обращения: 07.12.12)

[7] Об осуждении осуществлявшегося в Латвии тоталитарного коммунистического оккупационного режима СССР//[Электронный ресурс]// www.saeima.lv- справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.saeima.lv/arhivs/8_saeima/deklarac_kr.htm (дата обращения: 07.12.12)

[8] Декларация об оккупации Латвии//[Электронный ресурс]// www.klaipeda1945.org- справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.klaipeda1945.org/russkoe-zarubezhje/deklaratsiya-ob-okkupatsii-latvii/ (дата обращения: 07.12.12)

[9] Гущин В.Идеализировать СССР русским в Латвии помогают... школьные учебники//[Электронный ресурс]// http://www.ves.lv- справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.ves.lv/article/116079 (дата обращения: 11.12.12)

[10] Дюков А., Симиндей В. В плену у этнократии//[Электронный ресурс]// Дюков А., Симиндей В. // www.arnews.ru- справ.-информ.портал. – Электрон.дан. – URL: http://www.arnews.ru/news/1465448.html (дата обращения: 07.12.12)

Дата добавления: 2015-10-21