Порывы безумства – путь сумасшедшего 1 страница

«Записки эволюционера»

II часть

Порывы безумства – путь сумасшедшего

Всё немыслимое – мысль; всякая мысль исходит из её отсутствия; всякое отсутствие – есть основание всему сущему и каждому присутствию; отсутствуй, и в тебе родится нечто; отсутствуй и твоё присутствие оголится до наготы; скинь все маски.

Помни, ты никому не нужен, и это величайший повод восторжествовать, а если всё-таки кому-то и нужен, то это повод быть взаимным и искренним в своём торжестве с кем-то

29.09.2012 – 15:21

На квантовом уровне природа частиц настолько парадоксальна, что это больше похоже на выбивающие картинку пиксели в экране. Но настолько сложную картинку, что мы способны жить, чувствовать себя, осознавать себя в этом изображении. Это изображение имеет максимальное количество мер, поскольку оно реально для нас, мы являемся этим изображением. И такой шедевр мог быть нарисован кем-то, также как создан людьми телевизор и компьютер, в котором двигаются фигуры и картинки, только на мониторе более простые вещи, трёхмерные или двухмерные, но мы живём в картине, где нет придела мер, нет ограничения, поскольку мы будучи её порождением не можем выглянуть за её приделы, это самая выдающаяся из всех картин, художник которой, самый выдающийся гений. Но возможно этот гений создал что-то более масштабное, намного масштабнее, чем мы и видимая нам вселенная, а мы явились вследствие этого. Возможно, этот художник так далёк от нас, что мы не в силах даже соприкоснуться с ним, возможно, он настолько огромен, что мы это всего лишь одна тысячная пылинки в его восприятии или всего лишь часть его мысли, замысла, идеи. Может и вовсе мы есть замысел, который вполощён и заранее просчитан, то есть мы воплощаем то, что возникает интертно по расчёту, без участия замысла, ставшим началом того. Но ведь за ним стоят и более масштабные явления, охватывающие его бытие, где он является пылинкой. Ибо нет придела.

Всё произошедшее и происходящее - есть мы, но это не даёт повода воспринимать вселенную и себя, как порождение какой-то личности, концепция которой въелась во многие религии и головы людей. Люди молятся сами себе, упуская молитву, проистекающую перед ними и в них, безмолвную молитву, дающую возможность вкушать и чувствовать жизнь, будучи благодарным за сие дарование, нежели просить в молитвах то, что зависит только от тебя. Мы в силах осознать величие этого явления, могущество вселенной окружающей нас, неотъемлемостью которой мы являемся. Мы в силах постичь и большее, всё в наших руках, прямо здесь.

Даже если учесть, что на краю вселенной нет ничего, пустота, на которой всё заканчивается, то всё равно немыслимо даже придумать конец этой пустоты. Конец этого ничего, он бесконечен, это абсолют.

Не нужно верить ни во что. Нет нужды верить вообще, поскольку это может продолжаться всю жизнь. Вера не даёт почувствовать. Вы можете верить в то, в это, но вы не чувствуете этого, - того самого, во что верите. Я вам настоятельно рекомендую отбросить все свои верования, убеждения и начинать чувствовать, переживать, всё чтобы с вами не происходило. Не верьте в себя - живите собой; не верьте в счастье - будьте счастливы; не верьте в бога - будьте божеством. Чувствуйте жизнь и себя в ней, в это не нужно верить, ибо это вы, ибо это явь.

29.09.2012 – 16:00

У меня дома давно стоит аквариум, там живут, и жило много рыб. Они умирали, потом заселялись новые. Но после того, как там жил один уцелевший после долгих лет большой декоративный окунь, с ним обитали два сома, они как угри, но голова у них как у сомов, их было двое, они постоянно прятались в зарослях, обвивая друг друга, ибо огромный окунь не давал им покоя. Они настолько были привязаны друг к другу, что были самой настоящей парой. Один из них более крупный, судя по всему самец, а вторая меньшая и немного младшая по заселению в аквариум – самка.

И когда большой декоративный окунь умер, ему было лет десять, и два сома начали плавать по всему аквариуму, но старый сом тоже был стар и изранен, с опавшими усами, ослепший, всё равно продолжал жить. В аквариум заселили новых рыб, старого сома отсадили в другой водоём, чтоб он спокойно доживал свои деньки, а более молодую самку оставили в общем аквариуме с новыми рыбами, поскольку она выглядела здоровой. Сом лежал неподвижно в своём новом водоёме, периодически всплывая за новым глотком воздуха. А самка очень тосковала по нему, она всюду искала его. Эти сомы настолько привязались друг к другу, что самка не могла смириться с уходом своего возлюбленного, она всюду и по сей день ищет и ждёт своего сома. А он ослепший, весь истерзанный жизнью, лежит в другом водоёме на дне, в бездне покоя, наслаждаясь каждым глотком воздуха и вспоминая объятия, в которых провёл долгую жизнь, постепенно прекращает жить, млея в остатках догорающей любви.

Прошло некоторое время, и старый слепой сом умер, а самка, так и не нашедшая своего покровителя, последовала за ним, хоть и была здорова.

Насколько явно в этих мешкожаберных сомах можно было заметить тоску, привязанность, все чувства присущие нам, и всей жизни.

30.09.2012 – 11:21

Тень это отсутствие света, это не наличие чего-то тёмного, это пятно пустоты в отсутствии освещения. Но люди принимают её, как наличие чего-то, как часть чего-то, хоть это и отсутствие. Так же как и воспоминания и мечты, которые люди принимают, как что-то присутствующее, как наличие, хоть они и отсутствуют, словно тень.

31.09.2012 – 16:05

Не за что не грубите верующим людям, даже если они пытаются вас убедить, они же обмануты, не злитесь на них, просто кто-то воспользовался их невинностью и обманул, возможно, такой же обманутый. Но не нужно злиться на них за это, конечно если они вам не мешают жить. При нарушении вашего спокойствия, взаимность, это нарушение спокойствия ответно, ибо во всей ситуации нарушен покой, хоть вы и можете ни на секунду не колебаться от раздражителя, но ваша отзывчивость, это раздражение раздражителя, истощение неблагоприятного для вас источника. Так же как и взаимность незнакомому человеку, это не больше чем молчание. Можно зацепить ваш ум, ваше тело, но ваш исток и сущность остаётся непоколебимой, нужно лишь узреть их, ибо это видит вами.

01.10.2012 – 11:43

Люди, придерживающиеся крайностей, зачастую ударяются из одной крайности в другую, это бессознательное явление. Но это свидетельствует о том, что камень начал двигаться, под него затекает вода. И даже в попытках пробудиться, и даже в попытках избавляясь от крайностей в поиске медиума, центрируясь в себе, прежде этого, человек покидая одну крайность, ударяется в противоположную, а потом вымеряет между перифериями, центр, оптимум, своё истинное существо, своё присутствие и осознанное восприятие. Прощупывание крайностей, процесс длиною в жизнь и ценою в жизнь. Лишь познав крайности, можно определить центр в них. Зачастую злой и грубый человек, становится религиозным святошей, или религиозный святоша, грубым и злым. Это явление можно запечатлеть повседневно. Но если, ударяясь в очередную крайность, отталкиваясь от неё, вы не следуете за очередным краем, вы начинаете ощущать бескрайность, отсутствие рамок, вы центрируетесь, обретаете себя в отсутствии себя.

02.10.2012 - 15:15

Человек боится боли, больше чем она есть, но боли может и не быть вовсе, а человек всё равно её боится. Зачастую чувства человека отталкиваются от воспоминаний. Но сопутствующих явлений, вызывающих эти чувства, может и не быть. Человек может даже чувствовать происходящее, но его чувства могут быть вызваны не происходящим. Так человек отдаляется от себя, от мира в котором он жив, так появляется преувеличения и несоответствия, ибо зачастую место для воспоминаний, находится в настоящем, и это место для воспоминаний больше, чем место самой реальности – яви, в вашем восприятии, в сознании.

02.10.2012 – 15:35

- Ты божественен!

- Как и ты. Мы все божественны, пока не находим в себе опровержение этому. Но мы можем это вовсе не находить.

- А нужно ли нам это находить?

- Всё происходящее неотъемлемо. Но есть и такие, которые не видят даже себя, когда находят в себе место идеалам. Я имею в виду Идеалы, пришедшие из общества, но не из тебя. Общество не принимает творческие порывы, общество имеет параметры идиллий.

02.10.2012 – 16:02

Мы разные проявления одного целого, мы одно целое, даже в разных телах, даже на расстоянии друг от друга, как вся вселенная, - все её всплески, составляют её, единую и неразлучную. Даже в отсутствии прикосновений, даже в прикосновениях, мы касаемся себя - в себе; друг друга – в друг друге; вселенной – во вселенной. Прикасаясь друг к другу, или просто думая друг о друге, это не просто свойства живых организмов, это движения вселенной. Вселенная касается себя, она ублажает себя в собственных ласках, как юная девственница, ибо всё происходящее в ней – в первый раз.

02.10.2012 – 18:12

Подозрение - признак несогласия, отвержения. Подозревающий, не способен внять. От этого, если пытаешься насладиться жизнью, нужно исключить из неё все подозрения и внимать её. Не обязательно подозревать вора, если ты видишь, что он украл. Всё очевидное не нуждается в доказательстве, как и содеянное в подозрении.

Нельзя быть уверенным до конца ни в чем, даже в том, что видел. Каждая уверенность затмевает ваше восприятие. Нет ничего абсолютного. Ни уверенность, ни подозрение не достигают абсолюта, это как сопутствующие иссякающие помехи. Хоть отсутствие абсолюта и можно назвать абсолютом. Ведь отсутствие абсолюта – абсолютно. Но нельзя быть уверенным только в сомнениях и подозрениях. Сомнение затмевают уверенность, хоть и уверенность, может образоваться только из сомнений и подозрений. Пусть отсутствие сомнений в вас, является и отсутствием уверенности. Так, как отсутствие уверенности не должно быть наличием сомнений. Не существует прямой нужды в сомнении и уверенности, если глаза раскрыты и жизнь отражается в них. Незачем сомневаться, если не во что верить. Не во что верить, если не в чем сомневаться.

03.10.2012 – 16:43

У меня в интернете получилась очень интересная беседа, с очень необычной собеседницей, и я не мог упустить возможность запечатлеть этот разговор в своём дневнике. Я отправил незнакомому мне человеку, книгу, «Знакомство с шелкопрядом» и с этого началась беседа.

- Прошу прощения, но вы вообще кто? – Пишет она.

- Фотография с восьмью руками. Шучу. Ответ очень близок. Да и не имеет это значения в происходящем - кто ты, кто я... это есть.

А что?

Она отвечает: «Ну, э, когда незнакомый человек ни с того ни с сего присылает книгу непонятного содержания, это настораживает».

- Ну конечно, не часто автор присылает свою книгу, человеку, которому она не известна, но и не в этом дело. Да и настораживаться своего монитора или картинок всплывающих там, тоже настораживающее явление. Я не причиню вам зла. Я просто дарю вам, то, что могу подарить из данной ситуации. – Пишу я.

Она: «Но нуждаюсь ли я в таком подарке?»

Я: «Это дело сугубо ваше, насладиться им или выбросить. Я не против происходящего и грядущего».

- Да, вижу, конструктивного диалога не получится. – Отвечает она.

Я пишу: «Ничего ожидаемого у вас никогда не получится. Получается созидаемое, и получится содеянное в созидании».

Она: «Как вам сказать... Стремление к состоянию перманентного счастья естественно, а вот само состояние - нет. Серотониновый синдром, например, и вовсе смертелен, хотя отличается от обычного состояния лишь незначительным повышением в мозгу концентрации "гормона счастья"».

Я: «Мне не ведомы концепции и философия, пределы которой вы покорили. На клеточном и гормональном уровне всё относительно обдумано и изучено наукой, но ничего из этого не прожито. Стремление и есть состояние, которым в силах насладиться счастливчик, но несчастен тот, кто стремится к счастью и не в силах его узреть в самом стремлении».

- Стремление - одна из форм мотивации, которая, снова же, существует на уровне биохимии мозга и синоптических связей. Если смотреть чуть глубже, чем просто на чувства в данный конкретный момент, все сводится к этому. Поэтому понятие счастья не имеет для меня никакого смысла. – Написала мне девушка из Киева, по имени Дарья, которую я не знал и вероятно никогда не встречу.

- Для вас имеет смысл, то, что говорят, но не то, что вы чувствуете о том, что говорят? Ведь жизнь заключается в её переживании и вашем тотальном участии в ней, но не в том, что говорят о биохимии мозга. Это всего лишь ярлыки, я могу их разбить на свои ярлыки, по-своему увенчав, но это не поменяет, ни вас, ни меня, ни мир, ни жизнь. От этого меняется лишь ваша мнимость, также являющаяся одной из форм мотивации. – Ответил я.

- Но ведь и вы верите тем, кто говорит, будто чувства имеют первостепенную значимость. Я, же считаю, что любое утверждение необходимо подвергать проверке. Пунктик по биохимии вполне проверяем - наука вообще достоверный источник информации. Однако же он имеет и огромную практическую значимость: достижения современной медицины, например, сложно переоценить. Чувства не имеют значения ни для кого, кроме самого индивида. Меня же больше привлекает глобальность и универсальность, вот и все. – Пишет она.

Я: «Я вообще не верю, я внимаю. И ничего не имеет значение, кроме происходящего в текущий миг... это не вера, и не сомнение, это отсутствие веры и сомнений. Я люблю науку, но только за то, что она копается в истине, откапывая суть, притом, во мне есть осознание того, что в словах и буквах, нет ничего кроме слов и букв, они произошли из жизни, но не жизнь происходит из них. Меня тоже привлекает глобальность и универсальность. Но наука умалчивает о том, о чём говорю я, она разбивает человека до молекул и атомов, но она не внимает его дыхания и чувства, она лишена эстетизма, искусства, поэзии, а человек, разделённый на молекулы, это не более чем труп, бездыханная материя, но ведь лишь в жизни и её мимолётности скрывается алхимия чувств, и нигде более. Это ближе к поэзии, к любви, но ни к науке, наука не чувствует, она анализирует, исследует. Любовь для науки, это всего лишь набор гормонов выбрасываемых в кровь человека, но в чувствах и в сознании человека переживающего любовь, это нечто неописуемое и божественное».

Она: «Однако, переводя взгляд с каждой буквы моего сообщения на следующую, вам все равно приходится оставаться в прошлом: память хранит предыдущие комбинации слов, которые складываются в полноценную картину. В один момент же охватить весь массив информации представляется невозможным. Не противоречит ли сам этот факт вашей философии?»

Я: «Нет, конечно, ведь это всё происходит сейчас и все хранения памяти, и все буквы и концепции, в приделах них или за их приделами. И это не моя философия, это скорей то, из чего происходят слова».

Она отвечает: «Однако некоторые слова не имеют соответствий в реальности. Тем не менее, их широко используют каждый день. Значит ли это, что они ничего не значат, а само их использование - нонсенс?»

Я: «Конечно, мои слова, это тоже слова, но я их подвожу к реальности, как можно ближе, я не отдаляю их от происходящего, но в тот же миг пытаюсь дать возможность покинуть приделы всех словесных систем.

Слова указывают, это орудие разума, как источник информации и сама информация, указатель. Без общения не существует цивилизации, но в общении не существует осознанности, она есть в явленном присутствии, от которого отдаляет разговор и концепции, образующиеся из неё. То есть, осознание не есть слова, но слова способны указать на это, подвести к этому, хоть и пережить подобное способен только осознавший это вне приделов словесной системы, чувственно. После чего, чувства поглощают восприятие, тотально становясь тобой, если ты идёшь на этом пути, отдаёшь свой разум осозанности, и всё исходит из них, слова, отсутствие слов, это та осознанность, осознанность будды».

Она: «Способность к самосознанию и самоанализу происходит именно из развития второй сигнальной системы, то бишь речи. "Выход за пределы" же, по сути, представляет собой возвращение в животное состояние».

Я: «Возвращение - это тоже слово, его не существует как процесса. Ты не в силах вернуться даже домой, всё беспрерывно и безвозвратно проистекает в динамическом процессе. По сути, мы и есть животные, только способные разделить частицы до атомов и осознать себя, как нечто большее, чем просто животное. Но в корне данности происходящей вокруг, мы не более, не менее чем животные, во многом узники разума и инстинктов. Так что выход за приделы, скорей выход за приделы животного, нежели возврат к животному происхождению. И способность к самосознанию не имеет ничего общего с сигнальной системой речи, поскольку это отсутствие всякой речи в твоём присутствии, это медитация».

Она: «Если растянуть пружину, она вернется в свое исходное состояние. Так что по поводу возвращения - тот еще вопрос».

Я: «Можно также посмотреть один и тот же фильм второй раз, это будет иллюзией повтора. Ты его видишь, как видела раньше, но ты уже не прежняя и всё вокруг уже не прежнее, а новое, беспрерывно продолжающее меняться. То же самое, по отношению к пружинке, она меняется и бурлит вместе со всем. Лишь в наших взглядах это предстаёт неким возвратом».

Она: «И в наших же взглядах оно представляет собой что-то совершенно новое и изменившееся. Конечно, я могу логически обосновать даже позицию, подобную вашей, но вряд ли мы говорим об одном и том же.

На этой оптимистической ноте позвольте откланяться: земные дела сами себя не сделают.

Было любопытно пообщаться.

Я: «Думаю все слова - об одном и том же, это и есть самая прямолинейная логика.

Продолжение следует.

Очень приятно с тобой общаться. Это не повод общаться, но мало ли. Невежество по отношению к не свершившемуся - неутомимо».

Она: «Что имеется в виду под "невежеством к не свершившемуся"?»

Я: «Мы не ведаем, что увидим за углом, пока не заглянем за него».

Она: «Да тут, по большому счету, и заглядывать некуда: все, что можно обо мне сказать, уже есть. Остальное - лишь производное от этого».

Я: «Ну, как сказать, как сказать. Большего не дано в плане нашего общения».

Она: «Ну, здесь, при желании, можно столкнуться с концентрированным потоком моего сознания и идей, в нем содержащихся, познакомиться с разумом и, возможно, с какими-то зонами внутреннего мира. Все остальное второстепенно».

Я: «Конечно, ведь слова указатели, исходящие из разума, указывающие как на внешнее, так и на свой исток, на сам разум».

04.10.2012 - 18:50

Вот ещё один разговор, возникший из комментариев фотографии милой девушки.

На фотографии изображено лицо девушки, на котором нельзя было увидеть ни единого проявления эмоций.

- Такая нерушимая. – Оставил я комментарий к фотографии.

- Почти танк. – Отвечает она.

Я: «Танк плюётся патронами и ползает, а на твоём лице не отображены намерения плеваться или ползти».

Она: «Танк грустный, поэтому он плюётся и ползает».

Я: «Хорошо, грустный плюющийся танк».

Она: «Неплохой компромисс».

Я: «Я исправлюсь: "хорошо, почти танк, грустный и плюющийся".

Хотя, исходя из прошлого опыта, можно восстановить тот факт намерений в твоём лице на фото.

Что ты сделала, после того, как получился данный кадр?»

Она: «Это супер точность!»

Я: «Так ты плюнула и поползла почти как грустный танк?»

Она: «Хм, точно не плевалась, но грустила, «да»».

Я: «Имеет ли твоя грусть в прошлом, которая отображена на фото, - место в настоящем, то есть сейчас?»

Она: «Периодически».

Я: «То есть, это импульсивная грусть? Бьющаяся, как сердце? Это нормально, когда грусть бьётся в такт с сердцем, в ней тоже есть красота, и как только ты начинаешь довольствоваться грустью и её красотой, она улетучивается, превращаясь в довольство».

Она: «Это самые клёвые рассуждения о грусти, написанные под обычной фотографией, в моей жизни».

Я: «Жизнь прекрасна во всех своих проявлениях, но это не мазохизм, это сила к преодолению любой сложности, в отличие от тех, кто находит место слабости в трудный момент. Алхимия чувств».

Она: «Грусть не есть слабость? Согласна, согласна. А потом это как привычка».

Я: «Грусть не слабость. Привыкание к ней – слабость».

Она: «Привыкание почти всегда слабость, будь то даже люди. Но с людьми иначе».

Я: «Привязанность к людям провоцирует разлуку».

05.10.2012 – 13:20

Всем системам правления выгодно держать народ в неведении, эти вещи расходятся, они ещё не были организованы достаточно осознанным и разумным образом в истории человечества, как и все системы образовавшие религии. Многие мыслительные абстракции расходятся с действительностью. Все писания, концепции и систематики направлены на то, чтоб удержать общество в максимальном неведении, для более удобного и эффективного расположения систем правления. В становлении общества должно принимать участие всё общество, иначе получается разлад в ходе хаотической конкуренции за еду. Но все писания, слова и действия расположены именно так, чтоб создать в человеке и обществе всеведение, впечатляя и внушая гордыню человека, таким образом, создавая чувство значимости. И в рамках этого всеведения и значимости человек останавливается в замкнутом круге систематики, поселившейся у него в голове. А это очень удобно для любой системы правления, как религиозной, так и политической. Им удобно держать общество в неведении, в замкнутом круге, как белку в колесе. Это сдерживает общественную агрессию против правительства, религий, иерархий и позволяет изымать из этого замкнутого, но продуктивного ресурса - выгоду. Любая система правления держится за счёт невежд возомнивших в себе всеведение.

Мои писания это совершенно иного рода деятельность, я пытаюсь раскрыть глаза невеждам как можно шире. И речь не о вас, ведь если вы дочитали до этого места, вы не тот, кому удобно жить с закрытыми глазами, ибо не отворачиваетесь от того, что открывает их. Ваши глаза открыты. Мои писания – это попытка вывести общество за приделы систематик порабощающих их, за приделы концепций создающих всеведение, удерживающее в невежестве. Я обнажаю свободу с помощью книг и слов, когда слова зачастую используются человеком, как орудие, орудие порабощающее, создающее систему правлений и подчинений. Ваши открытые глаза, это единственное что мне нужно.

05.10.2012 – 23:58

Вам не нужны цели, вам не нужны мечты, чтоб наслаждаться жизнью, вам нужно лишь стремление, стремление в вашем присутствии, прямо здесь. И в этом стремлении вы способны изымать всё нужное вам в этой жизни. И это не даёт вам возможность постоянно бежать, вы можете и ничего не делать, наслаждаясь этим. Дело не в делании или неделании. Вы дарите себя жизни, а она дарит себя вам. Ваша жизнь это нечто взаимное и любвеобильное. Сама жизнь это стремление и форма стремления, радикальный реактивный комплекс.

Проявление наивысшего стремления, есть проявление наивысшей формы жизни, и всё это всегда происходит сейчас, в данном вам мгновении. Стремление не направленно на цели и мечты, на субъекты проецируемые разумом. Это стремление - воплощение действительности, отталкивается оно от реальности, направлено в реальность и больше никуда.

И не нужно реагировать на это. Действуйте согласно своей воле, согласно вашему рвению и стремлению, согласно вашей жизни, прямо сейчас. В этом нет хотения, это ваше присутствие. Не нужно этого хотеть, не нужно и не хотеть того, что мешает этому, просто любите, любите себя, свою жизнь, любите весь мир. Вам не нужен объект, в которого должна быть направлена любовь. Ваша любовь – это вы, эта любовная энергия кольцом протекает из вас в вас, пока вы живы. Примите жизнь таковой, какой она является перед вами, и пусть ваше стремление пробудит в вас радость и счастье, пусть эти чувства наполнят вашу жизнь благими и плодотворными деяниями.

Мои акценты расставлены на осознанность, но это не даёт вам повода бороться со своим разумом. Ни в коем случае не отвергайте свой разум, принимайте каждое проявление существа. Это и есть осознанность, видеть и наблюдать, даже если это кажется ужасным, но именно разум считает это ужасным, некомфортным или неблагополучным. Пусть разум проявляет себя, но если вы способны видеть все его проявления, то нет ни единой проблемы с этими проявлениями, они становятся осознанными. Принимайте мысли в себя, принимайте происходящее, отвергнуть нечего, вы неотъемлемый соучастник неизбежности. Всё то, о чём вы думаете, пусть утонет в вас. Смотрите на мысль, только принимая её, а ни отвергая, и вы увидите, как она уплывает, как она растворяется в вас. Наблюдайте и принимайте в бездонный океан всё, что проплывает по его поверхности или по небосводу мимо него.

06.10.2012 – 12:25

Вы можете не ощущать своего причастия, но вы причастны к каждому мгновению проистекающему вокруг вас и во всей вселенной. Ибо вы проистекающее явление в безмерном бытии, где жизнь - это не более и не менее, чем проявление божества. Иначе чем назвать, то, что может внимать всю вселенную в себе, осознавая себя в ней и её в себе, будучи ею? Как это явление среди холодных и бесконечных простор вселенной, являющееся тем, что способно осознать сию бесконечность, может быть не божественным? Да и дело не в осознании, а в динамике природы жизни, она способна порождать вселенные и уничтожать их. Жизнь даже на инстинктивном уровне, это нечто завораживающее, вся вселенная внемлет её, как вы внемлите всю вселенную. Ощутите это величие, это прикосновение бесконечности.

07.10.2012 – 11:55

Вот ещё одна беседа, появившаяся в комментариях одной мудрой фразы.

«Всякая вина есть состояние потерянности в прошлом; всякая тревога есть состояние потерянности в будущем».

Я увидел комментарий под этим высказыванием и решил ответить на него, - вот что я увидел:

«Вера в Себя устраняет любые противоречия».

Я отвечаю: «Ты веришь в свои ноги и руки, или в себя - цельного? Вера в себя и есть противоречие».

Неизвестный мне человек, следствие деятельности которого я вижу на экране в буквах, отвечает:

«Я верю в Себя как Абсолют, который проявляется строго определенным образом через мои определенные руки-ноги».

Я: «Зачем тебе в это верить, если это явным образом есть ты? Верят в то, чего нет нигде, кроме разума в котором умещается эта вера или система верований, то есть концепция».

Он: «Все, что ты можешь сказать - это концепция. Только есть, которые, соответствуют тебе, а есть, которые не соответствуют. Когда ты находишь ту, которая тебе соответствует, она становится твоей истинной верой».

Я: «Я тебе пишу об отсутствии концепций и веры, о тотальном присутствии в себе и окружающем тебя бытии, это происходит здесь, сей миг, независимо от концепций и веры, как и проявление этого проистекает в отсутствии концепций и веры, ибо оно происходит, непринуждённо. Этому не нужен мотив, умещающийся в разуме, поскольку и сам разум форма, возникшая в этом. Концепции происходят из этого, но, ни это из концепций. Это сложно осознать в рамках системы верований, но это ощутимо в переживании за их приделами, в любой миг, хоть сейчас. Ты живёшь за приделами веры и концепций, но твой разум, создаёт представление этого - как субъекта, и этот субъект обретает названия: "Я", "Я есть вера", "Я есть абсолют" и т.д. Нет ни единой концепции, которая сформировала тебя, но ты есть прародитель концепций, которые ты можешь считать собой. Но и сумасшедшие считают себя Наполеонами или Александрами Македонскими».

Он: «Но ты не можешь выразить это иначе чем через слова. Откуда ты знаешь, что ты чувствуешь, если ты не подумаешь "я что-то чувствую"? То, что ты здесь описываешь, происходит само, но фиксируешь это, ты при помощи мыслей/слов».

Я: «Конечно, это слова и мысли, но разве в природе человека опровергать себя? Слова это указатели и не более, орудие разума, мысли - его продукт. Но то, на что они указывают, нечто другое, чем сами слова и концепции. Иногда даже не приходится думать, чтоб говорить, это исходит из тебя, как поток, как жизнь. А то, что я чувствую и переживаю, не нуждается в обдумывании и словах, ибо я это чувствую, но при помощи слов я могу подвести к этому состоянию. Я скорей практик, чем теоретик, но если у меня есть теория, то она отталкивается от практики».

07.10.2012 – 14:12

Мне не быть словами, как и словам не быть мной. Тоже обстоит и с вами и с жизнью. Понимайте, как хотите, и любое понимание будет правильным и не правильным.

08.10.2012 – 13:18

Наивысшее проявление мудрости – это безмолвие, но не безмолвный рот, а безмолвие, исходящее из самой глубины вашего существа. И это не повод притворяться молчуном.

08.10.2012 – 16:34

Обусловленности вызывают несоответствия. Ибо каждый подвластный каким-либо обусловленностям, выявляет в вас или в отсутствии этих обусловленностей – несоответствие. Будь это религия, философия, рвение постичь духовное просветление или политика, - неважно. Это всё обусловленности, поселившиеся в голове. И каждый, кто подвержен этим обусловленностям, выявляет недостатки, которых нет, и никогда не было. Но корень этого недостатка таится в нём, корень этого несоответствия в нём, ибо условность располагается в его разуме, и в фундаменте несоответствия - не соответствует он всему сущему, ибо всё сущее, не имеет, ни единой обусловленности. Обусловленности отвергают своего владельца, то, в чём они есть, отвергают всё сущее и других людей, ибо жаждут несоответствовать и выделяться, хоть и делают это подражая. Как можно выделиться подражая? Жизнь лежит в каждом через её принятие, поскольку появление каждого существа проистекает через сложнейшее неотъемлемое согласование со всей вселенной. Но люди возомнили, что они больше чем они есть, и в своём воображаемом величии сочли себя тем, что способно выделяться и не соответствовать себе же, занимая свою жизнь курением, поклонением, религиозными обрядами, политикой, а если выражаться одной фразой – упорным несоответствием с собой и всем сущим.

Дата добавления: 2015-10-21