В. Я. Канатуш что библия говорит о прощении божием

В.Я.Канатуш "ЧТО БИБЛИЯ ГОВОРИТ О ПРОЩЕНИИ БОЖИЕМ"

«Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех...»

Исх.34:6-7

«Господи! У нас на лицах стыд, у царей наших, у князей наших и у отцов наших, потому что мы согрешили пред Тобою. А у Господа Бога нашего милосердие и прощение...»

Дан.9:8-9

«...Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много».

Лук.7:47

«...Всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его».

Деян.10:43.

«...Я теперь посылаю тебя, открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освящёнными».

Деян.26:17-18.

«...В Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его...».

Еф.1:7.

Опрощении, точно так же, как о спасении, в Библии говорится очень много, особенно в Новом Завете. Сам Бог от начала открывался людям как Бог человеколюбивый и прощающий вину, преступление и грех тем, кто искал этого прощения. Он обещал: если люди смирятся перед Ним, взыщут лица Его, обратятся от своих злых дел и будут молиться Богу, то Он, услышит их с неба и простит им грех (2Пар.7:14: Ис.1:18; Иер.31:34).

На пути израильского народа из Египта в Ханаан Бог четыре раза прощал весь стан по ходатайственной молитве Моисея, хотя народ своим поведением заслуживал сурового наказания. См.Исх.32:14; Чис.14:11-20; 16:21-22,44-48.

Давид, однажды согрешивший очень тяжко, испытал на себе милость Божию и прощение (2Цар.12:13; Пс.31:5; 50). А получив прощение, он с радостью поёт: "Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои... Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам. Ибо, как высоко небо над землёй, так велика милость Господа к боящимся Его. Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши. Как Отец милует сынов так милует Господь боящихся Его" (Пс.102:1-3,8- 13).

В Пс.129:3-4 Давид говорит: "Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,- Господи! кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою".

Пророк Михей (7:18) тоже говорит: "Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? Не вечно гневается Он, потому что любит миловать".

В Ветхом Завете Бог учил Свой народ, Израиля, прощению. См.Вт.15:1-11.> Это длинный отрывок, прочтите его сами по Библии. Его суть в том, что Бог заповедовал в седьмой год делать прощение всех долгов и отпускать рабов из иудеев на свободу. Иудеи часто называли этот год годом отпущения или прощения.

Через пророка Иеремию (31:31-34) Бог обещал заключить "с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их..." По этому новому завету "все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (ст.34).

Прощение грехов означает отпущение вины человеку на основании искупления, совершённого Иисусом Христом на все времена (Еф.1:7; Кол. 1:14). Истина о прощении более всего изложена в учении Христа в Новом Завете. Сын Божий и приходил на землю для того, чтобы искупить грехи и дать людям истину и прощение через Благодать. Всех, кто приходит к Нему с исповеданием, Он прощает, очищает и освящает.

Нам следует обратить внимание на одно замечательное качество Иисуса: Он никогда ни у кого не просил прощения, Евангелия этого не отмечают. С людьми ведь дела обстоят иначе: чем воспитаннее, благороднее, деликатнее и духовнее человек, тем чаще он просит извинения или прощения за свои оплошности или неудачные слова и действия. Мы заметили, что если человек чуток к чувствам других людей, он неизменно испытывает неловкость в их присутствии и старается загладить свою вину перед ними.

Подобного за Иисусом не наблюдалось: Он никогда ни перед кем не извинялся. В этом у Него не было нужды, так как Он никогда не согрешал ни словом, ни делом, ни поступком, ни духом и не был виновен перед Богом или людьми. Его слова, Его поступки, действия и всё Его поведение были строго взвешены, обдуманны, тактичны, справедливы, мудры. И тот факт, что Он никогда ни у кого не просил прощения как Человек и второй Адам, - это Его слава, слава и красота Богочеловека. Никто из людей никогда не смог бы доказать, что какое-то из Его слов, действий или отношений было пустым, неуместным, оскорбительным, убийственным. Никто из людей никогда не сможет найти в Нём никаких ошибок по земному или духовному вопросу. Это обстоятельство доказывает не только то, что наш Господь и Спаситель безгрешен, но что на Него мы можем всецело положиться, вверив жизнь.

Продолжая тему о прощении, в котором нуждаются все люди, откроем нашу Библию и прочитаем в ней поучения Иисуса о прощении и отношении к людям. В них Он раскрывает неизменный принцип: "Что посеет человек, то и пожнёт" (Гал.6:7). Вот некоторые из них:

"Не судите - и не судимы будете... прощайте - и прощены будете; давайте - и дастся вам... ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" >(Лук.6:37-38).

"И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших" (Мр.11:25-26). Какая же глубокая взаимосвязь скрыта в этой фразе - связь, призывающая нас к ответственности! Господь противопоставляет эти аспекты для того, чтобы пробудить нашу совесть и наше сознание.

Прощение - один из важных принципов Царства Небесного. Это не всегда понимают и верующие, входящие в Церковь Христову. А понимать и соблюдать это крайне необходимо всем, кто стремится к Царству Небесному. Желая знать, сколько раз надо прощать брату, Апостол Пётр спросил Иисуса, предрешая ответ: "До семи ли раз?". Он так сказал, полагая, что определил самую высокую меру. Но Господь, Который мудрее и долготерпеливое человека, ответил Петру: "...Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз" (Мф.18:21-22). Иными словами, прощай постоянно и не думай не прощать, прощай бессчётное количество раз. Прощай даже тогда, когда не попросят у тебя прощения. Ср. Мф.5:23-24,48.

"Всепрощение,- пишет Феофан Затворник,- и будет отличительной чертой христианского духа, ибо всепрощение - источник и постоянная поддержка жизни в нас о Господе, от лица Божия. Всегдашнее прощение всем всего есть внешняя одежда христианской любви, которая, по Апостолу, "долготерпит, милосердствует... не раздражается... всё покрывает" (1Кор.13:4-7). Оно же есть самое верное ручательство за прощение и на последнем Суде, ибо если мы отпустим, отпустит и нам Отец наш Небесный (Мф.6:14). Таким образом, если хочешь в рай, прощай всем, искренне, от души, чтобы и тени неприязненности не осталось".

Действительно, как сказал немецкий поэт Фридрих Шиллер, "прощение -славнее всех побед". "Прощай, получивший прощение!- призывает Григорий Богослов. - Милуй, помилованный! Человеколюбием приобретай человеколюбие, пока есть для этого время". "Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним..." (Мф.5:25), - сказал Иисус. И прощать, и миловать, и виниться, и мириться мы должны постоянно, бессчётно, всегда, пока мы "ещё на пути", на земном пути с этими людьми и у нас есть такая возможность сделать это.

Сыны Царства Небесного должны прощать так, как прощает Бог. Это одно из условий обретения Царства. Вот что пишет о прощении известный служитель Божий Джон Ф.Мак-Артур: "Бог смотрит на прощение очень серьёзно. Настолько серьёзно, что не даёт нам выбора в этом вопросе. Почему? Потому что невозможно иметь близкие отношения с Господом и любовь к людям, если в сердце горечь, обида и непрощение. Где прощение – там свобода, там духовная сила, душевный покой и сладкое общение с Небесным Отцом. Где прощение, там сердце, рождённое свыше, там обновлённая жизнь, благословенная Богом" (Из книги "Свобода и сила прощения").

Если прощение имеет такую большую силу и имеет такое большое значение в деле наследования Царствия Божия, то в чём его основная сущность? Есть семь таких важных факторов, и они состоят в следующем:

1. В прощении заложен великий принцип духовной свободы.

Это не всегда осознают верующие в Иисуса Христа. Истинно свободен тот, кто сам прощён и кто простил других и идёт к духовной свободе по следам Иисуса. Он ведь повелел: "Прощайте - и прощены будете" (Лук.6:37). Быть прощённым и простить других - значит быть свободным. Такую свободу и даёт Господь. А Апостол Павел призывает: "...Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства" (Гал.5:1). Господь тоже сказал: "...Если Сын освободит, то истинно свободны будете" (Ин.8:36), свободны от власти греха, суеверий, заблуждений, обольщений мира и самого сатаны. Христианская жизнь по вере и Благодати - одно из проявлений этой свободы.

Надо ещё помнить, что мы получаем прощение благодаря жертве Сына Божия. Для этого прощения потребовалась огромная цена - пролитие драгоценной Крови Спасителя, "и без пролития крови не бывает прощения" (Евр.9:22). Прощённые Богом, очищенные Кровью Христа, мы становимся полностью свободными: свободными от греха, от вины греха, от последствий греха и от саганы, стоящего за каждым грехом. Прощение - один из первых шагов к полной духовной свободе, к которой приводит познание истины (Ин.8:31-32). "К свободе призваны вы, братья, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу" (Гал.5:13).

2.Наше прощение поставлено под условие.

Как обетования Божии поставлены под условие "если", так и наше прощение Богом поставлено под условие "если". Бог прощает нас, если мы прощаем обидчику. Для пояснения этого вопроса Иисус рассказал притчу о царе и его великом должнике (Мш.18:23-35). Эту притчу ещё называют притчей о милосердном господине и безжалостном слуге. Это очень поучительная история, и заканчивается она словами Иисуса: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его" (ст.35).

Когда ты прощаешь, то можешь спокойно молиться молитвой "Отче наш":

"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим"> (Мф.6:12). Прощение - закон Царства Небесного. Туда, в это светлое место, входят только прощённые и только те, кто сами прощают!

3.В чём необходимость прощения?

"...Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас"(Еф.6:32). Простить надо ради нашей полной свободы. Необходимость прощения лежит не столько в наших отношениях с обидчиком, сколько в наших отношениях с Богом. Люди этого часто не могут или не хотят понять. А закон обстоит так: если мы кого-то не прощаем, значит не урегулированы наши отношения с Богом. Мы в чём-то неправы пред Богом. В нашем сердце всё ещё царит дух обиды, неприязни, непрощения; плотские чувства обуревают нас.

Когда мы приведём себя в полный порядок с Господом, тогда легко простим и обидчика. Между нами и Богом атмосфера должна быть кристально прозрачной чистой, мы обязаны проявить предельное послушание, подчинение, готовность исполнить любую волю Божию. А это возможно только в том случае, когда мы по-настоящему отвергнем себя, своё "я" и целиком посвятим себя Богу.

4.Почему прощение так важно для нашей свободы?

Потому что в основе этого закона лежит принцип высшей справедливости. Ведь для нашего прощения потребовалась Голгофа, потребовалась огромная цена - жертва и жизнь Сына Божия, Его драгоценная Кровь. Бог отдал на смерть единородного Сына за нашу вину, за наш грех. Прощение стоит слишком дорого для Самого Бога. Он должен был сохранить принцип высшей справедливости и заплатить Кровью Своего Сына нашу неоплатную вину перед Престолом Бога.

Бог дал нам не то, что мы заслужили, а то, в чём мы так нуждались. И сделал Он это из милосердия к нам, поэтому и нам заповедал: "Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд" (Лук.6:36). "Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас" (Еф.4:32),- пишет Павел.

Человеку часто трудно забыть то, что с ним произошло; забыть, как ему нанесли рану, оскорбили или обидели, унизили, что-то отняли у него и т.п. Но ведь и мы сами так часто печалили Бога, может быть, оскорбляли, бесславили своим поведением, а Он говорит нам, что "грехов и беззаконий ваших не воспомяну более" (Евр.8:12). Это значит, что Он никогда не использует наше прошлое против нас.

Если мы когда-нибудь используем чьё-то прошлое против него же, то это значит, что мы его ещё не простили так, как должно простить и как Бог хочет, чтобы мы простои. Пусть же Бог благословит вас научиться так прощать, чтобы ваши отношения с Ним были приведены в полный порядок и атмосфера между вами и Богом была светлой и чистой.

5. Прощение - это выбор, это решение нашей воли; это сознательный шаг и избрание нашего сердца.

Прощение трудно для людей потому, что оно противоречит их представлениям о справедливости. Человеку так хочется воздаяния, мести за свои страдания. Когда противник человека наказан, тогда этот человек испытывает удовлетворение, забывая, что Господь сказал: "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь" (Рим.12:19). Иными словами, не сводите счёты, будьте свободны от инстинкта мести. Помните, что Бог в состоянии исправить любое зло, причинённое вам, применив Свой праведный Суд, Своё воздаяние.

Библия утверждает, что только Бог может справедливо взвесить и справедливо воздать, воздать "по делам" (Отк.22:12), а не сверх и не меньше. А потому мы, как дети Его, обязаны доверять нашему Господу и все отдавать на Его Суд, прощая обидчику, недоброжелателю или недругу. Если мы не прощаем, то это доказательство того, что мы этим прикованы к прошлому, к той боли, которая была нанесена нам, и к тем, истекшим обстоятельствам, которые уже развеяло время. Этим пользуется наш исконный враг, ожесточая наше сердце, и закрепляется в нас, чтобы наполнять нас духом вражды и ненависти.

Силой Божией прекратите эту боль, закройте дверь врагу в вашу жизнь, простите обидчика и отпустите его с миром, и вы ощутите полную свободу, облегчение и радость.

6. Всякое истинное прощение заместительно.

Прощение часто означает взятие вины и наказания на себя. Так поступил Иисус, Господь наш: Он простил людей, а наказание людей взял на Себя. Об этих искупительных страданиях возвестил пророк Исаия (53:4-5): "...Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни... Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились".

А вот как Бог во Христе простил нас: "Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения... Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом" (2Кор.5:18-21).

Суть евангельского учения в том, что Бог "вменил" человеческий грех Христу, возложил на Него всю ответственность за грех и определил Ему за грех наказание. Так через Христа мы примирились с Богом, и в основе этого примирения лежит прощение. Поэтому Павел настоятельно призывает: «...Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32). Будьте же благодарны Ему за ваше прощение!

Иисус стал нашим Заместителем на кресте. Его пролитая Кровь, жертва и страдания сделали прощение и в законном, и в моральном смысле праведным делом. На Кресте Иисус всё взял на Себя, заплатил за нашу вину, оплатил весь долг. И там, на Голгофе, на кресте были решены все наши проблемы, как личные, так и с обидчиками. Иисус простил всех, чтобы и мы простили всех. Только от всего сердца простив обиды, оскорбления и всякую вину других против нас, мы будем сердцем и духом полностью свободны. В противном случае наш соперник (диавол) будет иметь к нам доступ, чтобы вредить и губить нас.

7. Почему Бог не простит нас, если мы не простим обидчиков?

Во-первых, потому, что это один из главных принципов Царства Небесного, что подтвердил Иисус примером на вопрос Петра: "Сколько раз прощать брату моему". Во-вторых, мы должны прощать и потому, "чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы" (2Кор.2:П).

Если мы не прощаем, то оставляем в себе залоги, которые обязательно «сработают», потому что ими воспользуется сатана, чтобы нанести нам урон. Непрощением мы открываем доступ духу зла в нашу жизнь. Недаром предупреждает нас Ап. Павел: "И не давайте места диаволу" (Еф.4:27). Непрощением мы открываем дверь и даём ему место в нашей жизни. Последствия для нас всегда будут горестны. Прощение же закрывает диаволу доступ в нашу жизнь, если только мы не дадим ему места каким-либо другим грехом. Каким бы неприятным и мрачным не было наше прошлое, прощение освобождает от него, когда мы его чистосердечно исповедали и очистили Кровью Христа.

Но иногда диавол старается напомнить нам наше прошлое, манипулируя в нашей совести картиной прошлого, обманывая нас, заставляя нас мучиться, обвиняя нас в совести. Когда мы прощаем обидчиков, то не только получаем от Бога прощение своих согрешений, но и закрываем врагу доступ в нашу жизнь. Мы должны смотреть на наше прошлое через Голгофу, через жертву Христа. На Голгофе произведен полный расчёт с нашим прошлым навсегда и на нём поставлен крест. Да и Господь сказал: "...Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и без-законий их не воспомяну более" (Евр.8:12).

Следует привести в полное соответствие с Голгофской жертвой Христа и наше настоящее: мы должны поставить его под защиту искупительной жертвы и Крови кропления. Точно так же нам следует поступить и с нашим будущим: мы должны смотреть на него и принимать его через жертву Голгофы и пролитую Кровь, потому что Голгофа и смерть Христа обеспечили нам прощение и жизнь вечную. С нашей стороны должно проявить веру и верность, надёжность в доверии Христу, в уповании на Него и в святом хождении перед Ним. "Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Отк.3:11),- предупреждает Господь Филадельфию последних дней.

Я желаю, чтобы каждый читатель Библии, этих бессмертных глаголов жизни, и моих комментариев к ним смог всё это правильно понять, принять верой, хранить в преданном Богу сердце и соблюдать в своей христианской жизни - в жизни по слову Христа, ибо Он обещает: "Вот гряду скоро!" (Отк.22:20). То "скоро", которое звучало в первые века христианства, не сравнить с тем "скоро", которое звучит в нашем, завершающем новозаветном домостроительстве, XXI веке. Аминь.

Дата добавления: 2015-10-21