Тесты по сравнительному правоведению на тему: «Индусское право»
1. В Индии традиционно выделяются следующие касты:
А. брахманы, шудры
Б. брахманы, вайшья, шудры
В. кшатрии, вайшья, шудры
Г. брахманы, кшатрии, вайшья, шудры
2. Традиционно выделяют несколько каст:
А. брахманы, кшатрии, вайшья
Б. кшатрии, вайшья, шудра, хадисы
В. брахманы, кшатрии, вайшья, шудра
Г. брахманы, кшатрии, шииты, сунниты
3. Высшей кастой в Индии считается:
А. воины
Б. священнослужители
В. земледельцы
Г. ремесленники
4. Браки между представителями разных каст:
А. разрешаются
Б. запрещаются
В. возможны при определенных условиях
5. Какое религиозное учение стало основой индусского права?
А. Ислам
Б. Христианство
В. Брахманизм
Г. Синтоизм
6. Под влиянием какого права изменялась правовая система средневековой Индии?
А. римского
Б. англо-саксонского
В. мусульманского
Г. африканского
7. К источникам древнеиндийского права относится:
А. Веды
Б. Раштра
В. дхармашастры, дхармасутры
Г. Законы Ману
8. Что является одним из важнейших традиционных источников индусского права?
А. мораль
Б. решения общины
В. «Рамаяна»
Г. обычай
9. Источниками классического индусского права являются:
А. Коран, дхармашастры
Б. Веды, «смрити», дхармашастры, дхармасутры
В. Коран, «смрити» дхармасутры
10. Какой из источников индусского права чаще всего комментировали и переписывали?
А. Законы Ману
Б. Законы Хаммурапи
В. Законы Яджнавалкья
Г. Веды
11. Как звали одного из ранних комментаторов противоречий, неясностей в праве дхармашастр?
А. Дхарма
Б. Асахайя
В.Мухаммед
Г.Хаммурапи
12. Наиболее важные дхармашастры – это:
А. «Законы Ману», «Законы Яйнавалка» и «Законы Нарада»
Б. «Законы Хаммурапи»
В. «Свод законов двенадцати таблиц»
Г. «Акт (Закон) Пойнингса»
13. Веды – это:
А. сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов и присловий, созданные на разных отрезках II тысячелетия до н.э.
Б. обязанности, правила поведения, одним словом, образ жизни идеально благочестивого и добродетельного индуса, причем образ жизни во всех деталях.
В. священная книга индусов
14. Какие школы существуют в индусском праве?
А. Дхармашастра, Митакшара, Дайябхата
Б. Митакшара и Дайябхата
В. Ханифиты и брахманы
Г. Дайябхата и Дхармашастра
15. Какие институты индусского права продолжали действовать в период английской колонизации
А. институт семейного права
Б. институт кастового права
В. институт наследственного права
Г. все перечисленные
16. В каком веке была проведена кодификация в Индии?
А. XVI век
Б. XIX век
В. XVIII век
Г. XX век
17. Когда Индия стала развивать свою правовую систему?
А. после провозглашения независимости Индии (1947 г.)
Б. в XI–XII вв.
В. Во времена мусульманского завоевания Индии (XVI в.)
18. Когда классическое индусское право претерпело существенные изменения:
А. после провозглашения независимости Индии (1947 г.)
Б. в период английской колониальной экспансии.
В. в период "абсолютного иджти хада"
Г. в доколониальный период в странах экваториальной Африки
19. Конституция Индии была принята в:
а) 1947 г.
б) 1949 г.
в) 1950 г.
г) 1951 г.
20. Институт вещного права в Индии, схожий с английским институтом доверительной собственности:
А. бенами
Б. сервитут
В. узуфрукт
Г. эмфитевзис
21. Институт неделимой семейной собственности в Индии это:
А. Раджья
Б. Ригведа
В. Рамаяна
22. Дхармашастры это:
А. религиозно – моральные трактаты и правовые наставления, учебники, а также сборники, включающие нормы действующего обычного права
Б. сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов
В. первые книги по вопросам права детально разъясняли, как члены различных каст должны вести себя
23. Деваттарам – это:
А. Собственность, переданная божеству
Б. Собственность, наследуемая сыновьями
В. Земельная собственность
Г. Один из институтов вещного права Индии
24. Нормы, говорящие о поведении людей, изложены в книгах под названием:
А. мантры
Б. шастры
В. брахмы
Г. шудры
25. Нормы, говорящие о поведении людей, изложены в:
А. Шастрах
Б. Кшатриях
В. Мишпат иври
26. Шастры – нормы поведения людей, которые состоят из
А. дхарма, артха, кама
Б. карма, данда, рита
В. араньяки, упанишады, самаведа
Г. ригведа, раштра, яджурведа
27. Рита - это
А. божественный закон
Б. принуждение со стороны государственной власти
В. обязанность, долг
Г. метод обеспечения должного поведения
28. Данданити – это
А. наука о наказании
Б. пожертвование
В. собрание песнопений
Г. комментарии к текстам самхит
29. Индусское право – это:
А. право Индии
Б. религиозная правовая система, право общины, исповедующей индуизм в Индии и других странах Юго-Восточной Азии и Африки.
В. значительный круг общественных отношений, регламентированный общенациональными нормами
Г. принятые на веру определенные религиозные догмы
30. Особенностью классического индусского права является:
А. индуизм не требует от своих последователей верности одному единственному вероучению.
Б. индуизм требует от своих последователей сохранять верность одному единственному вероучению.
В. основу индуизма составляют учения о перевоплощении души
Г. все перечисленные
Д. А, В
31. В содержание индусской системы права входят:
А. Обряды, верования, идеологические ценности, мораль, философия, определенный образ жизни и общественное устройство
Б. Образ жизни и общественное устройство
В. Правила, регулирующие только семейные отношения
Г. Обычаи и нормы поведения
32. Главной особенностью индусского права является:
А. Верховенство закона среди других источников права
Б. Тесное сплетение с религией
В. Взгляд на право в его взаимосвязи с моралью как на требование должного
Г. Разделение права на публичное и частное, выделение различных отраслей права
33. В индуистском обществе дхарма представляет собой:
А. Религиозную и внешнеполитическую доктрину
Б. Правоотношения
В. Права и обязанности индивида
Г. Религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида
34. Различаются ли в драхме религиозные и юридические обязанности?
А. Различаются
Б. Не различаются
В. Различаются в порядке исключения
35. Современное индусское право непосредственно используется при рассмотрении:
А. Вопросов всех отраслей права
Б. Вопросов семейного права (брак, опекунство и усыновление и др.)
В. Вопросов уголовного, гражданского и семейного права.
Г. Семейно-общественных вопросов (кастовое право и отлучение, дамбупат, религиозные и благотворительные пожертвования, преимущественное право на покупку, клятвы, операции с беиами)
Д. Вопросов семейного права и семейно-общественных вопросов
36. Индусское право:
А. Является традиционным
Б. Принадлежит континентальной правовой семье
В. Принадлежит к африканской правовой семье
Г. Это адаптированное англо-саксонское право
37. Признаются судебный прецедент источником права в индусском праве?
А. Признаётся
Б. Не признаётся
В. Признаётся только в вопросах уголовной отрасли права
Г. Признаётся только в вопросах семейной отрасли права
38. Современное индусское право непосредственно используется при рассмотрении следующих вопросов:
А. семейное и уголовное право
Б. конституционное право, кастовое право
В. семейное право, кастовое право. вопросы общественного и семейного характера. отлучение
Г. уголовное право, вопросы государственного землевладения.
39. Территория распространения индусского права:
А. ограничивается исключительно территорией проживания индусов в Индии
Б. охватывает всю территории Индии
В. охватывает Индию, Сингапур, Бирму, Малайзию и др.
Г. Индия, Кения, Уганда
40. Подвержено ли индусское право видоизменению со стороны законодательством?
А. подвержено
Б. не подвержено
В. подвержено только в Индии и Пакистане
Ответы к тестам:
|
|
|
|
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 322 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |
| Вопросы для подготовки к экзамену по дисциплине | | | 1. Составить список дуг ориентированного графа, изображенного на рисунке. Сформировать матрицу инцидентности и матрицу смежности этого орграфа. |