Религиозные традиции славян

РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ СЛАВЯН

1. Почему молитву «Отче наш» называют краткой библией? Проанализируйте текст данной молитвы с точки зрения его глубинного смысла.

«Отче Наш» молитва в которой затронуты все волнующие человека темы, и в минуты горя и печали, человек обращается именно к этой молитве. Потому что она кратка, проста и в то же время её смысл очень глубок. В ней в отличие от остальных молитв нет строгой направленности. В ней человек показывает свою веру в Бога, восхваляет его- «Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое»,просит у Бога дать следующий день. Хотя в молитве и говорится «Хлеб наш насущный», но здесь подразумевается возможность прожить следующий день, то есть существовать Человек просит прощение за все свои грехи, просит простить,избавить от искушения, то есть указать верную дорогу.

Весь смыл молитвы сконцентрирован в слове «Аминь»,оно как большая точка, в ней суть и завершение молитвы. Таким образом показано отношение к Богу, ведь это не просто обращение, это просьба и человек говоря «Аминь» как бы ещё раз просит. Можно сказать что говоря «Аминь» мы как бы ещё раз повторяем всю молитву.

2. Актуальна ли в наши дни молитва св. Ефрема Сирина?

Я считаю что молитва св.Ефрема Сирина более чем актуальна в наши дни. Именно сейчас наш Мир погибает под тяжестью пороков человека. Лень, праздность, властолюбие, пустословие, ругань, отсутствие терпения-всё это качества присущие современному человеку. И именно в молитве св. Ефрема Сирина, человек молиться об ограждение от всех искушений, просит о направление на путь истинный. Мне кажется что когда человек молиться, а именно читает молитву Св. Ефрема Сирина это уже значит что он видит за собой грехи и хочет исправиться. И порой даже прочтение молитвы, с её осмыслением, может помочь человеку измениться и найти в себе силы противостоять внешнему миру, устоять перед искушениями.

3. Объясните понятия “целомудрие” и “ смирение”, исходя из того в котором они упоминаются в молитве и в стихотворении.

Целомудрие следует понимать как здравомыслие, а также как чистоту и непорочность души.

Смиренномудрие-сознание своего несовершенства и недостойность перед Богом.

В стихотворении Пушкина, содержится тот же смысл что и в молитве. Чтобы достичь целомудрия и смирения – нужно пройти не лёгкий путь, потому что именно смиренномудрие чаще всего сбивает людей с верной дороги. Человек, пытаясь приравнять себя к Богу, ну или хотя бы приблизиться на короткое расстояние к нему, забывает о своей сущности, видя лишь свои хорошие качества.

4. Как вы думаете, почему Пушкин обратился именно к этой молитве для переложения ее на язык поэзии?

Мне кажется, что именно эта молитва была близка поэту. «И дух смирения, терпения, любви»-вот то, чего хотелось Пушкину. А ведь стихи пишутся по зову сердца, в думах. И так обычная молитва была переложена на язык поэзии. Пушкин выбрал именно эту молитву, потому что она выражала его мы мысли, соответствовала его желанию. Именно в этой молитве есть мольба о самом дорогом для человека- о терпение и любви. Ведь без терпения не будет любви, а без любви не будет жизни.

Молитва на языке Пушкина читается проще, но в то же время она уступает молитве по глубине смысла. Здесь идёт конкретизация и детализация. В молитв появляется направленный смысл, он уже ближе к Пушкину а не любому человеку.

Задание 2

1. Чем отличаются представления о любви наших предков от нынешних понятий?

Любовь, она вечная…Для неё не существует временных рамок. Но понимание самой любви меняется ос временем. Наши предки так же как и мы, сейчас, любили и были любимы.

Отличие лишь в самом понятие любви. Раньше любовь была святым чувством, а сейчас всё чаще и чаще любовь становится неотъемлемой частью материального мира. Да, да именно так. Раньше любовь была превыше всего, и её основой было – светлое чувство. Сейчас же Любовь Используют, в пример можно привести, браки по расчету. Люди говорят Что любят, ради своего же Блага, ради своего материального насыщения. Что противоречит истинному смыслу любви.

2. Почему истинная любовь для славян всегда была тесно связана с религиозными чувствами, а чисто физиологическая чувственность порицалась?

Славяне были очень религиозны. И кончено каждый славянин знал христианские законы, и с детства приобщался к Религии. Поэтому для славян Любовь к Богу не была, чем –то не обычным. Они чувствовали её, и именно Бог помогал им понять, что такое Любовь. Любовь к человеку, связывали с религиозными чувствами. Любовь к человеку была схожа с любовью к Богу, и проводя параллель люди находили истину любви. Для них любовь была высоким чувством, и никак не был связана с материальными потребностями. Так же физиологическая любовь порицалась, потому что это была вовсе не любовь, а проявление звериного начала. Физическая любовь лишена обогащению души, она не представляет никакого интереса для религии, следовательно и для христианина.

3. Когда, с вашей точки зрения, возможно появление подобной описанной в текстах идеальной любви среди людей? Знакомы ли вам проявления такой любви в реальной жизни?

Идеальная любовь среди людей - это искренняя духовная любовь. Любовь, которая включает в себя дисциплину, послушание, т.е умение прислушиваться, верность и устойчивость. Идеальная любовь должна исключать эгоизм. Любовь-то состояние души, то отношение к другому, при котором человек себя забывает до конца и помнит только любимого; состояние, при котором человек для себя, субъективно, перестаёт существовать, он существует только потому, что он любим и утверждён другим - человеком. Идеальной любви не существует, ведь все мы люди, и каждый совершает когда-либо ошибки как в духовной жизни, так и по отношению к любви, и любимому человеку. Но с другой стороны понятие идеальной любви для каждого своё. И мне кажется, что любовь стремится к идеальной лишь только тогда, когда понятие о любви совпадает. Не маловажным фактором существования идеально любви является доверие, ведь мир жесток и порой лжив, поэтому без доверия не может быть идеальной любви.

И в наши дни существует любовь, близкая к идеальной. Ведь многие люди идут на всё, ради своих любимых. То есть они забывают себя и живут своими любимыми. Но существуют так же люди, которые не понимая смысла Любви до конца, не понимая духовности этого прекрасного чувства, и превращают любовь, в кошмар. Ведь нужно знать меру, и «забывать себя» в меру. Я считаю, что ярким примером Любви, настоящей любви являются жёны декабристов. Ведь они поли на всё, ради того чтобы облегчить жизнь своим возлюбленным, ради того чтобы быть рядом.

4. Что отличает представления славян о роль мужчины и женщины в семейной и общественной жизни от понятий в этой области европейских и восточных народов?

Для славян всегда считался святым образ матери, образ женщины. Женщина работал по дому, наводила порядок, воспитывала детей. Именно воспитание детей было целью женщины. Мужчины зарабатывали деньги, трудились для обеспечения жизни своей семьи. Внутри семьи не было главы, муж и жена были равноправны. Такие нормы семейной жизни сохранились и по сей день.

У восточных народов женщина всегда обладала меньшими правами чем мужчина, она не имела права получать образование, не имела права выходить на улицу без разрешения мужа. Мужчина мог иметь свой горем, а женщина должна была быть верна своему «господину».

У европейских народов мужчина и женщина равноправны. Но у европейских народов не было такого трепетного отношения к женщине. У них так же как и у славян есть почитание матери. Но для славян роженица была на ровне со святыми.

Задание 3

1. Каково ваше представление о монашеской жизни и сходно ли оно с тем, что имел автор до поездки на Валаам?

При слове Монастырь, наше воображение сразу рисует нам картину какого-то

полу-заброшенного здания,где живут люди отрёкшиеся от мира и современности, обрекающие себя на безбрачие, имеющие своей целью служение идеалам, достижимым лишь путём самоотречения и удаления от мира.. Люди здесь молчат, и всё время находятся в себе. Я считаю, что моё представление не совсем совпадает с мнением автора, так как со временем происходят изменения в жизни устройстве жизни монахов. И живя в 21 веке, наше представление о монашеской жизни искажено телевидением и средствами массовой информации.

2. Что более всего удивило автора в поведении монахов и устройстве монастырской жизни?

Автор никак не ожидал увидеть простого народа. В монастыре все равны, нет людей «выше» и «ниже», «и даже нищая братия, братия ест из такой же миски и такой же ложкой, липовой, с благословляющей ручкой на стебельке, как и настоятель, блюститель трудового, святого Валаама.». Автор был удивлён процессом приёма пищи.

Жизнь здесь течёт по-особенному, никто никуда не торопится, но в то же время, все выполняют свои обязанности.

Больше всего автора поразило отношение в монастыре к приезжим. Никого не заставяли что-то делать, лишь молитва по приезду была обязательной. Автора так же поразило, что несмотря на приезд гостей жизнь в монастыре ничуть не изменилась.

3. Чем традиционно отличался Валаамский монастырь от других монастырей России? В чем специфика православного монашества по сравнению с католическим?

Вааламский мужской монастырь отличался своим величием: «Все величавое, крепкое, что видите на Валааме, связано с именем Дамаскина. Это был замечательный хозяин, строитель, строгий подвижник, железный характер. Часовни, кресты, дороги, каналы, скиты, гранитные лестницы, водопровод, корпуса, колодцы, сады, храм великолепный, мастерские, фермы...- все это создано его волей, его умом.» Так же он находился в прекрасном месте, полном зелени и свежего воздуха. Так же именно в Валаамском монастыре происходило много исцелений. Именно здесь произносили молитвы которые вершили чудо, помогали людям. В Католическом типе монашества преобладает стремление к чувственности, внешнему, земному. Вот почему часто католическое монашество принимало вид воинствующих орденов, научных братств или благотворительных организаций. Православное монашество (это Божественное установление для ревнителей внутренней духовной жизни, созерцания и преискреннего соединения с Богом. Оно дало большое число великих святых угодников Божьих и являлось солью Православного христианства.

Дата добавления: 2015-10-21