Тестові завдання з курсу ІВДП

Тестові завдання з курсу ІВДП

Тема 4. Політичні і правові вчення в Західній Європі Середньовіччя та епохп Відродження

4.1. Виберіть правильні відповіді стосовно основних рис політико-правової думки Середньовіччя.

4.1.1. Феодальні економічні відносини не вплинули на розвиток політики і права Середньовіччя та на становище церкви в суспільстві.

4.1.2. Догмати церкви стали політичними аксіомами, а біблійні тексти у світському чи церковному суді мали силу закону.

4.1.3. Засадовим у теократичних теоріях було твердження, що держава зобов’язана підпорядковуватися церкві, а зміст правової свідомості визначався християнськими світоглядними параметрами.

4.1.4. В період Середньовіччя не досліджувалися проблеми сутності форм держави, співвідношення права і закону,

природнього і позитивного права.

4.2. Виберіть правильні відповіді стосовно ранньохристиянських уявлень про державу і право.

4.2.1. Християнство як вчення про спасіння запозичило від стоїків ідеї про природне право, віру в Провидіння, віру у незмінну справедливість закону і самоврядування, а також ідею про рівність всіх людей перед Богом.

4.2.2. Закони природи не розглядалися як закони Бога-Творця. а людина не мала права на свободу вибору і відповідальності за свої дії перед Богом.

4.2.3. За християнським світоглядом світ має початок (акт творіння), історію (перебіг подій взаємин Бога з людьми) та фінал (кінець світу).

4.2.4. Допускалися дві можливі форми ставлення людини до влади: якщо вона від Бога - то священна (сакральна), якщо не від Бога - то їй необхідно морально протистояти.

4.3. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Аврелія Августина.

4.3.1. _ Він заперечував, що утіленням божественної справедливості є право.

4.3.2. Він проголосив ідею моральної зверхності церкви над державою, моральної зверхності папи над імператором та обов'язок держави підтримувати церкву.

4.3.3. Засадовим принципом права є непорушний, вічний, санкціонований богом закон, що регулює людські відносини. Це є вираженням Божественного розуму і волі.

4.3.4. Природнє право - це ідеальна норма людських відносин і водночас загальний закон буття, шо не випливає з розуму і волі Бога.

4.4. Виберіть правильні відповіді стосовно основних засад теократичних теорій.

4.4.1. В теорії,,двох мечів” папи Гелазія І (імператор одержує свій меч від церкви) викладено юрисдикційні погляди стосовно впливу держави і церкви на суспільство.

4.4.2. У вченні про ключи (апостол Петро відкриває і закриває небеса), в теорії..Сонця і місяця” (золото сонця вище свинцю світської влади), в поглядах Іоанна Солсберійського (душею держави є священик, а народ має право позбавити влади тирана) стверджується ідея зверхності державної влади над церковною.

4.4.3. В кодексі монаха Граціана та в поглядах каноністів проголошена ідея про первинність церковної влади та про її повноваження здійснювати юрисдикцію в суспільстві, а природне право ототожнювалося з божественним законом.

4.4.4. В поглядах єпископа Вальтрама Наумбургського проголошується ідея рівності церковної та світської влади, а покарання злочинців доручається не церковникам, а князям.

4.5. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Фоми Аквінського.

4.5.1. Він заперечував вчення Арістотеля про те, що людина є політичною істотою і прагне жити з іншими людьми для забезпечення своїх потреб.

4.5.2. Метою держави є загальне благо, але вічна божественна справедливість утверджується на землі не завдяки світській владі (держави), а завдяки владі церкви.

4.5.3. Він заперечував ідею про те, що монархія за будовою схожа на Всесвіт, що його утворив Бог. Він не поділяв монархію на абсолютну і політичну (де влада регламентується законом).

4.5.4. Владу він складав з 3-х аспектів: 1) сутність влади (порядок від Бога), 2) форма влади (походженні держави не завжди збігається з приписами Закону Божого). 3) використання влади (зловживання владою ж дозволяє світській владі претендувати на зверхність в суспільстві).

4.6. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Фоми Аквінського.

4.6.1. Він заперечує ідею про те, що право є дією справедливості (божественного порядку) у людськом спілкуванні: розподільна (надання благ) і порівняльна (вищий порядок).

4.6.2. Для нього природне право - це сфера внутрішньої природи людини (її душі), а позитивне право - це сфер людських стосунків, де справедливість встановлюється за волею людей. *

4.6.3. Д™ нього джерелом права є закони: і) Вічний закон (універсальні норми божественного розуму),.' природній закон (відображення вічного закону в розумі людей), 3) позитивний закон (людський закон, и конкретизує природній закон за допомогою примусу), 4) право народів (однакові норми у різних народів).

4.6.4. Він не визнавав право і обов’язок підданих на опір тиранові.

4.7. Виберіть відповіді стосовно поглядів середньовічних юристів.

4.7.1. Головна увага у вивченні діючого права приділялася тлумаченню (глосатори) та коментарям (постглосатори) на основі основних положень римського права.

4.7.2. Постглосатори (Луллій Раймунд) вважали, що влада правителя більш важлива у суспільстві, ніж природне право. А писані закони не відповідають природньому праву.

4.7.3. В поглядах постглосаторів-бартолістів (Бартол) було прагнення об’єднати основні положення римського права з поняттями сучасного їм феодального, звичаєвого та канонічного права.

4.7.4. Церковне, канонічне право було предметом досліджень лише легістів (юристів).

4.8. Виберіть правильні відповіді стосовно основних положень..Саксонського зерцала" (Ейке фон Репков).

4.8.1. Проголошується ідея суспільного миру, а причиною феодальних міжусобиць вважається намагання церкви домінувати в суспільстві.

4.8.2. В теорії „двох мечів” стверджується, шо духовний меч Бог дав папі, а світський - імператору.

4.8.3. Заперечується необхідність упорядкування німецького звичаєвого права.

4.8.4. Проголошується, що німецькі держави засновані Олександром Македонським і передані селянам за умови їх належності імператору, а кріпацтво розуміється як джерело примусу.

4.9. Виберіть основні положення в поглядах Марсшія Падуанського (.. Захисник миру ”).

4.9.1. Він проголосив ідеї про природне походження держави, про народ як джерело суверенної влади, про верховенство закону та розподіл повноважень різних інститутів держави.

4.9.2. Він заперечує ідею що те, що держава виникає внаслідок розвитку від сім’ї до суспільного договору.

4.9.3. Держава є виразником політичної влади, а її джерелом народ, він є носієм суверенітету і верховним законодавцем.

4.9.4. Він не виокремлював релігійні, моральні і правові норми та заперечував необхідність обрання монарха і службовців, не виокремлював законодавчий процес і виконання законів.

4.10. З поглядів Джона Фортеск'ю та Вільяма Оккама виберіть погляди В. Оккама.

4.10.1. Крім королівської влади, він виділяє політичну владу, де^король править за допомогою таких законів, на які сам народ дав свою згоду. *

4.10.2. Він концептуалізує середньовічне уявлення про наявність взаємних обов'язків між правителями і підданими і дає теоретико-юридичне обгрунтування державної влади.

- -..З.Він засуджує верховенство влади папи та ієрархічну структуру католицької церкви і був прихильником ідеї природнього права.

4.10.4.3а його поглядом осередком суспільного життя є община віруючих (народ) і обраний нею собор. Народ, а не папа, надає владу правителям заради своїх інтересів.

4.11. Виберіть основні політико-правові ідеї епохи Відродження.

4.11.1.Критикується феодальний устрій та обгрунтовується перевага сильної централізованої монархії.

4.11.2.Заперечується ідея суверена як джерела політичної влади в державі.

4.11.3.Заперечуються ідеї громадянського суспільства та нації-держави.

4.11.4. Розробляються теорії природнього права та проблеми співвідношення свободи і права, права і закону, індивіду і держави.

4. і 2. Виберіть правильні відповіді стосовно гуманістичної школи права (XVI ст.).

4.12.1. Погоджуються норми чинного національного права з джерелами римського права.

4.12.2.3аперечується ідея централізованої держави з єдиним кодифікованим законодавством.

4.12.3. Пропонується нормативно передбачити загальну свободу, скасувати кріпосництво, забезпечити верховенство закону в суспільстві.

4.12.4. Держава і право стають об’єктами пізнання, тобто вирішуються питання їх виникнення. їхньої суспільної ролі та мети.

4.13. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Нікколо Макіавеллі.

4.1.5.1.Він не заперечував теологічний підхід до держави та права і вважав, що воля людини повністю залежить від

фортуни (долі).

4.13.2. В основі політики він вбачав вигоду і силу, метою політики вважав зміцнення влади, сутність влади розглядав як боротьбу соціальних сил (народу та аристократії), закон розглядав як джерело існування держави.

4.13.3. Для нього держава - це політичний стан суспільства (володарювання і підлеглості) та сукупність політичних відносин (панування і підкорення) з органами влади, юстицією, правом та законами. *

4.13.4. Він заперечував тезу про те, що для досягнення мети придатні будь-які засоби.

4.14. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Макіавеллі.

4.14.1. Кращою формою держави має бути абсолютна монархія, яка підтримана народом заради своїх інтересів.

4.14.2. Абсолютна монархія має бути підтримана лише аристократією заради її інтересів без врахування інтересів народу.

4.14.3. Мудрий монарх повинен своєчасно сконцентрувати владу в своїх руках, нехтувати мораллю, застосовувати силу, розвивати законодавство, військо, мати союзників та компетентних помічників.

4.14.4. Гарантом свободи монарха має бути парламент, який стримує зазіхання на владу знаті і виступає третейською установою.

4.15. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Жана Бодена.

4.15.1.Держава - це сукупність сімей, але відрізняється від сім’ї головною ознакою - її суверенністю. Суверенітет -

це необмежена влада над громадянами і підданими і знаходиться над позитивними законами і є їх джерелом.

4.15.2. Він заперечував межі впливу суверенітету, - а саме: божественні і природні закони, відносини приватної власності та особисте життя громадян.

4.15.3. Він вважав, що суверенітет може бути поділеним між суб’єктами влади (монархія, аристократія, демократія), тому припускав змішану форму держави і заперечував ідею сильної централізованої монархії.

4.15.4. Він вважав, що право відрізняє державу від додержавного утворення і що загальними засадами права є вічна істина, а також схожі ознаки в сукупності законодавств різних народів.

4.16. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів Мартіна Лютера та його послідовників.

4.16.1.Лютеранці вважали, що священики і єпископи нічим не відрізняються від інших християн, тому не є владою

та силою і не можуть встановлювати ніяких законів.

4.16.2. Лютеранці не вимагали секуляризації майна церкви (передачі його у власність світської влади), не вимагали відмови від ушанування ікон та.культу святих.

4.16.3. Лютеранці вважали, що людина одночасно живе в двох сферах: євангелія (царство небесне, сфера віри) та закону (царство земне, держава та її закони).

4.16.4.3а їх поглядами. Бог установив лише духовне правління.

4.17. Виберіть правильні відповіді стосовно поглядів лютеранства.

4.17.1. Вони вважали, що багато людей живе не за християнськими настановами, тому необхідна сильна державна 'влада і кожен християнин повинен їй підкорятися.

4.17.2. Влада страшна не для християн, а для злих і грішних людей, тому Бог за допомогою законів чинить усім перешкоди.

4.17.3. Вони вважали, що закони можна поширити на всі випадки, тому світська влада може диктувати закони душам (правління Господа).

4. і 7.4.Закони не можна поширити на всі без винятку випадки, тому князь повинен весь час зіставляти їх зі своїм розумом і виконувати приписи Священного писання.

4.18. З поглядів Томаса Мюнцера та Жана Каїьвіна виберіть погляди Мюнцера.

4.18.1. Він зробив ретроспективний аналіз розвитку держави в історії цивілізації (Вавилон. Греція, римське царство) і прийшов до висновку, що сучасна держава - це держава меча і примусу, неправди і лицемірства.

4.18.2. Він визнавав народ джерелом влади, вдосконалення суспільства бачив в об’єднанні християнських общин, вимагав реформування економіки і політики за допомогою сили.

4.18. _>.Він вважав, що життя кожної людини і держави визначено Богом наперед. Бог допомагає всякій людині, яка чесно трудиться і кориться владі.

4.18.4.Згідно з християнськими морально-правовими приписами кожна людина має дбати про власне благополуччя і виконувати взяті зобов’язання. Найкращою владою він вважав не демократію, а олігархію.

4.19. З поглядів Томаса Мора і Томмазо Кампанелли виберіть погляди Т. Мора.

4.19.1. Він вважав, що ідеальний устрій міста Сонця — це теократична республіка, в якій всі громадяни рівні, відсутня приватна власність, держава організує виробництво, розподіл, управління і виховання, провідну роль в суспільстві відіграють вчені.

4.10.2. В своїй праці „Утопія” він критикує буржуазну державу, яка захищає інтереси приватних власників і проголошує ідеальний устрій на принципах колективної власності, загальної рівності та моральної досконалості.

4.19.3. Він вважав, що очолювати державу має виборна особа - князь. Усі посадові особи і сенат, до склад\ якого входять наймудріші, переобираються щорічно. Для всіх громадян праця є обов'язковою.

4.19.4. Він вважав, що найкращим є правління, яке об єднує елементи прямої і представницької демократії. А основні функції держави — це організація виробництва товарів і продуктів та їх розподіл, боротьба зі злочинами, забезпечення миру.

4.10. Виберіть відповіді стосовно особливостей політико-правових поглядів епохи Відродження.

4.20.1. На основі теократичних теорій розвивалися уявлення про державу і право, де держава зобдр'язана підпорядковуватися церкві, а світські правителі мусять коритися їй як християни.

4.20.2. Розвиваються ідеї громадянського суспільства та національної держави.

4.20.3. Розвивається ідея суверена як джерела політичної влади в державі.

4.20.4.Обгрунтовується перевага сильної централізованої держави.

Дата добавления: 2015-10-21