сейчас вернемся, или южноамериканские - ка-
жутся нам необычайными, весьма далекими от
нашей жизни и фантасмагорическими. Мужчинам
по-прежнему очень трудно даже мысленно объ-
единить понятия "женщина" и "война", несмотря
на все возрастающую роль, которую играли жен-
ские подразделения, начиная со Второй мировой
войны, и на то, что женщины бывают отнюдь не
только санитарками, секретаршами или шпион-
ками. Во время первой "молниеносной войны"
между Израилем и арабами можно было наблю-
дать, как египетские солдаты, до тех пор сра-
жавшиеся с отменным мужеством, впали в несус-
ветную панику и разбежались кто куда при виде
никогда доселе невиданного зрелища, такого
поразительного для мусульманских феллахов из
долины Нила: израильские женщины-солдаты
спускались с неба на парашютах, чтобы атако-
вать их позиции. Подобная, выразившаяся в бес-
порядочном бегстве, реакция мужчин на "немыс-
лимое", вероятно, сравнима разве что с реак-
цией французских или американских воинов,
которые, ожидая увидеть солдат, обнаружили бы
вместо них чудовищных марсианских монстров
наподобие описанных Уэллсом в "Войне миров"
или гигантских насекомых.
Если только мужчинам в силу многовековой
привычки доверяются манипуляции оружием,
это, кажется, вовсе не означает "роковой" фи-
зической необходимости. Достаточно, говоря
лишь о прошлом, вспомнить феерическую карь-
еру Жанны д'Арк
Разве анатомически и физиологически жен-
щина менее сильна и вынослива, чем мужчина?
Было бы ошибкой ставить подобный вопрос,
исходя, как это делают столь охотно, только из
простой мускульной силы.
Разумеется - при прочих равных условиях,
потому что есть женщины-атлеты и, наоборот,
мужчины с более чем неразвитой мускулату-
рой, - женщина обычно обладает мышцами не
такими мощными, как мужчина. Но это превос-
ходство мгновенно стирается, стоит лишь чуть-
чуть отступить во времени. И тогда неизбежно
оказывается, что женщина превосходит мужчи-
ну во многих областях: она дольше сопротивля-
ется усталости, физическим страданиям, болез-
ням, старению и так далее. Часто замечают,
что на свете живет куда больше вдов, чем
вдовцов. И даже оставив в стороне самую оче-
видную причину этого неравновесия - факт,
что в большинстве стран именно мужчины идут
на войну, - мы увидим, что статистика будет
всегда в пользу женщин.
В Советском Союзе, как и в Соединенных
Штатах, рассматривалась возможность первой
послать в космос женщину, потому что при
равной, а то и большей, чем у мужчины,
физической сопротивляемости организма жен-
щине небольшого роста требуется внутреннее
помещение корабля не такое просторное, как
мужчине среднего роста. Однако, боясь, как бы
этот проект не вызвал бурного негодования об-
щественности, которое та бы не преминула
выразить, от него отказались. Среди советских
космонавтов была одна женщина, но ее пустили
в космос только тогда, когда первые попытки
мужчин, первых "героев космоса", состоялись и
увенчались стопроцентным успехом.
АМАЗОНКИ В ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОМ
МИФОЛОГИИ
В 1741 году аббат Гюйон (Guyon) выпустил в
свет в Брюсселе "Историю древних и современ-
ных амазонок", полную весьма любопытных сведе-
ний. Но прежде всего нам следует обратиться к
легенде об амазонках, представленной в греческой
мифологии. Эта легенда была дорога сердцам древ-
них греков: отзвуки ее можно найти в "Илиаде" _
в эпизоде любви между Ахиллом и царицей ама-
зонок. У самых разных историков, путешественни-
ков и географов Древней Греции существование
амазонок, казалось бы, не вызьшало сомнений.
Какими были эти амазонки? Конечно, отваж-
ными воительницами, с детских лет предназна-
чавшими себя для ратного дела, некоторые
даже отрезали себе одну грудь, чтобы она не
мешала натягивать лук. Мужчины служили им
лишь в качестве рабов, исполняя все домашние
обязанности, помимо того, что они были, разу-
меется, необходимы для продолжения рода.
ГДЕ ГРЕКИ РАЗМЕЩАЛИ НАЦИЮ
АМАЗОНОК?
В преданиях называют две крайние точки
Средиземноморья: с одной стороны, это Малая
Азия, вероятно, район Кавказа; с другой сторо-
ны, западные области Северной Африки. Эту
последнюю точку зрения разделяет Диодор Си-
цилийский: "Говорят, что на краю света и на
западе Ливии' проживает народ, которым уп-
равляют женщины, чьи нравы и обычаи весьма
отличны от наших. Там принято, чтобы женщи-
ны, исполняющие воинские обязанности, в те-
чение определенного времени хранили свою дев-
ственность. Когда кончается срок военной служ-
бы, они разрешают мужчинам приблизиться к
себе, чтобы произвести на свет детей. Они так-
же являются государственными служащими и
занимаются всей общественной деятельностью.
' Древнее греки на эыва lli "Лявнеи" район гораздо более
оошгрныи, чем современное государство с этим названием, а
именно - всю Северную Африку к западу от Египта
Мужчины же всю жизнь проводят дома, как у
нас женщины-хозяйки, и занимаются лишь хо-
зяйственными заботами. Их держат вдали от
армии, от магистратуры и судейства, от всякой
публичной деятельности, которая могла бы наве-
сти их на мысль освободиться от женского ига".
В главе 53-й своей "Исторической библиотеки"
Диодор Сицилийский рассказывает нам даже о
том, как царица амазонок Мирина, собрав из
женщин-воительниц сильную армию, смогла с
ее помощью завоевать Атлантиду!
АМАЗОНКИ В НОВОЙ ГВИНЕЕ
В Новой Гвинее, в одной из долин, до тех
пор неиследованной, неподалеку от горы Виль-
гельмины было обнаружено племя женщин-вои-
тельниц. Эти воительницы использовали для ос-
вещения весьма совершенные устройства: сфе-
ры диаметром примерно в три с половиной
метра, состоящие из неизвестного флуоресцент-
ного вещества минерального происхождения,
которое распространяло вокруг себя свет, по-
добно неоновой лампе. Эти шары помещались на
колоннах. Столь совершенная техника, намного
превосходящая знания этого странного затерян-
ного племени, позволяет предположить, что
когда-то у него существовали контакты с циви-
лизацией (Атлантиды? Материка My?), которая
достигла подобных высот.
ОТ МАТРИАРХАТА К ПАТРИАРХАТУ
Швейцарский философ Иоганн Якоб Бахофен
(Bachofen), умерший в Базеле в 1887 году,
собрав обширную этнографическую документа-
цию, выдвинул тезис о том, что патриархат
то есть устройство социума, при котором дсь
минирующая роль целиком принадлежит муж-
чине, отцу, был далеко не первобытной стадией
всего человеческого общества. Матриархат, где
напротив, женщина, мать, первенствовала как в
обществе, так и в семье, предшествовал патри-
архату. Во многих первобытных или уже разви-
тых популяциях сохранились пережитки матри-
архата. Правду сказать, набросок картины эво-
люции, сделанный Бахофеном, гораздо более
сложен. Он выделяет три последовательные
фазы: первая - фаза гипотетического "гетери-
ческого материнства", характеризующаяся бе-
зудержным сексуальным промискуитетом; вто-
рая - фаза царствования матери, когда жен-
щины первенствуют в религии и в общественных
отношениях'; третья, последняя, - фаза пат-
риархата, характеризующаяся духовными и со-
циальными преимуществами отца, переходом к
типу общества, где именно мужчина передает
свою фамилию ребенку.
Древний культ Божественной Матери во мно-
гих религиозных традициях хорошо известен. И
вовсе не бессмысленно, даже совсем наоборот,
представлять себе некий этап развития культу-
ры, когда первенство во всех планах принадле-
жало женщине. Исследователи и этнографы
очень тщательно изучали различные пережитки
матриархата. Во множестве европейских стран
не найти фольклора, в котором не упоминалось
бы о далеких временах, когда женщины играли
доминирующую роль в магии и в религии: столь
частые в народном творчестве упоминания о
"гротах" (или утесах) Фей или о "гротах" (или
' Даже ii сегодня у туарегов знатность передается по
женской линии.
утесах) Матерей сами по себе говорят об этом.
Можно даже подумать, что средневековое "кол-
довство" наших подруг из западной Европы час-
тично объясняется тайным существованием ста-
ринной религии "Маленького Народа", древним
языческим культом плодородия с ритуальным
господством Божественной Матери, восходящим,
судя по последним исследованиям, к периоду
неолита.
К ВОЗВРАЩЕНИЮ МАТРИАРХАТА?
Обычно говорят, что современный подъем
феминизма, стремление женщин завоевать рав-
ные с мужчинами права, в большинстве стран
завершающееся их успехом, - это только на-
чало. Говорят, что мы приближаемся к фазе
явного возврата к прошлому, хотя и в несколько
отличной от него форме, что женщины будут
главенствовать и, следовательно, пользуясь фор-
мулировкой Бахофена, мы познаем новый мат-
риархат.
Действительно, пока еще трудно вообразить,
что же, если не матриархат, который хотят
видеть развернувшимся в полную силу, к при-
меру, в американском обществе, может привес-
ти к полному триумфу женщин? Речь пойдет не
только о возрастающем влиянии женщины на
нравы и взгляды, даже не только о возможных
ее преимуществах в политической жизни, но о
новом духовном и магическом превосходстве.
Интересно, как следует понимать подобную ци-
вилизацию?
В НЕДРАХ ЗЕМЛИ
В разных частях света в качестве укрытия,
прячущего связанные с инициацией обряды от
глаз профанов, используются гроты и пещеры.
ПОДЗЕМНЫЕ ПОСВЯЩЕНИЯ
Так, неподалеку от места, называемого Юсса-
ле-Бэн (Ussat-les-Bains), в департаменте Арь-
еж, были обнаружены гроты, служившие когда-
то катарам для их тайных церемоний. Эти гроты
не были для них простыми убежищами, нет,
они были предназначены для обряда посвящения.
Арман Гадаль, не колеблясь, рассматривает эти
гроты Орнолака как настоящий "храм Грааля".
Он излагает нам прекраснейшую формулу,
которая применялась патриархом катаров при
возведении "совершенных" в высшую степень
посвящения, формулу, при помощи которой эти
аскеты отказывались от всех удовольствий мате-
риального мира: "Не возжелайте любви к этому
миру и ни к чему в этом мире. Если кто-то
возлюбит этот мир, не будет ему милости Отца
нашего. Потому что все в этом мире желанно
для глаз, и слава жизни, которая не посвящена
Отцу нашему, посвящена миру. Но все в этом
мире пройдет, как пройдет и желание, и толь-
ко тот, кто выполняет волю Божью, будет жить
вечно "
На стене в глубине грота, выбитого в боковой
поверхности утеса над замком Брантом в Пери-
горе, находится удивительный барельеф, выре-
занный в XV веке, причем назначение этого
скульптурного изображения до сих пор покры-
то тайной, С нашей точки зрения, в нем следует
видеть свидетельство тайных обрядов инициа-
ции у катаров: существует поразительное сход-
ство между большим центральным персонажем
барельефа и символическими изображениями
"Отца величия", которые обнаружены в мани-
хейской живописи, найденной в Центральной
Азии.
Но сколько же мест пришлось бы назвать,
перечисляя теллурические участки, которые
служили ареной для подземных посвящений!
Скажем, подземный храм, расположенный в
окрестностях Ниццы, построенный в эпоху кель-
тов и называемый "пирамидой фаликона". Под-
земные залы, прозванные местными жителями
"гротами летучих мышей", - естественного
происхождения, но кто, еще во времена весьма
отдаленные, приспособил их под святилища? А
ведь ритуальные инициации происходили там
до наших дней. Разве знаменитый британский
"маг" Алистер Кроули сам не руководил одной
из таких церемоний во время своего пребыва-
ния на Лазурном Берегу в период между двумя
мировыми войнами? Ги Тарад говорит о приме-
чательном сходстве: на диалекте, используемом
жителями Ниццы, это место называется "La
Ratapignata", то есть "Летучая мышь", а ведь в
традициях оккультизма это животное посвяще-
но Сатурну... И римские сатурналии обычно
происходили в подземельях.
Можно себе представить те серьезные при-
чины, которые подвигали людей на исполнение
своих тайных обрядов в подземных пещерах,
обладающих неким двойственным очарованием-
вас завораживают ужас и влечение, которые
либо сменяют друг друга, либо сосуществуют.
Госпожа Блаватская, основательница Теософ-
ского общества, опубликовала в журнале "Рус-
ский вестник" между 1879 и 1880 годами цикл
писем, в которых она рассказывала о необычай-
ных приключениях, пережитых ею в малодос-
тупных областях Индии. Эти письма, объединен-
ные в одном томе, представляют собой волную-
щий сборник, названный автором "В пещерах и
джунглях Индостана". Там она отдельно расска-
зывает о своем трудном путешествии по пеще-
рам Бага (Bagh), куда ей пришлось пробирать-
ся, борясь с омерзительными черными пауками,
огромными, как крабы. Нет никаких оснований
поставить под сомнение подобные свидетельства.
Недавно одна приятельница рассказала нам, как
бретонские дети продали ей редчайший зеле-
ный камень, найденный ими во впадине, распо-
ложенной под одним из дольменов Карнака: надо
было быть очень осторожным, просовывая туда
руку, чтобы тебя не укусил громадный паук,
который уже очень давно устроил себе там
логово.
В Индии существует святилище, в которое
можно попасть, только если умеешь плавать.
Нужно проплыть под водой через скалистую
сифонную трубу, да к тому же, едва взглянув на
статую в центре, следует поскорее убираться
оттуда обратно, потому что бесчисленные ог-
ромные насекомые, сидящие на стенах купола,
только и ищут случая, чтобы броситься на
незваного гостя.
Гениальный американский писатель Эдгар По
описывает нам в своей "Повести о приключени-
ях Артура Гордона Пима" странный скалистый
лабиринт, находящийся на воображаемом остро-
ве в ледяном антарктическом океане. Но дей-
ствительно ли все тут выдумано?
На самом деле, вполне возможно, что Эдгар
По описал, перенеся его на вымышленный ост-
ров, полуприродный-полуискусственный каме-
нистый лабиринт, где он проходил свое великое
магическое посвящение. Не находится ли в дей-
ствительности это необычайное место, к приме-
ру, в Аппалачских горах, которые Эдгар По
так хорошо знал? Последняя глава, которая
называется "Предположения Артура Гордона
Пима", представляет собой настоящее открове-
ние. Здесь мы находим расшифровку двух вос-
точных формул, относящихся к последователь-
ному расположению "шахт" лабиринта, который
господин Пим обнаружил на острове Тсалал:
"Если сложить вместе рисунки 1, 2, 3, 4 и 5 в
том порядке, в каком располагаются сами шах-
ты, и исключить небольшие второстепенные
ответвления и дуги (которые служили, как мы
помним, только средствами сообщения между
основными камерами), то они образуют эфиоп-
ский глагольный корень, то есть "быть тем-
ным"; отсюда происходят слова, означающие
тьму или черноту... Верхний ряд знаков, вероят-
но, представляет собой арабский глагольный
корень, то есть "быть белым", и отсюда все
слова, означающие яркость и белизну" (перевод
Г. Злобина)'.
Эдгар По, должно быть, принял ритуальное
посвящение, в котором большое место занимали
черная и белая составляющие, конкретизирую-
щие две космические полярности - положи-
тельную и отрицательную, сияющую и сумереч-
ную...
' По Э Стихотворения Проза - М: Худ. лит, 1976. - С 808-
809 - Серия "Библиотека всемирной литературы". Т 101.
Прим пер.
Во времена Ренессанса один монах-доминика-
нец по имени франсиско Колонна (Francisco
Colonna) написал очень красивое и весьма любо-
пытное произведение "Сон Полифила". Герой
этого произведения, Полифил (по всей, вероят-
ности, сам автор), проходит в подземном лаби-
ринте разные этапы ритуального посвящения.
Последним этапом становится освободительное
озарение - то, которое означает превращение
плотской любви в божественный Эрос. Эта стадия
инициации проходила в храме Венеры и заклю-
чалась в союзе с Королевой "Eleuthorillide". Под-
земные тайны магической любви, чудотворно
преображенной, способны триумфально провести
посвящаемого через "лес символов". Наверное,
будет полезно процитировать здесь прекрасный
комментарий ко "Сну Полифила", которым от-
крывается "Путешествие на Восток" Жерара де
Нерваля: "Подражая целомудренной любви веру-
ющих в Венеру-Уранию, они приняли твердое
решение жить порознь на этом свете, чтобы
соединиться после смерти, и - странная вещь -
все было сделано в рамках христианской веры,
которую они дополнили этим языческим обетом.
Приходилось ли им пробираться сквозь таин-
ственный сумрак, чтобы попасть к матери всех
созданий Универсальной Природы Исиде с веч-
ным покрывалом, с меняющейся маской, к Иси-
де, держащей в руке символ жизни - крест в
форме буквы "Т", увенчанный петлей, а на
коленях - младенца Гора, спасителя мира..."
Вовсе не по воле случая Черные Девы,
такие, например, как одни из самых знамени-
тых - в Шартре или в аббатстве Святого
Виктора в Марселе, - постоянно встречаются в
криптах: ведь эти христианские статуи всегда
являются "наследницами" дохристианского куль-
та Божественной Матери...
Спускаться в недра земли значит подвергать
себя ужасным опасностям, но это значит и идти
на решающую встречу с невероятнейшими чуде-
сами, причащаться лучащейся божественной
энергией.
Вот чрезвычайно глубокое замечание Пьера
Гордона: "... Вся очевидная бесконечность Майи)
с бесчисленными приспособлениями, которые
она являет во времени и пространстве перед
глазами человека, сводится к динамическому
единству излучающейся энергии, осознаваемой
разумом в сумраке пещеры-яйца".
Символизм пещеры еще и в том, что на
самом деле это затопленное тьмой место, где
должна зародиться, где бродит, где вызревает
жизнь.
ФАНТАСТИЧЕСКИЕ СЕКРЕТЫ
ПАРИЖСКИХ ПОДЗЕМЕЛИЙ
Всем парижанам известны катакомбы, эти
древние галереи карьеров, куда были помещены
скелеты, извлеченные при упразднении в конце
XVIII века старых столичных кладбищ, и среди
них - Кладбища Невинных, но мало кто знает
о том, что эти известные им места представля-
ют собой лишь самую незначительную часть
древних карьеров, которые существуют в под-
земельях Парижа и его окрестностей. Эти древ-
ние карьеры, к тому же, тоже являются лишь
одним из элементов старого парижского подзе-
мелья, запутанного лабиринта галерей и залов,
находящихся одни на большей, другие на мень-
' В древнеиндийской модели мира - иллюзорность бытия,
действительность, понимаемая как греза божества, и мир как
божественная игра
шей глубине. Этот лабиринт складывался посте-
пенно в разные эпохи, начиная от самого отда-
ленного прошлого и до периодов, считающихся
уже историческими.
Вот необычайные откровения, извлеченные
Морисом Гиньяром из одного старого документа
на протокельтском языке, который сохранился в
его семейном архиве. Речь идет о грандиозных
работах, проделанных когда-то кельтами - за-
долго до завоевания этой территории римляна-
ми: "Прежде всего инженеры того времени по-
вернули воды Сены к Луаре, углубив тальвег
Эссонны... Они повернули Марну к северу. Час-
тично осушив озеро, они поместили там громад-
ные столбы-сваи из гранита. Все это было
покрыто привезенной землей и не залитыми
раствором плитками. Таким образом Сена оказа-
лась в довольно узком канале. И на этой искус-
ственной почве в течение двух тысячелетий
строили Париж".
Морис Гиньяр, не колеблясь, делает такой
пессимистический прогноз: "Центральная авто-
дорога, заставляя вибрировать эти столбы, по-
саженные чрезвычайно глубоко в тину, рано
или поздно спровоцирует провал". И добавляет
следующее: "В случае захвата кельтских горо-
дов они могли привести в действие систему,
вызывающую провалы в почве. Эта система час-
тично функционировала при Цезаре, потому
что искусственный парижский остров имел в те
времена большую площадь, чем сейчас".
Устные предания доносят до нас сведения о
том, что на это раз в куда более поздние
времена в самом центре Парижа существовал
подземный минный погреб, который одним-един-
ственным очень мощным зарядом мог заставить
последовательными, каскадными провалами уйти
под землю всю столипу!
ПУТЕШЕСТВИЕ К ЦЕНТРУ ЗЕМЛИ
Создавая свое знаменитое вымышленное "Пу-
тешествие к центру Земли", Жюль Берн опи-
рался на древнее исландское предание: живше-
му на этом острове алхимику Арне Сакнуссему
(Arne Sakhnussem) удалось достичь центра Зем-
ли и после этого вернуться обратно.
Современные научные теории, касающиеся
внутреннего устройства Земли, начисто опро-
вергают этот рассказ Но если мы примем во
внимание все гипотезы, все предположения,
высказывавшиеся ранее о том, что же на самом
деле может находиться внутри нашей планеты,
то попросту закружится голова. Даже и в наши
дни существуют в качестве учений фантасти-
ческие идеи, согласно которым Земля в дей-
ствительности представляет собой полую обита-
емую планету - и обитаемую именно изнутри.
Знаменитый английский астроном Эдмонд Гал-
лей - тот, что открыл комету, носящую его
имя, - развивал в конце XVII века идею, в
соответствии с которой наша планета состоит -
примерно, как русские "матрешки", - из кон-
центрических слоев, упрятанных один в другой.
Эти концентрические зоны обитаемы "с той и
другой стороны". В 1716 году было даже дано
довольно примечательное объяснение северным
и южным сияниям: в результате сплющивания
земного шара у полюсов земная кора в этих
местах стала намного тоньше: следовательно,
она на просвет пропускает лучи, которые осве-
щают внутренние районы, расположенные под
этой земной корой.
В других теориях - их изложение можно
найти в современных научно-фантастических
рассказах и романах, например в "Пеллюсида-
ре" Эдгара Раиса Берроуза (Edgar Rice
Burroughs), - наша планета рассматривается
как толстый верхний слой, окружающий огром-
ную шарообразную полость, в центре которой
существуют внутренние солнце и луна, и они
освещают внутреннюю поверхность этой обитае-
мой "камеры".
Согласно легенде майя, на Юкатане есть
очень глубокий колодец, который вертикально
спускается, переходя в другое отверстие, а оно
уже находится точно на таинственной внутрен-
ней части земной коры.
В начале XIX века ученые всего мира и
члены американского Конгресса получили от
одного капитана в отставке странное заявле-
ние:
"Сент-Луис, территория Миссури, Северная
Америка, 10 апреля 1818 года. Я заявляю перед
всем миром, что Земля - полая и населена
внутри; что она состоит из нескольких прочных
концентрических сфер, размещенных одна в
другой, а на полюсах есть отверстия протяжен-
ностью от двенадцати до шестнадцати градусов.
Я обязуюсь доказать свои утверждения и готов
исследовать внутренности Земли, если мир со-
гласится помочь мне в моем предприятии. Под-
пись: Джонатан Клив Симнес (Jonathan Cleves
Symnes) из Огайо, бывший пехотный капитан".
Если ученые даже и не сочли нужным отве-
тить, то многие из парламентариев Соединен-
ных Штатов взяли на себя инициативу поиска
средств для такой экспедиции, в чем им, есте-
ственно, было отказано.
Правду сказать, эта идея о двух полярных
отверстиях бродила в умах начиная с XVI века.
Но неожиданнее всех откликнулся на эту тему
современник Симнеса Эдгар По в своем знаме-
нитом рассказе "Рукопись, найденная в бутыл-
ке". Вот его финал:
"Рукопись, найденная в бутылке" была впер-
вые опубликована в 1831 году, и лишь много лет
спустя я познакомился с картами Мерка-гора, на
которых океан представлен в виде четырех по-
токов, устремляющихся в (северный) Полярный
залив, где его должны поглотить недра земли,
тогда как самый полюс представлен в виде чер-
ной скалы, вздымающейся на огромную высоту"
(перевод М. Беккер)'.
Капитан Симнес заявлял о существовании пяти
концентрических сфер внутри земного шара, с
каждой стороны которой возможна жизнь.
И уже в самом разгаре XX столетия другой
американец, Маршалл Б. Гарнднер, поддержал
мысль о том, что внутри Земли - пустота и
что эта огромная полость внутри нее освещается
солнцем размером в 900 километров в диаметре.
Северные и южные сияния, по его мнению,
представляют собой не что иное, как свет этого
солнца, проникший сквозь полярные отверстия.
Гарднер утверждал также, что эскимосы при-
шли когда-то из недр нашего земного шара.
Исследователи продолжали пускаться на поиски
двух пресловутых полярных отверстий, но, на-
верное, уместен вопрос: а не идет ли в данном
случае речь о точках доступа в параллельную
Вселенную?
В 1869 году целитель Кирус Рид Тид (Cyrus
Reed Teed), живший в Ютике, штат Нью-Йорк,
опубликовал книгу "Озарение Кореша", где рас-
сказывал о необычайном откровении, высказан-
ном ему внезапно появившейся ночью у его
изголовья прекрасной молодой женщиной. В дей-
ствительности, как заявил Тид, несмотря на
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |